DOMINICAINES
Nous avons déjà vu, au chapitre du Commerce, combien les années de 1730 à 1740, et nième i2, furent mallieureuses.
Nous remarquons ici que les couvents payaient une contribution pour les pauvres, sans doute parce que, à cause de la clùlurc, elles ne pouvaient les recevoir elles assister directement.
En 1742, les religieuses demandaient la réduction d'une fondation de deux messes en une seule.
Le 12 décembre 1747*, il fut procédé à l'élection de la dame Bezuel comme prieure.
M. Barabé, curé d'Aumale,présidaàréleclion d'après délégation de monseigneur de Sault-Tavannes, archeyêque.
Nous avons sous les yeux le registre des professions qui se tenait au couvent de Sainl-Dominique d'Aumale, dès avant l'édit du roi du 0 avril 17;5G, qui le prescrivit à toutes les communautés.
Nous y voyons que des personnes notables des pays
nous sommes encore chargées de réparations extraordinaires à une ferme : elles s'élèvent à 393 i.
LesdeUfs couranies et les créances se compensent : nous avons quarante-six boisseaux de blé, outre notre revenu en argent, plus notre franc salé et notre cli;iu(Iage par gralitication.
Nous sommes treize religieuses de chœur, six converses, deux novices, six pensionnaires, deux lourières, un jardinier.
L'année est pénible pour nous à cause de la cherté des vivres, des réparations urgentes, delà conlribulion des pauvres, et d'une dépense décent écus pour le marnage des terres.
Cet éiat était signé : Sœur de Sainl-André, prieure.
' Archives départementales.
208 HISTOIRE d'AUMALE, — Cil. XXIII.
éloignés cherchaient quelquefois un asile clans ce couvent.
Nous trouvons, le 23 mai il3A, la profession d'une demoiselle Laine, fille d'un sieur Laine, écuyer, procureur général de la chambre de l'Arsenal et doyen des conseillers de la Table de Marbre;
Le 15 avril 1736, la profession d'une sœur de cette demoiselle Laine;
Le 7 février 1737, la vêture de damoiselle Gabrielle- Pélagiede Grasse, native deGeiberoy,filledeM.Elienne, comte de Grasse. Le 22 janvier 1737, la même personne fit profession.
Marie-Anne Bezuel, le 24 septembre 1754, renouvela sa profession après 50 ans de vie rehgieuse, en présence de M, Barabé, curé, de M. Beuvain, curé de Rotois, de MM. Bezuel, ses frères et neveux.
Voici la dernière profession qui fut faite, elle eut lieu le 10 juin 1789. Nous la citons textuellement parce qu'elle donne une idée de la manière dont les professions se faisaient.
« Aujourd'hui 10 juin 1789, Françoise-Monique Lefèvre, dite Sainte-Gertrudc, native de la paroisse de Tronchoy, diocèse d'Amiens, âgée de 27 ans, fille de feu Charles et feue Anne Henocq, ses père et mère, a fait publiquement profession de vœux solennels de religion après avoir passé seize mois en habit séculier et seize mois en habit régulier, selon les cérémonies ordinaires et la forme ci-dessous transcrite, entre les mains de la révérende mère Louise-Cécile-Rose de Sainte-
DOMINICAINES. '2<>'.l
Tliérèse, après avoir i)asst' deux ans et plus aux exeicicesdu noviciat, conforuiément aux rèules de l'Kglise «'t constitution de ce monastère, savoir :
« Moi, sœur Françoise-MoniciueLefèvre, dite deSaintetierlrude, fais promesse et vœu à Dieu tout-puissant, a la glorieuse Vierge iMarie, à saint Augustin, a saint Dominique, à sainte Catherine de Sienne, à monseigneur l'archevêque de Rouen, et a vous, ma mère, que je vivrai tout le reste de ma vie en obéissance, pauvreté et chasteté, selon la règle de Saint-Augustin, et les constitutions arrêtées et contîrmées par monseigneur le révérendissime légat en France, François de Joyeuse, cardinal archevêque de Rouen et ap[)rouvé par notre Saint-Père le pape Paul \ , en faveur de cedit monastère de Sainte-Catherine de Sienne d'Aumale, ce que j'ai prononcé en présence des témoins soussignés :
« Marque de la sœur Gertrude, -\-; Mercier, curé de Tronchoy, doyen d'Ornoy ; Leroux, curé de Reaufresne, témoin synodal; tVère Martial Feroy, gardien des pénitents et directeur des dames dominicaines d'Aumale ; Mauger, notaire, de Neufgermain, François Marlin, Jacques Davesne, Henoque, Lefevre, sœur Louise-Cécile-Rose de Sainte-Thérèse, prieure.
Voici (juelle était la situation des sœurs de Saint-Dominique d'Aumale, lors de la suppression des maisons ieligieuscs au moment de la Révolution.
Le 18 mars I7yu', elles passèrent déclaration de
' Archives dépariemenlaies.
210 HISTOIRE d'aUMALE. — CH. XXIII.
leurs biens mobiliers et immobiliers en conséquence du décrel de rAssemblée nationale du 13 novembre précédent et des lettres patentes du roi du 18'.
On voit, comme nous venons déjà de le constater, que tous les couvents n'étaient pas alors dans l'abondance.
Nos religieuses avaient 17,000 livres de dettes.
Les détails donnés sur l'intérieur et sur le mobilier du couvent prouvaient que le vœu de [)auvreté était observée
Le 22 septembre 1790, elles furent interrogées séparément en vertu du décret de l'Assemblée nationale
« Noire maison de clôture, onl-elles dit, cloître, cellules, etc., « étable, moulin, pressoir, petit herbage, contenant environ trois « journaux de terrain, sont d'un revenu de 100 francs.
« Le nombre des personnes qui deirieurent dans la cummu- « nauté est de quinze religieuses de chœur, six converses, un « chapelain, deux tourières, un jardinier. »
Elles donnaient en outre l'élat des biens-fonds et revenus.
Leur revenu en terres était de 5,362 1.
En rentes de 115 1. 8 s.
Total, 5,477 1. 8 s.
pour vingt-cinq personnes.
" La sacristie n'a que le nécessaire pour la décence.
I>es meubles des parloirs consistent eu chaises de paille, table et rideaux.
La bibliothèque contient l'Écriture sainte, l'Année dominicale, les Vies des saints et autres livres conformes à l'état religieux.
Les meubles des cellules de chaque religieuse, sans exception, consistent dans une couche, une paillasse, des draps de serge, point de rideaux, plus une petite table et tme chaise de paille, etc.
Cet élat est signé: Louise-Cécile Rose, supérieure.
nOMINrCAINKS. 211
dos "lO mars et 2^2 avril, sur la question de savoir si elles avaient l' intention de rester dans leur ordre ou d'en sortir : toutes, au nombre de dix-sept, répondirent invariablement (|ue leur désir était de vivre et de mourir dans leur communauté.
Mais ce n'était qu'un premier pas, ce semblant de liberté préparait la spoliation et la persécution.
Ces pauvres filles soutfrirent la confiscation comme les autres.
La nation prit les biens des couvents pauvres comme les biens des couvents riches, elle ne rendit même pas les dots des filles qui vivaient encore, et qui, tout récemment, avaient apporté au couvent leur patrimoine.
Le 11 octobre 1792, le couvent des religieuses dominicaines prêta le serment; elles juraient sans doute de garder fidélité à la nation , et de maintenir l'égalité et la liberté.
Elles ne lurent pas moins supprimées.
Le 1" fioréal an 11 (1794), le conseil municipal choisit dans l'ancien bâtiment des dominicaines les locaux nécessaires pour l'établissement d'une manufacture d'armes. La chapelle servait déjà à la fabrication du salpêtre.
Mais, comme nous l'avons vu, le couvent de Saint- Dominique d'Aumale n'était pas mort sans gloire, puis- (jUiiucune des saintes filles ijui l'habitaient n'avait voulu inanijucr a son vœu ; que toutes demamiaienl la liberté, qu'elles n'obtinrent pas, de vivre et mourir dans la pauvre maison (ju'elles avaient choisie pour asile, afin
"-IH HISTOIUK d'aLMALK. — CH. XXIII.
d'y passer leurs jours dans le Iravail, la iiiortification et la prière.
PÉNITENTS.— Le 13 juillet 104-2', après vêpres, une assemblée fut tenue dans l'éj^flise d'Aumale. M. Gallon et quelques officiers de ville y assistaient. M. Pierre Legendre, docteur en Sorbonne et curé de la paroisse, ne voulut point y venir.
Le but de la réunion était la réception des pères pénitents de stricte observance, que M. Gallon, ancien curé, prédécesseur du sieur Legendre, voulait établir à Auuiale, malgré l'opposition de son successeur.
Le père gardien du couvent de Neufchâtel se présenta a l'assemblée. Il justifia ijue les pénitents ne seraient point à la charge de la ville, puisqu'ils avaient des ressources suffisantes, et iju'ils rendraient des services (]ue la récente épidémie devait faire considérer comme plus précieux.
En effet, une peste affreuse avait désolé Aumale en 1633 et IG34-, et des pères capucins, appelés à celte occasion, s'étaient rendus très-utiles. Nous parlerons de cette épidémie au ch. xxx. On décida que le père pourrait établir un couvent du tiers ordre de Saint-François, en dedans ou en dehors de la ville.
Le -4 août, les pénitents exposaient à l'archevêque de Rouen, François de Haiiay, qu'ils avaient des ressources suffisantes pour s'établir à Aumale, que le consentement de la population leur avait élé donné ; et ils
' Reaislre del'élal( ivil.
l'ÉMTEMS. -1\3
demandaient l'autorisation de créer cet établispement, ce nui It'iir tut accordé i)ar le prélat'.
Le 23 août, les capucins se présentèrent, produisirent des lettres de Cliarlesde Savoie, duc de Nemours, adressées aux liabitants d'Aumale portant le consentement du jtrince; malgré cette protection et leurs services récents* ils ne furent pas reçus.
Le roi accorda aux pénitents des lettres patentes, datées à Fontainebleau du mois de juillet, enregistrées au parlement de Normandie, le 2 septembre suivant ; c'est sans doute à cause de ces droits accjuis aux péiîilents ()ue les capucins furent refusés.
Le roi les avait exemptés de tous droits de mutation de francs fiefs et nouveaux acquêts, à la cliarge, continuent les lettres, de dire tous les jours à perpétuité à la fin de tierce ou de vêpres Exaudial, « avec l'oraison P. P. pour nos enfants et nos successeurs rois et pour la conservation et accroissement de notre Etat. »
Le 12 octobre 1042, ils célébrèrent leur première messe à Aumale dans la maison de feu M. le bailli le Picard, où demeurait M' Pierre Bailleu, prêtre habitué tenant Técole.
M. Callon, qui répandit tant de bienfaits dans la ville d Anuiale, avait largement contribué à l'établissement de ce couvent.
Le ri juin 104."), connneuea une iululgeuco plénieie
' Archives déparlrnii'iit;ile>.
» Vnir clia|i. xx\.
214 HISTOIRE d'ALMALE. — Cil. XXIII.
accordée à ceux qui \isitcraient la chapelle des pénitents.
Au surplus, nous avons peu de chose à dire sur les pénitents.
Le couvent eut, d'après Masseville ' {HiMoirc de Normandie), pour bienfaiteurs, le ducd'Aumale, le marquis de Brosse, les sieurs d'Orival et de Bezieux.
Charles de Savoie, duc d'Aumale^ qui se proposait de construire une nouvelle et plus belle résidence, et qui, en effet, la créa bientôt, permit aux pénitents de prendre les matériaux de l'ancien château, ruiné par les guerres, pour édifier leurs bâtiments : ils profitèrent de cette autorisation et élevèrent de vastes constructions.
Ils bâtirent une église sous le titre de Notre-Dame des Anges.
La duchesse de Nemours et d'Aumale posa la première pierre de celte église, le 9 décembre I608. Elle était accompagnée des princesses ses filles, dont l'une devint duchesse de Savoie, l'autre, reine de Portugal.
Le père Jean Chrysostome du Cotentin, et le père Pauhn, tous deux d'Aumale-, pénitents, furent dans les principaux emplois de leur ordre et plusieurs fois provinciaux. Le père Paulin fut confesseur du chancelier Séguier. Ilavaitun talent merveilleux pour la direction des âmes, il travailla avec beaucoup d'édification durant plus de quarante années, et mourut l'an 1700.
1 T. VI, p. 372.
2 Masseville, t,VI,p. b52.
