LUTHER BRULE LA BULLE
princes cl nobles, viennent à son secours et s'opposent à l'acceptation de cette bulle impie, œuvre d'un fou et d'un tyran*. Puis, se rappelant que Jérôme de Prague avait fait brûler ta sentence des pères de Constance contre Jean Huss*, il veut en faire autant de la bulle de Léon X. L'électeur est absent, personne dans la résidence pour s'opposer à cet attentat.
Le 40 décembre s'élevait à Wittemberg, près de la porte Orientale, un vaste bûcher; tout autour étaient des échafauds en bois, disposés en gradins à l'instar de l'amphithéâtre des anciens'. A neuf heures parurent quelques membres de l'université, des frères du couvent des Augustins, et une foule d'écoliers et d'habitants : multitude joyeuse qui venait par ordre de Luther assister au spectacle qu'il leur avait promis la veille. Bientôt on vit venir le docteur en habit de solennité, poitant sous le bras les décrétales des papes, les constitutions nommées Extravagantes, la bulle de Léon X, qui apparaissait à tous les yeux, imprimée en gros caractères. D'autres suivaient, tenant les écrits d'Emser, d'Eck, de Priérias, de tous ceux qui étaient entrés en lice avec le père de la réforme. A la vue de Luther, le peuple poussa des cris de joie. Luther imposa silence de la main et du regard, et fit signe à un bedeau d'allumer le bûcher. Quand la flamme brilla, il prit la bulle, qu'il montra aux spectateurs, et la jeta au feu en
VA superbo contemplore suiiclai EcclesiaB Dci... Quocirca oro supplicilt'i* serenissimum, illustrissimum, inclytos, generosos, nobiles. sireiiuos, prudentes vîros et dominos, Garolum imperaturem, eleclorcs imperii, principes, comités, barones, nobiles, senatorcs et quidr|uid est christiani magistratûs totius Germanise, velint pro redimendà catholtcâ veritate et giorià Dm, pro fide et Ecclesià Cbristi, pro Hbertate et jure le^âtimi concilii, mibi meœque appellalioui ad banc papse incredibilem insaniam adversari, tyrannidi ejus Impiissimœ resistere, etc.
* Hagenbacb, K c., t. l, p. t^25.
' Op. Luth t t. II, p. 520. — Paliavivini, ch. xxii. — Ulenber{,s p. 78. I. iU
.le,
M'iaiit : « Tu as Iroublé ia maison de Dieu, c'est pourquoi lu seras livrée au feu élerneP. »
1 Le peuple dit : AmeUf et se répandit autour du bûcher, • tâchant d'enlever à la llamme dévorante quelque parcelle de ces livres qu'il s'amusait à lancer dans Tair aux cris de: <x Vive Ijuther ! à bas les papistes ! Une messe pour la 1 pauvre bulle! » Le lieutenant de rélecteur de Saxe, le sénat, les consulS) nul ne vint inquiéter cette fête bouffonne, que le docteur annonga le lendemain au monde catholique, comme un général une victoire. Elle ne coûta ce jour-là que des larmes; le sang allait venir ^. ^^ « L'an de J. C. mdxx, le x décembre, à neuf heures, ont été brûlés à ^^' ittemberg, à la porte Orientale, en face de l'église de la Sainte-Croix, tous les livres du pape, les rescrits, les décrétales de Clément VI, les Extravagantes et la nouvelle bulle de Léon X, ensemble la Somme de l'Ange de l'école, le Chrysoprasus d'Eck', et d'autres écrits du même auteur, ainsi que d'Emser, afm que les papistes incendiaires apprennent qu'il ne faut pas grand courage pour brûler des livres qu'on ne peut réfuter*. »
Le lendemain Luther montait en chaire. La veille il avait annoncé qu'il prêcherait. L'église était pleine. « J'ai iait incendier hier, dit*il, en place publique, les œuvres sataniques des papes. Il vaudrait mieux que ce fût le pape qui eût ainsi brûlé, je veux dire le siège pontifical ^, Si
' ^ctl bu ben ^etlt'geti teé ^evrn betnibt mt, fo brtvù^c unb vct^c^re tié ta< etttgc ^euer. — Sut^er'« fâmmtttti^e SBtrfe. Halle, t. XXIV, p. 450-459.
* Exustio Antich. decretalkun, relat. officielle, 2 pages in-4*. Coll. Pas* sionei, 168* vol., k Rome.
^ Gbrysoprasus sive de praedestinattoiic, centarise sex. Aug. Vind., 15H-
* Georgio Spalatino, 10 dec.
-'^ Parum esse hoc deilagralionis uegotiuiii, ex re fure ut papu quo<iU€. hoc est sedes papalis, concremaretur. — Luth. Opéra, v. II, p. 320. — Roscoë, Vie de Léon X, t. IV. — Luth. Op., t. II, exuslioiiis anticbristia- ' -uni decretalium aeta. p. 3580. Ichbb, 1600.
LiJTHËR BRULE U BULLE. 5i>/
VOUS ne rompez avec Rome, point de salut pour vos ànies. . . Que tout chrétien réfléchisse bien qu'en communiant avec les papistes il renonce à la vie éternolle. Abon\ination sur
I Babylone I Tant que j'aurai un souffle dans la poitrine, je
\ dirai : Abomination ! »
Certes, c'est la remarque d'un protestant, si jamais atteinte solennelle fut portée aux droits de l'autorité, c'est dans la combustion publique des décrets du saint-siége*; et, par une contradiction manifeste qui n'a point échappé à la conscience de Menzel, Luther, qui jusque-là a condamné l'emploi de la forcje brutale, en s'appuyant sur la parole du Christ : « A qui te prend ta robe abandonne
, ton manteau ; » Luther brûle la bulle du pape, en s'écriant pour se justifier : « Je leur fais ce qu'ils m'ont fait*. »
La guerre était déclarée, et la scission opérée. L'Eglise en ce jour feisait une grande perte; quelques milliers d'âmes brisaient violemment le lien qui les unissait à la vieille famille, dont le berceau était à Bethléem. Mais, à peine enfantée, l'œuvre luthérienne, « le flambeau du chrétien, sa lumière dans cette vie, son gage d'immortalité pour la vie future, » est un sujet de division parmi ceux qui l'avaient adoptée !
Les âmes que la réforme a séduites sont les premières à donner l'exemple des discordes. Les voilà à leur tour qui
* 3ln fl(^ unb na^ aller ©trctige teurt^eitt, tvar fr€ilt<^ ba« ô|fcntli<^e ^}itt> tventtett eine« (Sitfe^bu^ed tttoaê UnerïauBtc«, cm (Singriff m feie Slci^te fcer Cbrigfett. — Schrœckh.. \. c, t. I, p. 246.
• Î?a8 5tuffallenb|te toax, fcap Sutl}cr unter -Jlnfecvem au^ tic Se^rc, eé ftt; ct'ncm (S^nfJcn crïaubt, fl(Ç mit (Setoalt gcgcn ®cn)aXt ^u fci^û^eti, aU cmc tviber* âfxiiHiifft aujfû^rte, toctï fiebcm (S^jhk^c d^rijît : „3Bcr bir fceineu aiixf m'mmt, ïrm Taf au^ Un ^Uxdd,*' cntgegen fc^, tvÂ^rent) et tocl^ burd^ ben ^crbrtn^ nutigtaft felbfl unb but(6 fcinc 9ic(!^tferttdungdf<!Çtift, bû tx mit ben SBorten
^{# Wofi: f,^o toit jlc mit get^ati ^abcn, fo ^abe i^ t^ncn get^on/' auf baéi
ij ) bctttIttÇjle Iiiitb t^at, baf et gegen ben rômifcÇcn ©tul^t nod^ mc^r, aie bt^fe
-> ^tltPtilfi fnr re(^tmâf|{g ^telt. — sWenjel, 1. c, t. I, p. 83.
3^ HlStOlRE DE LUtHER.
interprètent la parole du maître, et qui la soumettent au doute de leur intelligence. Éclose à peine, la réforme a trouve parmi les réformés d'ardents adversaires ^
Suivons un moment Luther à sa cellule, après que la
grande foule d'écoliers Ta salué de ses vivat répétés. Des
lettres nombreuses l'attendent sur son bureau : ce sont des
1 nobles de la Franconie qui lui écrivent : « Courage, père,
soyez sans peur, au besoin nous sommes là pour vous dé-
. fendre. Nous vous offrons cent hommes d'armes qui sont
> prêts, au premier signal, à vous porter secours : malheur
à qui toucherait à un seul de vos cheveux *I »
Ces lettres sont signées d'Ulrich de Hutten, de Franz de Sickingen et de Sylvestre de Schaumbourg.
Ces nobles croyaient le lion de la papauté couché pour toujours à terre, et ils se partageaient déjà les dépouilles du clergé catholique. L'homme du Nord va prendre enfin sa revanche ! Luther est son libérateur; le moine chevalier vient d'adopter pour devise : Cedo memini*.
' Dans le premier mois de Tan 1521, Garktadt publia un livre intitulé : De ctelibcUu, monachatu et viduitaUj où Li|tber eut beaucoup à reprendre. Voyez la lettre qu'il écrit à ce sujet à Mélanchthon, 6 août, t. II, p. 37. — Dr. de Weltc.
 cette époque parurent en Allemagne une foule de traités contre le célibat des prêtres. Luther, étonné de ce déluge de pamphlets, écrivait à ^palatin : « Bon Dieu! nos Wittembergeois veulent donc à toute force donner des femmes à nos moines I At milii non obtrudent uxorem. L'auteur des Dialogues sur le célibat n'a ni assez de génie ni assez d'érudition pour me convaincre. » On le voit tourmenté de doutes sur le céhbat sacerdotal; il consulte les épitres de saint Paul, en confère les textes, avoue qu'il y a dans les I^ritures des paroles obscures... « Vellemà vobis nihil prodiri quod obscuris et ambiguis scripturis nitatur, cum à nobis exigatur lux que plusquam solis et omnium stellarum sit, neque sic tamcn vident. » — A Mélanchthon, 6 août 1521.
* Selnec. Hist. Luth., p. 17-19. — Ulcnberg, 1. c, p. 64. — Cochl., l. c, p. 40.
' Joach. Westphal. in Hbello Wilkoni., p. 84.
On consultera :
