Ibid., n

les passants ^ Un ban de la fin du xm® siècle ordonnne la suppression de tous les lieux d'aisance, et déclare qu'il ne pourra y avoir de fosses qu'à une distance de dix pieds des murs de la ville * ; je pense qu'il ne s'agit ici que des lieux d'aisance publics. Toutes les façades devaient être nettoyées à la mi-mars ; en même temps, chacun était tenu de réparer ses clôtures et d'entretenir ses chemins 3. A la Pentecôte, toutes les cheminées devaient avoir disparu, et, jusqu'au retour de l'hiver, il était interdit de faire du feu dans une cheminée ^ Cette disposition avait sans doute pour but d'éviter les dangers d'incendie. Nos règlements ne témoignent pas du reste d'autres précautions à cet égard ; le seul article qui y soit relatif oblige les habitants, lors d'un incendie, à mettre à leurs portes et à leurs fenêtres des lumières dans les rues « là li berman et broueteur iront à Teawe *. »

Les cours d'eau étaient soumisà des règlements de police très-analogues à ceux relatifs aux voies publiques. Les principaux avaient pour but de les préserver des ordures et de l'encombrement ; défense (le jeter des eaux sales, des cendres, des ordures, de laver des tripes ou du linge dans les rivières, les canaux, les fossés, les gués ouïes fontaines de la ville ^; défense d'avoir des lieux d'aisance donnant sur les cours d'eau''; défense d'encombrer les rivières de bois *. L'entretien et le nettoyage des petits cour» d'eau qui traversaient la ville étaient à la charge des propriétaires riverains^. L'entretien et le nettoyage des rivières et des canaux plus considérables étaient à la charge de la ville. On a vu plus haut que le produit de l'impôt, nommé fouage^ était applicable à ce service public^^. Les gués devaient avoir, à la fin