Ibid., n* 204, 377, 484, etc

y prenait pouvaient être tués, une moitié de la bête allait au propriétaire du champ en indemnité du dommage causé, l'autre moitié se partageait entre le bailli, le châtelain et la villes Quelques bans sont relatif à la police des moissons. Il était défendu de charroyer la dîme en même temps que le reste de la récolte *, et on ne pouvait charroyer pendant la nuit^. Pouvaient seuls glaner ceux qui n'étaient pas capables d'être moissonneurs^. Défense de sarcler le blé d'autrui sans permission ^ ; défense aux taverniers de recevoir des gerbes en paiement. Le valet qu'on surprenait donnant des gerbes aux valets des dîmeurs était puni par la perte de l'oreille *. En dehors de ces règles, il n'y a dans les règlements que l'interdiction de porter du fumier sans autorisation sur les terres des bourgeois qui soit relative aux cultures"'. .

Il semble que la chasse ait été de droit commun pour les bourgeois, au moins dans les propriétés de la ville. Les règlements restrictifs que nous rencontrons, interdisent la chasse pendant certaines époques, des cendres à la saint Jean^, pendant la moisson *, réservent certains territoires, le bois de Loo *^, ou défendent la chasse aux cygnes^^ A part ces restrictions, il semble que ch^ cun pouvait chasser avec tels < engins » qu'il lui plaisait.

Les règlements sur la pêche étaient plus compliqués ; les bourgeois jouissaient du droit de pêcher dans les marais, et, en général, dans toutes les eaux appartenant à la ville; mais, partout où les eaux de la ville joignaient celles de l'abbaye de Saint-Bertin ou celles de l'abbaye de Clairmarais, le droit de pêche fut, pendant tout le moyen-âge, l'objet de contestations sans an. La plupart des bornages de marais que nous avons cités, contiennent des dispositions à cet égard qui peuvent se résumer ainsi : réserve pour chacun des propriétaires du droit de pêche dans ses eaux, interdiction de la pêche dans les eaux communes^^ En février