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sit aussi des magasins pour le dépôt des armes, et un hôtel pour le trésor public.

XX VIII. La religion des Romains s'était établie sans secousse, car ils avaient la politique d'admettre parmi leurs dieux ceux des peuples vaincus : aussi les dieux des Romains et ceux des Allobroges furent promenés en grande pompe autour des remparts de la ville, lors de leur consécration.

Les druïdes avaient espéré pendant quelque temps de recouvrer leur puissance, mais les Allobroges se montrèrent peu disposés à seconder leurs efforts ; ils préféraient les solennités et les jeux, dont étaient accompagnéeslesfêtes des dieux romains, aux mystères obscurs de leur ancienne religion. Il existait encore une autre raison pour la masse des Allobroges résidant à Vienne : sous leur gouvernement, le pouvoir se trouvait exclusivement entre les mains des druides et des nobles, et le peuple n’était compté pour rien; tandis que, d’après les institutions nouvelles, il avait obtenu le droit de suffrage, et s’assemblait assez souvent pour procéder à diverses élections, ou pour prononcer son jugement, dans des cas qui lui étaient réservés.

Les comices ou assemblées du peuple se tenaient, comme aujourd'hui, dans le Champde-Mars qui termine la moyenne ville, entre Eu-

DIV 5 A 103 medium (Pipet), et Quiriacum ( Sarnte - Blan dine ) (*).

XXIX. La colonie Julienne fut mise sous la protection de tous les dieux, et spécialement de Mars et de la Victoire.

Deux temples magnifiques furent érigés en même temps; l’un à tous les dieux, au pied de Sospolium ( Mont-Salomon), sur la rive droite de la Gère, non loin de son embouchure ("* ): on peut, à cause de sa destination, le comparer au Capitole de Rome: car il renferme les statues de tous les dieux romains et gaulois.

Une ancienne tradition porte qu'il existait sur l'emplacement de ce temple un vieux chène, au pied duquel les Allobroges enterraient les dépouilles précieuses, l'or et l'argent des peuples qu'ils avaient vaincus, et même une partie des sommes qu'ils recevaient lorsqu'ils se mettaient à la solde des autres nations. Ce trésor qui était

() Le Champ-de-Mars occupait le terrain sur lequel se trouvent le cimetière actuel, le jardin et les bâtiments qui dépendaient des dames de Saint-André-le-Haut, et une partie des bâtiments et du jardin du collége.

(**) Ce fut sur l'emplacement de ce temple, et avec une partie de ses débris, que saint Sévère fonda plus tard une église dédiée à saint Étienne. Mais bientôt on lui donna le nom de son fondateur. Il existe encore des restes de l'église

de Saint-Sévère.

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immense, et auquel il était défendu de toucher, tomba entre les mains des Romains, lorsque, sous Pontinius, ils s'emparèrent de Vienne; et on assure que cette découverte ne contribua pas peu à les décider à renverser l’ancienne ville, et à fouiller profondément le sol qu’elle occupait.

XXX. L'autre temple , dédié à Mars et à la Victoire, fut bâti entre Eumedium ( Pipet ) et Quiriacum (Sainte - Blandine), sur les débris d’un temple que les Gaulois avaient jadis érigé en l’honneur du dieu Hesus, lors de leur expédition en Italie, sous la conduite de Brennus (*).

La dédicace du nouveau temple flatta d'autant plus les Viennois-Allobroges, que le dieu Hésus avait chez eux les même attributs que Mars et la Victoire chez les Romains.

Les prêtres qui desservent le temple de Mars et de la Victoire prennent le titre de flamines de Vienne, par la raison que la colonie est, comme nous l'avons dit, sous la protection spéciale de ces divinités.

XXXI. Les murs de Vienne n'étaient achevés que depuis quatre ans, et déja une foule de monuments publics et d'habitations particulières se trouvait perfectionnée, tandis que d’autres encore en construction attestaient la magnificence prochaine de cette belle et forte cité.

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