ADMINISTRATIONS ET JURIDICTIONS MODERNES
IVluiiicigtalité.
L’administration municipale de Pont, se compose actuellement de 12 conseillers élus par leurs concitoyens, ayant à leur tête un maire et un adjoint pris au sein du conseil et nommés parlui. L’instituteur est chargé des fondions de secrétaire de la mairie.
Yoici la liste chronologique des maires qui ont exercé les fonctions d’officiers de l’état civil à Pont, depuis l’année 1790 jusqu’à ce jour :
1790 — Dereins (Edme); id. — Villain (Vincent);
1791 — Belot de Ferreux ;
1793 — Trudon (Clément);
1808 — Rivière (Lambert);
1814 Vaillant (René-François) ;
1815 — Trudon, pour la seconde fois ;
1817 — Rivière, id.;
1821 — Belot de Ferreux (marquis de);
1822 — Rivière, pour la troisième fois;
1828 — Belot de Ferreux ;
1852 — Michaut (Charles-Gaston);
1864 — Révial (Louis);
1870 — Berthier (Jules Alexandre);
1872 — Vivier (Marc-Antoine), maire actuel.
Service du Culte.
La grande généralité des habitants de Pont appartient à la religion catholique. Celte ville qui formait autrefois deux paroisses et qui possédait deux églises, comme nous l’avons dit, n’en a plus aujourd’hui qu’une seule. Cette paroisse fait partie du doyenné de Pont et du diocèse de Troyes.
Par décret impérial, daté de Schœmbrunn, le 2 nivôse an XIV (10 avril 1806), la paroisse de Pont a été érigée en cure de 2e classe, et est devenue le chef-lieu d’un canton ecclésiastique, dont font partie les 6 succursales de Crancey, Ferreux, Marnay, Quincey, Saint-Aubin et Saint-
Hilaire. , .
Voici d’abord la liste chronologique des anciens desservants de la paroisse Saint Nicolas, de Pont :
1615 — Huyard;
1620 — Marmion ;
1630 — Janson ;
1660 — Lefebvre ;
1700 — Demeufve;
1712 — Philippe ;
1730 — Baudouin ;
1778 — Baudouin (Pierre) exerce jusqu au 27 août 1792.
Voici maintenant la liste de ceux de la paroisse de Saint-Martin :
1564 — Moynat (Jean), doyen;
4618 — Verger (Pierre);
4621 — Baulaine;
1624 — Do la Fosse (René);
4699 — Penicher (Louis Laurent);
4748 — Hurion (Martin), d cédé le 15 décembre 1775, à l’âge de 72 ans;
1776 — Desguerrois (Louis-Auguste), bache¬
lier en droit canon ;
1779 — Dauche ;
1784 — Pesme (Hyacinthe-Benoist), quitte en 1792, est de nouveau nommé desservant en 1803 et curé en 1806 ;
1815 — Noël (AntoineHenri-Piosper), décédé le 28 janvier 1821 ;
1821 — Trudon (Piern -Etienne), décédé le 25 avril 1834;
1834 — Deheurle (Joseph);
1844 — Douge (Claude Germain), curé actuel, a été nommé chanoine honoraire, le 22 mai 1849.
Instruction primaire.
De temps immémorial, il y a eu à Pont des écoles distinctes pour les garçons et pour les filles; il y a actuellement une école publique de garçons dirigée par un instituteur laïque.
Cette école est fréquentée en moyenne par 60 élèves en été et par 70 en hiver. Sur ce nombre, on en compte 18 gratuits et 52 payants.
Le produit de la rétribution scolaire s’élève annuellement à environ 750 francs.
Voici la liste des anciens instituteurs qui ont exercé à Pont, depuis 1690 jusqu’à ce jour :
1690 — Garnesson (Martin);
1720 — Larmoise (Jean-Baptiste);
1740 — Nicolas (Nicolas);
1760 — Bailly (Antoine);
1777 — Labsolu (Louis-Antoine);
1779 — Morin (Claude);
1803 — Dauphin père;
1806 — Dauphin (Nicolas-Honoré) ;
1842 — Burdier (Jean-Baptiste);
1858 — Lobry (Auguste);
4872 — Courtois (Jean - Pierre), instituteur actuel.
Il y a deux écoles de filles qui se tiennent comme nous l’avons dit, dans les bâtiments de l’hospice et sont dirigées par des sœurs de la congrégation des Ursulines de Troyes.
L’école communale des filles est publique et gratuite; elle est fréquentée par une moyenne de 40 élèves en hiver et de 30 en été. Le pensionnat est payant et compte en tout temps 8 à 10 pensionnaires et 15 à 20 externes.
Hospice et Bureau de bienfaisance.
Comme on le verra dans la partie historique de ce travail, Pont fut doté, dès le ix* siècle, d’un hospice-prieuré, fondé par Alcuin; mais, plus tard, le prieuré et l’hospice formèrent deux établissements distincts. Il paraîtrait même que ce second hospice, désigné dans les anciens registres sous les noms de : Maison-Dieu, Hôtel- Dieu, aurait été fondé par la libéralité des habitants de la ville, ainsi que l’atteste un acte d’inventaire dressé par le bailli de Pont, le 3 mai
La note suivante indique également que l’hospice actuel a été fondé par les habitants, et qu’il possédait en principe moitié d’une ferme à Bouy-sur-Orvin :
« En 1726, le sieur Hennequin, notaire et ad- » ministrateur de l’Hôiel-Dieu, a convoqué les » habitants à l’effet de désigner la personne à » laquelle ils donneront pouvoir de continuer le » prccô' intenté en 1698, à l’Hostel-Dieu de Pont, » par le sieur Odard de Marizy, curé de Soligny- » les-Etangs, doyen rural de Marigny, seigneur » de Bouy sur-Orvin, près Tresgnel, au sujet de » droits seigneuriaux qui frappaient la ferme de » Bouy, dont cet Hostel-Dieu était devenu pro- » priétaire pour moitié. »
Il avait acquis cette moitié par donation; plus tard il acquit l’autre par achat.
L’avoir de l’hospice de Pont s’est encore accru : !• de 500 livres de rentes annuelles et perpé-
tuelles provenant d’un legs par testament etcodicîle des 16 juin 1660 et 13 décembre 1672, de Marie de Bragelogne, veuve de Claude Bouihillier; 2° d’une somme de 8,271 livres, montant d’un boni de 26 années de gestion de la rente précédente, suivant un compte rendu, le 5 mai 1774, par dame Elisabeth Bossuet, veuve de Armand-Léon Bouthillier.
Cette rente a été servie par les seigneurs de Pont, jusqu’à la Révolution, ainsi que l’attestent des documents authentiques.
En 1708, un exploit d’huissier, par ordre du Parlement de Paris, invite les administrateurs de l’hospice à rapporter dans un mois, au greffe de la CoUr, les lettres patentes d’établissement de l’Hôtel-Dieu « si aucunes y a. »
Il résulte de cette pièce que l’Hôtei-Dieu se composait alors d’une chapelle, une maison et un jardin bien entretenus. D’après un inventaire dressé en 1766, les bâtiments se composaient de cinq pièces principales : 1° chapelle ; 2° chambre du père prédicateur ; 3° chambre du chapelain ; 4° chambre de la gardienne ; 5° chambre des pauvres.
Le registre des délibérations de cet établissement commence par un réglement d’administration qui décide que l’on fera en sorte d’obtenir pour l’hospice, l’envoi de deux sœurs de charité de la communauté de Saint-Lazare, de Paris; qu’il y aura un bureau ordinaire composé du bailli, du curé, du procureur du roi, du premier échevin, des marguillers de la paroisse de Saint-Martin et de l’administrateur; lesquels choisiront un secrétaire et s’assembleront au moins tous les quinze jours; etcela, le dimanche, à l’issue des Vêpres.
Ce réglement, daté du 25 mai 1714, fut arrêté dans une assemblée générale tenue à Pont, sous la présidence de Mer Denis-François Bouthillier, évêque de Troyes.
Une délibération, du 30 mars 1738, décide qu’une somme de 200 livres, outre le logement, sera allouée chaque année au chapelain de la
première messe, à charge de dire cette messe tous les jours à 6 heures en été et à 7 heures en hiver, et d’enseigner le latin aux jeunes gens.
Une autre délibération, en date du 17 avril 1740, oblige tous les pauvres secourus par l’hospice à porter une croix bleue sur leurs vêtements.
Quant à l’établissement de sœurs créé en 1714, il a été aboli en 1789, et les bâtiments qui étaient la propriété du prince Xavier de Saxe, ont été vendus comme le domaine de Pont, pendant la tourmente révolutionnaire. Mais lorsque Mme Lœtitia Bonaparte fut en possession du château, en 1805, elle fit rétablir une succursale de sœurs de Saint-Lazare et pourvut à leur entretien jusqu’en 1814. A cette époque, la commission demanda et obtint deux sœurs de la Congrégation des Ursulines de Troyes.
Ce sont encore des sœurs de cette Congrégation qui sont logées dans les nouveaux bâtiments de l’hospice, et soumises aux mêmes charges et conditions envers les malades et l’éducation des jeunes filles que celles prescrites par les statuts des fondations primitives.
Les revenus actuels de cet établissemenf, composés de rentes sur l’Etat et sur particuliers, ainsi que de loyers de propriétés, situées sur le territoire de Pont , s’élèvent en moyenne à 3,338 francs.
L’hospice de Pont n’a pas de lits d’établis ; il accorde seulement des secours en nature consistant en : pain, vin, viande, bouillon, bois et loyers d’habitation. De plus, les personnes secourues ont à leur disposition, le médecin de l’hospice et la pharmacie, dont la direction est confiée à la sœur supérieure.
Indépendamment de cet hospice, Pont possède encore un bureau de bienfaisance dont le modeste budget, alimenté seulement par les concessions du cimetière et par quelques quêtes spéciales, ne dépasse guère uue centaine de francs par an.
Ce bureau consacre ses ressources à accorder,
comme l’hospice, quelques secours en nature aux habitants les plus nécessiteux.
Revenu», Impôts et Budgets.
Sous le rapport financier, la ville de Pont fait partie de la perception de Mâcon. Les recettes ont lieu régulièrement le 26 de chaque mois.
Le revenu foncier, en 1872, est éval ué à 53,983 f. 33 centimes.
Les quatre contributions sont fixées en prin¬
cipal aux sommes ci-après :
Foncier . 8,971f
Portes et fenêtres. . . . 1,017
Personnel et mobilier . . 1,105
Patentes . 1,054 97e
Total .... 12,147f 97e
Le budget communal pour la môme année 1872, est arrêté aux chiffres suivants :
Recettes ordinaires . . . 7,681f28*
— extraordinaires. . 1,212
Total . . . 8.893f 28e
Dépenses ordinaires . . — extraordinaires
Total . . .
Excédant des recettes sur les dépenses.
Budget de l’hospice :
Recettes .
Dépenses .
Excédant .
Budget du bureau de bienfaisance :
Recettes . 90f
Dépenses . 81
Excédant . 9*"
Officiera ministériel».
A\ant 1790, on comptait à Pont trois notaires, gardes-notes ou tabellions; deux huissiers ou sergents, et plusieurs procureurs postulants ou avocats des parties. Mais depuis la suppres-
sion de la justice fédoale dont cette ville était le siège, la plupart de ces offices ont disparu. Il n’existe plus aujourd’hui qu’une seule étude de notaire, à laquelle ont été réunies les minutes des deux offices supprimés, ainsi que celles de M. Horion, notaire à Crancey, de 1736 5 1779. La plus ancienne pièce conservée dans les archives de cette étude, remonte seulement à l’année
Voici la liste chronologique des notaires qui ont exercé à Pont, depuis cette époque, jusqu’à nos jours.
1646-1683 — Chastellain,
1684-1723 — Jeannolle,
1689-1696 — Laurenceau,
1716-1743 — Hennequin,
1723-1763 — Gléret,
1749-1761 — Dereins,
1758-1802 — Lemot,
1765-1803 — Marcilly,
1784-1800 — Joily,
1803 1832 — Trudon père,
1832-1846 — Trudon fils,
1846-1867 — Vivier,
1867, 4 juillet — Julliot, notaire actuel. >
Il existe également à Pont, une étude d'huissier, dont le titulaire actuel est M. Grisier.
Sapeurs-Pompiers.
La commune de Pont possède deux pompes à incendies, datant, l’une de 1830, l’autre de 1867.
La subdivision des sapeurs-pompiers compte, au complet, un effectif de 32 hommes, commandés par un sous-lieutenant.
Officier : M. Mégrigny (Eménc), nommé à l’élection en 1870.
Fêtes annuelles.
Il existe à Pont trois fêtes spéciales dont la plus importante, qui peut être considérée comme la véritable fête patronale, est celle de la Notre- Dame de septembre, patronne de l’ancien prieuré. Celle-ci dure trois jours et est fameuse par son
tir au fusil qui a été établi en 1790, et s’est toujours continué depuis cette époque.
Lî fête de Saint-Martin qui est le patron de la paroisse, n’est guère solennisée qu’à l’église. Le château de Pont conserve la tradition en offrant chaque année le pain bénit de cette fête.
Eufin la fête dite de Saint-Nicolas, qui est celle de l’ancienne paroisse, et que l’on célèbre, nous ne savons pourquoi, le 9 de mai, est particulièment fêtée par la corporation des mariniers.
Elle est annoncée la veille par des aubades données parles musiciens qui parcourent toutes les rues, à dix heures du soir. Le lendemain, tous les membres de la confrérie de Saint-Nicolas, munis de rameaux et de bouquets de fleurs, se rendent à l’église où la messe est dite à leur intention ; enfin, le soir, ils assistent également au salut. Nous ne parlerons que pour mémoire de la fête de Saint-Eloi, qui est célébrée à peu près de la même manière par les sapeurs-pompiers; attendu que cette fête est commune avec un grand nombre de localités.
