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(3) On appelait ces espèces de nianufactures Gynécées. Elles continuèrent

^''exister en France dans le 8« siècle , conmie on le voit par ces divers passages

den Capilulaires de Charlemayne :

« .... Ad genicea nostra sicut institutum est, opéra ad tempus dare In-

ciant \ id est, Hnum, lanam , evoi«da , vermicula , \vaientia, prctines , laminas ,

Hi HlSTOIftE d' AMIENS.

Amiens avait , en outre , des fabriques où L'on préparait le cuir servant aux ceintures des guerriers , et aux bottines dorées que portaient les grands seigneurs.

Le commerce principal consistait en bétail et en grains. Il était assez considérable sous Cliarlemague. La preuve s'en trouve dans un diplôme accordé par ce monarque à Tabbaye de Saint-Germaiodes-Prés , où Ton voit que Ton percevait alors à Amiens tous les droits qui se levaient dans les villes de passage et les plus commerçantes du royaume (i). Mais ce commerce diminua beaucoup, sous les faibles successeurs de Gbarlemagne. Les courses perpétuelles des Normands anéantirent celui qui se faisait sur la Somme, les barques qui rapportaient dans cette ville les marchandises tirées de l'étranger, ne pouvant plus naviguer sur ce fleuve avec sécurité.

Cependant Amiens continua d'avoir un établissement où Ton frappait monnaie. Les pièces se ressentent de la barbarie des premiers temps de la monarchie. La plus ancienne que Ton connaisse > est celle que Ducange attribue , avec quelque apparence de raison , à un roi de la première race. Elle porte, d'un côté, la Hgure du prince, avec le mot AMBEANIS., et, au revers, une croix, ou plutôt un labarum mal gravé, et cette inscription : MEDOALDOM, c'esl-àdire: MEDOALDO MONETA&IUS, nom du monétaire par qui elle fut faite.

M. RigoUot possède une pièce d'or de Ghramne, fils de Clotaire, dont on ne connaissait pas de monnaie jusqu'à présent. Selon cet antiquaire, elle a été frappée à Amiens , et on lit distinctement ces mots autour de la tète : G. GHRAMNO. La légende du revers porte : AMBIANIS GIV. Dans le champ se trouve le mot REX , ce qui semble justifier le titre de roi que l'historien Grégoire de Tours (a) donne à ce Ghramne.

Une seconde pièce, frappée également à Amiens, est celle qui

cardones, saponem, uDcturo , vascula et reliquia miautia qus ibidem necessaria 8unt... — Femins nostras qu» ad opus nostrum sunt servienies, habeant ex partibus nostris lanam et linuin et faciant sarcillos et casimilos. »

(1) Histoire des Comtes tP Amiens , par Ducange , Ht. I.

(«) Voyez VHistoire des Francs^ Ht. VI, S- Xllf.

se voit dm» VMiêtûire des Comtes ^Amimà, fex DttCMge. EUe est de Cbârienuigne, ûnsi qie l'indique le mot GARLUS, qu'elle porte d'un c^; de l'autre se trouve le nom de la ville d'Amiens , AJfBIAI? , gravé en caractères fort remarquables.

On trouve dans le même ouvrage, une pièce de monnaie frappée à Amiens , sous le règne de Gharles-le-Ghauve. Elle offre , d'un côté , le monogramme de ce monarque , et, au revers, une croix avec la légende : AMBIANIS GiVITAS , ainsi que Fexigeait un de ses capitulaires (i).

Ces diverses pièces sont, à peu près, les seuls monuments qui nous restent de l'époque dont nous parlons. Sans mérite, sous lé rapport du travail , elles sont seulement propres à donner une idée du degré d'habileté des artistes de ce temps^à.

Il en est de même du sceau en ivoire de l'évêque Foulques^ retrouvé en 184S; il n'offre rien de remarquable; mais il peut faire connattre quel était l'état de Part dans cette ville, en 985.

Le crucifiât de Saint-Sahe, que possède maintenant la Cathédrale d'Amiens, peut aussi servir à marquer les progrès que les arts firent dans cette ville ^ vers le W siècle. Ge crucifix paraît être l'ouvrage d'un Amiénois, quoique la tradition veuille qu'il ait été trouvé dans la mer, auprès de la petite ville de Rue, et donné à l'église d'Amiens par Saint Salve, dans le 7« siècle (a). Il a 1 mètre 94 centimètres de hauteur; le corps est couvert, comme tous les anciens crucîtx, d'une longue robe ou tunique dorée, et un diadème orne sa tête. Son aspect est sévère. Gette statue, dans son ensemble, et particulièrement la tète, est d'un travail trop régulier pour qu'on puisse la reporter à une époque aussi reculée que c^lle à laquelle vivait Saint Salve. D'ailleurs, la figure de Jésus-Ghrist n'a été représentée en ronde-honse sur la croix, que dans le 9* siècle , c'est-à-dire-, sous

(i)Ut dcnariis nov« nostrœ monelas ex un& parte nomcn nottrain babeatur in gyro, et in medio nominis nostii inonogramma , ex altéra verù parte nomen civitatis et in medio cnix habeatur. {i)opit. Carofi cahi, lit. III , §. II. )

(t) Cette tradition est erronée ; car ViKêtàire de la àicouvêrlê miraculeuse du Crucifix de Rue ne fait mention que de trou Cmcinx partis de loppé sur des nacelles, et qoi abordèrent, Tun à LucqueSfen Toscane, Pautre i Dive^ en Normandie, et le trotri^e A Rue. •

Si RIATOmi 0*AV18NS.

le pontificat de Léon lli (i), et cette circonstance concourt à nous faire croire que le crucifix de Saint Salve est un ouvrage du 10« siècle et non du 7* siècle, comme dit M. Jolimont, dans le texte historique et descriptif des vues pittoresques de la cathédrale d'Amiens (%).

Sciences et Lettre*^.

Tous les religieux qui ont écrit Thistoire sous la première race , s'accordent à faire un tableau fort triste de Tétat des sciences et des lettres en France , à cette époque désastreuse. Aux lumières que les Romains avaient répandues dans les Gaules , succédèrent tout-à-conp d'épaisses ténèbres. L'ignorance régna dans toutes les classes, et s'étendit à ce point, que l'on regardait comme un homme érudlt, celui qui savait par cœur quelques vers de Virgile, quelques lois du code Théodosien , et certaines règles du calcul (3).

Charlemagne s'efforça de relever les écoles que nos premiers rois avaient laissées tomber. Il s'en établit plusieurs dans cette ville, où Ton enseigna le plain-chant, la grammaire, la rhétorique et la dialectique, arts pour lesquels Charlemagne montrait beaucoup de prédilection (4).

Ces écoles étaient alors placées près de la cathédrale, dans un lieu qui fut longtemps le seul asile ouvert aux sciences et aux lettres.

Les ouvrages que l'on attribue aux Amiénois de ce temps , sont généralement de peu d'importance, et ne peuvent guère servir qu'à faire connaître l'incapacité de ceux à qui on les doit.

Dans le 7« siècle, un Amiénois, d(mt on ignore le nom, composa l'histoire de l'invention du corps de Saint Firmin martyr , en 668 ;

(1^ Discours hisforiques sur la peinture moderne 9 par Emeric DaTid. Paris, in -S®, page 988 , à la note.

(3) In-folio, Paris, 1894.

(5) Gregor. Episc. Turon., Historia Francorum^ lib. IV.

(4) Charlemagne avait dans son palais des docteurs des sept arts Uiétaus, qui Pinstruisaient chaque jour , savoir : un diacre de Pi«e , dans la grammaire ; un Saxon, dans la rélhorique, la dialectique et Pastronomîe; et Alcuin , dans les autres arts. ( Chro/tic, Turonense , auctore anonyme. )

DIUXIÈME ÉPOQUt. 8S

la fin de celle pièce porte à croire qu'elle n'étail qu'un sermon prononcé au jour anniversaire de cette pieuse cérémonie (i). L'auteur y parle de l'Epiphanie, dont la fête tombe le même jour.

Vers le milieu du 9« siècle, Rodrade, l'un des pins dignes prêtres de cette ville, écrivit, en langue latine, un ouvrage ayant pour titre : Gregorii magni sacramentarium liber , qu'il enrichit de notes curieuses. Dom Menard en a reproduit quelques fragments, dans la prélace du Sacramentaire de Saint Grégaire (a). Ce précieux manuscrit était, en 18^1, entre les mains d'un particulier d'Abbéville. En tète se trouve un calendrier, où les noms des mois sont tracés en caractères hébreux , grecs et latins. On lit au commencement deux petites préfaces, l'une en prose et l'autre en quatorze grands vers. L'auteur, après y avoir exposé les raisons qui l'ont engagé à entreprendre son ouvrage, supplie les prêtres à qui il serait utile , de ne pas l'oublier dans leurs prières.

Hunr ego Hrodradus Sanctonim indignus alumnus Coniposui libram, Christi sub honore dicandum, OfiBciis sacris agni dùni Tictinia digni Religione piâ sacrani roactatur ad aram. Qui , licét indignus nieritorum dote bonorum. Destituar, noxœ niniio snb pondère ▼ilis , Salteoi hojus studil donet pietate placere; AlU throno Régis ferimus , quo judice cuncti. Fro merito noslro iiiercedis prœmia dignœ. Te quoqiie suppliciter Christi , benedicte sacerdoa, Codicis istius fnieris qui forsitan usii , Inter sacvonini solemnia sis memor ipse, Posco, raei, precibusque Deum mihi conciliato, Obseqnlo cnjns cœleslia niunera libas.

(i) a Celebrarous, Tratres carissimi , cum siimm& deyotione banc solcmnitatem ; quia Doniinus nobis bodiè eshibuit suam deitatem. Hodiè veneramar octava» Epipbaai» Dom in i, recela mus invicem et virtutes niartjri.« FiimiDi. Stella liodié magis refais! t, et inTentione hujus martyris, mutatis elementis,b7eiiv^ aestatem produxit, etc... » ( Annales Ecclesiastici Francorum, autore Car. Le; cointe, tom. IV, pag. 184.)

(«). Petit in-40. Paris, 1644 , page «.

8€. oisToiM p'ahisns.

Un auUro ecclésiasViqiii, que le P. Daire regiurde comme élani aussi d'Amienâ {x), recueillit, au commeocemeut do 10* siède» les actes des Saiais Fuêden et Vietorice, martyrisés dans cette ville , vers Tan 28ê. Le style eu est grossier. Ou y trouve, comme dans la plupart des écrits de ce temps, des récita fabuleux* L'amour du merveilleux, Taveugle foi dans les choses les plus iucioqrables, est le caractère déminant des siècles d'ignorance. Au lieu de puiser aux sources authentiques les éléments de leurs ouvrages , les écrivains Içs allaient chercher dans un ténébreux amas de contes puérils, dans des narrations mensongères ou controuvées, et le défaut de goûi et de critique les portait ainsi i présenter au peuple , comme des vérités, les erreurs qu'ils avaient eux-mèmos recueillies dans de vagues traditions.

(I) Histoire littéraire de la ville d'Amiens , page 9^

TBtISliM iPHII-

AMIENS DEPUIS LE COMMENCEMENT DE LA TROISIÈME RACE, JBSQO'Ai] RifiNE DE HENRI IV INCLVSIVIMINT.