La Musique. — Le» «lo^lars. — Au

xv« siècle, les joghirs se montrent plus nombreux qu'aux deux siècles précédents (1). Parmi eux

(Il Le mot jogiar vient du latin joculalor, qui veut dire « faiseur de tours, » et qui a donné le mot « jongleur, • en

nous remarquons Bernard de Vinyamata, sonador d'arpa de Pei-pinya, chef d'une cobla de sonados d'estruments ou xirimiayres. Le jour de Corpus, de l'an 1458, cette cobla alla prendre le corps de l'Université à son local pour le conduire en musique jusqu'à la cathédrale Saint-Jean. A la même époque, Robert Catala, xirimz'aî/re de Perpignan, dirige une autre cobla où se trouvent Jean Guill, de Perpignan, et maître Gabriel Fabressa, de Prades. Boule-Tcrnère, Ncfiach, Ille, Millas, Thuir, Bonpas, ont des joglars.

On voit par quelques documents que les joglars étaient professeurs de musique ; ils remplissaient même, parfois du moins^ l'office de maître d'école. Un acte du notaire Jean Morer nous apprend que Pierre Porcell^ meunier d'Ille, envoyait son jeune fils en pension chez Jean Tornach, maître de musique et de chant à Millas (en 1420). Jean Tornach enseignera au jeune Porcell la musique et aussi la lecture et l'écriture. En paiement, le maître recevra deux cymiiies de farine et de froment, trois sarcinales de vin pur et onze flo-

français. En catalan, le mot joglar perdit ce sens pour prendre celui de « musicien public. » Le minislver était un « chanteur» (du bas latin vnnisterium, d'où, aussi, le français H ménestrel » ;) mais il semble que, en catalan, c'est le ministrer qui était le « jongleur. » Ce sont des ministerii ou ministrelli et des mimi qui représentaient « les mystères. » Cependant, en 1397, les 7nùnisont assimilés <iux joglars: « mimi sive juglars. » Au banquet qui suivit le couronnement du roi Alphonse IV d'Aragon, com foren twjt asseguts. En Romaset, jutglar, ganta alt veuxuîz serventech clavant lo senyor rey novell, que'l senyor infant En Père (le futur Pierre IV) hach feyt a honor del dit senyor Rey (Muntaner, Crônica, ch. ccxcviii).

Sous les régnes de Pierre IV et de Jean I»'', on voit des mimi ou ■)ninistrerii ou ménestrels français passer à Perpignan pour se rendre à la cour : Thomas de Xaumon, Pierre de Exea, Piffel, Nicle, Cibus et un certain « Maître Jean, « qui est qualillé de ministrer et de joglar.

rins d'Aragon. Pierre Porcell étant jneunicr, l'expression de vin pur, insérée dans le contrat, se comprend à merveille.

Robert Catala, Bernard de Vinyamata, uiailie Gabriel et Jean Guill, de Perpi-.'-nan, paraissent avoir été les principaux chefs de cables de joglars pendant la seconde moitié du xv siècle. Ce sont eux, en tous cas, qui dirigeaient celles qu'employait l'Université pour se faire escorter les jours de grande cérémonie.

L'orchestre pour boll était quelquefois réduit à deux joglars. En 1398, « la nit de Carnestoltes hac hall en lo loc de Argilers ab juglars, ço es que en Prats d'Elna tocave lo ijratle e en Bort tocave un tamborr » (1).

Une ordonnance de 137G, qui a pour titre De no cortejar les novies, permet à celui qui a chez lui une fille fiancée de « convoquer fête publique » (corteg publich) la veille seulement du mariage ; « es entes empcro que pugen ballar dins casa secretament ab strumons de corda, o canlan o en altra mancra tota veu ques volran. sens empero nnnistrers ne joglars ne altra deguna solempyiitat » (2). On dansait donc au son de la voix. C'est ce qu'un document du xvi« siècle (1570) appelle encore ballar a cansons. Il est dit souvent que l'on dansait au son de la voix et en rond : c'était sans doute la danse appelée aujourd'hui sardana (3).

Le grand nombre de jog/ars qui se rencontrent de tous côtés à cette époque, la fréquence du titre

(1) AR(.ii. des Pyr.-Or , B. 170, fol. 49. (?) Livre I des « Ordinacions, » fol. 123. (3)A(iaren en casa de la viuda Felipu ufiont batlaven a cansons en roUo {Cartuluirc manuscrit d'Alarl, L., page 239).

de mailre qui précède leur nom, indiquent suffisamment que le goût de la musique était alors très répandu en Roussillon ; il est visible aussi que ces joglars, jadis quelque peu méprisés, jouissaient maintenant d'une faveur telle que le grand corps enseignant de Perpignan ne dédaignait pas de les employer, et que le clergé les admettait à l'orchestre de la cathédrale de Saint- Jean, ainsi qu'on va le voir (1).

Pendant que la musique populaire se perfectionnait, combinée avec le chant et la danse^ la musique religieuse faisait aussi des progrès considérables ; pendant que nos joyeux joglars ou xirimiaiires donnaient leurs concerts sur les places publiques ou dans les salles de danse,

M) Voici le nom de queliiues-uns des instruments de musique employés à Perpignan et en Roussillon pendant les xiii», xiv et XV' siècles :

Llahut, lahut, laul, lehvt (du bas-latin lambutus ou Icmbulus), m., « Luth. » En 1410, on trouve un certain Raymond Albert, corderius de lambutis ou meslre de cordes de lahuts, qui ne peut être qu'un « luthier. »

ViULA, viola, f.. « Violon, » « viole, » « viéle. »

Harpa, arpa, f., « Harpe. »

PsALTERi, m , " Psalterion, » espèce de harpe.

Ténor, m., « Ténor. » Ce mot signifiait d'abord « accent, » « ton. »

Cornet, m., « Petit cor. » On en trouve qui sont appelés cornets de falco, en laiton.

Cor, m., Cornar, « sonner du cor. »

Gratlle, gratle, gralle, m., « Cornemuse, » « musette. » Celui qui jouait lo graille s'appelait gratllayre.

CoRNAMUsA, f. Il semble que ce mot désignait une espèce de hautbois ; c'est probablement l'instrument qu'on appelle aujourd'hui (a prima.

Trompa, f., « Trompe. •• Trompayre et trompador, « qui sonne la trompe. » On trouve quelquefois, dans ce sen.'î, mimmus de trompa.

Trompeta, f., « Trompette. » On faisait les publications en ville au son de cet instrument.

Nafil, f. Du Cange dit que le namphylum était un « tambour; » Buchon l'appelle une « l'iùte arabe; » d'autres

les chantres et les organistes faisaient résonner les ét'liscs d'airs irraves et de charmantes mélo-

Fig. 35. — Joglavs du xv« siècle.

(Tiré du « Missel de la confrérie des merciers

et des peintres de Perpignan »).

dies. Les musiciens religieux prenaient même quelquefois les airs populaires et les transportaient dans leur musique, au grand scandale de quelques-uns.

L'orgue était très connu en Roussillon dès le commencement du xiv* siècle ; il y en avait un à CoUioure en 1311 ; à Elne, en 1420 ; en 1435, l'église de la Real, à Perpignan, traite pour la construction d'un nouvel orgue ; en 1457, il y a un orga vell dans chacune des deux églises d'IUe, à Saint-Etienne et à la Rodona; en 1478,

lui donnent le sens de « cor de mer. • Il est probable

que c'était une sorte de trompette : trompe/a ho iiafil,

dit un document de 1330.

Tabal, m., « Tambour. » Il y en avait sur les navires. On

trouve dans Dcz Clôt : Ab tant les galères van tocar

les trompes e los tabals.

Tamuor, m., « Tambourin. » Employé dans les cobhis de

joglars.

Timbre, tymbre, m. Espèce de tambour de basque. Symphonia, simfonia, {., « Vieille. • Flauta, f.. « Flûte. »

Fluviol, m., • Flageolet.»

Xeremia, appelée aussi caramella, (., • Flûte de berger. •

Jean Pureta, notaire, était organiste de la cathédrale Saint-Jean, à Perpignan.

Nous avons la preuve qu'en 1488 on exécutait des motets dans cette dernière église ; nous savons aussi qu'en 1497 on y chantait en fauxbourdon et en accord. Au xvF siècle, en 1578 et en 1579, plusieurs documents signalent de véritables concerts donnés dans cette même église. Par exemple, en 1581, à l'occasion de la venue de Marie d'Autriche, veuve de l'empereur Maximilien, il y aura pendant trois jours, à Saint- Jean, grande musique exécutée par les joglars, les chantres de la chapelle et l'orgue, tenu par Paul Navarro ab gran primor y art.

Par conséquent, avant la fin du xv« siècle, l'harmonie était cultivée et goûtée par nos ancêtres, et, bien longtemps avant la venue de Palestrina, le maître de la véritable harmonie, ils chantaient en concert, avec accord, à contrepoint, en faux-bourdon et en chant figuré.

BIBLIOaRAPHIE.

1. — Coma (Le chanoine), Noticies de la iglesia insigne collegiada de Saut Joan de Perpinya ; Manuscrits de la Bibliothèque de Perpignan, no 82, pp. 175, 293, 370.

3. — Vidal (Pierre), Les Juifs des a7iciens comtés de Roussillon et de Cerdagne, pp. 60-67,