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quatre pieds qu'elle n'était auparavant*. Le 31 octobre suivant, le comte concéda à la ville tous les revenus qui pouvaient provenir du fonds, des dépendances et des alentours de cette chapelle*. Une charte de 1344 nous apprend que Yarca, dont il est question dans le document que nous venons de citer, était une espèce de halle, sise au-dessous de la chapelle, où Ton vendait du pain et où s'entassaient les malades et les infirmes qui attendaient « legracede Dieu et de la glorieuse vierge Marie » ; les autres dépendances, les coins et les alentours de l'édifice, consistaient sans doute en échoppes et en baraques de bois où l'on vendait les vivres, les ex-voto et les menus objets de piété nécessaires aux pèlerins ; les revenus attribués à la ville provenaient de lalocation de ces échoppes. Cette chapelleetses alentours, encombrés de malades, d'infirmes, de pèlerins, de mendiants et de vagabonds de toute sorte, devait avoir l'aspect d'une cour des miracles. Dès 1272, une charte constate que c'était un rendez-vous habituel de voleurs et de malfaiteurs qui venaient y chercher le refuge que leur assurait la sainteté du lieu contre la juridiction séculière. Le magistrat s'émut de ce danger et obligea le chapitre à y renoncer au privilège de droit d'asile, sous peine de voir la chapelle des miracles détruite de fond en comble^.