THIÉBAUT ET ÉTIENNETTE DE BAR
sa parole e( persista pendant six ans dans son usurpation. Ils ajoutent qu'un nouveau concile ayant eu lieu , il s'en suivit un accord par suite duquel d'Imbercourt conserva en fief les biens de Commercy, moyennant un cens de 100 liv.
Cet ëvénemeiit démontre encore que la donation de Ricuin ne comprenait pas la seigneurie^ mais des biens particuliers qui en étaient détachés*
Vwva/^v\aA
Nicole y fille de Thiébaut et d'Eliennette , épousa Simon, seigneur de Broyés. Il était fils de Hugues III, seigneur de Broyés , Chàteauvillain , Arc-en-Barrois , Baye, Neelle, Villenosse et Champigny-sur-Àube , l'un des compagnons de St-Louis , dans l'expédition de la Terre-Sainte.
Simon était un homme jouissant d'une grande considération personnelle , honoré de la confiance des seigneurs ses contemporains pour terminer leurs différends. Ce fut lui qui fut le médiateur entre Mathieu , comte de Toul, et l'évêque Pierre de Brixei, en 1181, ainsi que relativement aux difficultés survenues à Toc-
'il> SIMON DE BROYES. — Wlh.
casion de la forteresse de Liverdun. 11 avait, en 1178, assisté le duc Henri de Bar dans Thommage qu'il fit à l'empereur Frédéric , et Tannée suivante il avait été témoin de la ratification , par le même duc , de la donation qu'Auberl de Sle-Menehould avait laite à l'abbaye de Trois-Fontaines , de ce qu'il possédait en la forêt de Martinmonl.
Simon, parent de l'évéque de Toul, fut peut-être entraîné par celui-ci aux libéralités qu'il fit aux maisons religieuses : en tous cas, il fut généreux à leur égard. Sans parler de ce qu'en 1174 il donna au Prieur de Breuil 20 sous de rente à prendre sur le droit de passage de Commercy, ce fut lui qui fonda la collégiale en 1186.
Voici la traduction de l'approbation , par l'évéque de Toul , de cette fondation importante * :
c Au nom du père , eic.
> Pierre , par la grike de Dieu , humble minisire et serviteur des Leucois, à tous ceux qui vivent assez pieusement daus k religion du Christ , pour échanger des biens terrestres et périssables contre les félicités éternelles.
a Notre devoir pastoral nous impose le soin de veiller aux biens spirituels et temporels de nos ouailles et de leur eo assurer la paisible possession , afin qu*au jour du jugement dernier nous Qous entendions dire : fort bien , serviteur fidèle !
> Nous attestons par cet écrit ^ pour le présent et pour Tavenir, que notre cher fils, Simon de Commercy, désirant illustrer la noblesse de sa race par une action digne d'elle , et guidé par lAie pieuse dévoiion , a résolu d'instituer des cbauoines séculiers dans la
t D. Calrocl.
partie de Coniinercy qui avotsinc son chàieau. Il nous a supplié d'autoriser sa fondation.
» Prêtant une oreille favorable ^ sa prière , nous consentons à Tinsiîniiîoo des ireîie prébendes , de manière que le pr6v6t en possède deoi , ei que les onze autres soient partagées entre onze chanoines pour dessertir cetie église érigée en Tbonneur de la bienheureuse mère de Dieu et de Si-Nicolas.
9 Ledit Sinon » mu par sa piété et nos conseils , s*e6i déterminé h doter convenablement ladite église et à y placer des personnes honorables , leur donnant des franchises telles que ni eux , ni leurs serriteors ne soient soumis à aucuns bans , ni punis pour y avoir CQBtfeveou. Mais s*il arrive qu^ils aient causé quelque dommage aux prés 01 champs de leurs voisins , ils paieront seulement le dommage saos aocuoe amende. Si un chanoine niait le dommage ou se refusait à le payer, il sera , lui et les autres chanoines , comme pour tous las autres faits , traduit devant le prévôt.
a Ledit Simon prend si formellement sous sa protection pour lui et les steos les intérêts desdils chanoines , que toutes les violences «t rapines dont ils seront victimes , seront poursuivies et punies comme si elles loi étaient faites âi lui-même.
» Tontes les fois que la charge de Prévôt viendra à vaquer, les chanoines, du consentement de Simon ou de son successeur, choisiront 4elui qu*ils voudront nommer pour le remplacer, et le feront investir par Tévéque de Toul ; lorsqu'uue prébende sera vacante , le Prévôt et ks chanoines choisiront une personne qui en soit digne , et ils le feront sans y apporter d*esprit d*intrigue.
» Noas confirmons cette fondation desdils chanoines avec les privilèges que leur a concédés Simon, y aîouiaat que le Prévôt, qui lera rsîsoniiablemeni élu, sera investi sans qu^il soit possible à révéqoe de Toul de s'y refuser.
a Nous voulons aussi que nul de noR successeurs ou de ceux de Simon ne puissent confisquer les biens des chanoines ou de leurs serviteurs , mais que chaque chanoine puisse disposer de ses biess et de ceux de ses domestiques , selon sa volonté. Si par quelque événement il n*avait pu en disposer, le Prévôt , aidé du conseil des chanoines , pourra le faire et disposer de la lolalilé de son mobilier pour le salul de son àme.
28 SIMON DE BROTBft. — 1186.
» Comme il esi juste que les senrheurs de rautel vireni du ptodiiit de rautel , Simon , pour son salut et celui de ses aneélres , leur a concédé les deui fours banaux qui sont dans la partie <)e la ville qui lui appariient , à la condition que Simon el ses suecosseiirs percevront le droit appelé ▼ulgairemeni foumage , qi«e Us autres hommes ont coutume de payer. Et si, par la suite du temps, la ville devenait si populeuse que deux fours ne pussent suffire aux sujets de Simon , que Ton fût obligé d'en construire trois ou i^Uis dans ladite partie de la ville , les chanoines les poisédoront aux mêmes conditions.
> Et leur a donné aussi quarante sous âi percevoir annuellem^t sur le droit de foire et marché , savoir : vingt à Pâques et vingt à la St-Remy; sa corvée proche la terre St-Pantaléon du eôvé de Teau, et dix jours de terre dans la corvée sous la Perrièi^; six fauchées de prés à Brassieux , la dfme de ses anguilles , mî qu'elles proviennent de sa pêche ou de celle d'autrui ; h êhoé dé sa chasse aux sangliers et aux cerfs ; le repas des péeUeors le ionr de la dédicace de Téglise.
s 11 leur a donné aussi tout ce qu'il possédait à Vadonvllie , payable à la St-Reroy , à Texception du service 4>crsonnel âts huâmes ; tous les cens qu'il perçoit sur les terres de la cbatéllenie de Conmercy, moitié à la St-Jean*Baptiste , moitié à la St-^llemy, sauf qu*il retient la justice sur le tout. En outre , il leur a 4#nife deux muids a prendre sur le loyer du moulin de Morley, payahle^i 'ikif Sl«llftrtin , la dlme de son moulin de Commercy, et, ^r ce dernier, un muid à percevoir à la St -Martin par le doyen et pour bi seul ; l'usage dans les prés , les champs , les eaux et les^ huis de Commercy et de Morlcy, soit pour bâtir leurs maiosns « . soie poqr leurs ustensiles ; les dîmes qui lui appariieuiieni aiusr qu'à son épouse daus Tévéché de Toul , tant des vignes que des fruits , du vin et des troupeaux.
» Si quelqu'un donne auxdits chanoines, à titre d'aumùnc, quelque chose <4ui soit situé dans le domaine de Simon ou qu'ils fiicjfy^fit <^elquefi acquisitions , ce sera pour la communauté : toi 4St le consentement de Simon , de son époiise et de ses cnfauls.
» En oture il leur a donné tout ce qu'il avait dans l'église de Vignot et de G)mmerry» avec leurs appendices*
smesf DE BROYBS. — 1186. 29
p ViHiiâni W0iT pari à celle bonne oeuvre, nous leur duniioiis ce que >aoas ayons aussi dans lesdhes égltaee. Du censenieriient de Dolnç archidiacre noua leur donnons les églises de •Vodenville ei de ilalauiBont, de Chonville et de Si-Aubin ^ de fagréaMni de, Gfd»eri d'Apremont qui. préiendait lenir de noua celles de Sl« Aubin ei de Gionville, et aussi du cousenlemenl de« ceux qui (iiMiyi^i^nt prétendre quelque droit de juridiction sur ces ëglisea.
•Il No«a «vous en outre consulté les prêtres qui les desservaient , et eeni un devoir de dire que Jean , curé de Chonville , amné d*nne piété louable a résigné voloniairement sa cure entra les ooiiia' da chapitre ; de même a fait Radulphe , curé de St-Auhin.
j^ Aufisi le chapitre de St-Nicolas de Commercy , plein de féi|érafH>n pour Radulphe, s*est empressé de Tinvestir de ladite cnm. va charge d*une rente de deux muids , Tun de froment , Vanire d*avoine. Et afin que ce soit chose ferme et stable j ledit tl^lphe a promis, sous serment, de les payer tous les ami à ta SlnHviin. S*il éuit assez téméraire pour y manquer , nous le dédaroos interdit. Nous voulons que lesdits chanoines jouissent «le son église sans obstacle , sauf les droits de Tévéque et do Tarchidiacre sur cette église et celles susdites.
^. JNput ordonnons aussi que le doyen des chanoines pmotte s^ 4a.. spirituel des lépraux de Commercy et de leurs fanilles, tl(,i^*ib AU puissent nommer un chapelain dans leur ebapelle SIM Ml con^ntement des chanoines.
* Vifilona' leur eonHérons en outre la grange aux lépHtor, firès dv» ^i»«»A«iNn , avec tous ses appendices. D'après Tavia du uet^ gMbrfl.;» et du consentement de ceux qui la tiennent de lui ;* cHi oa-doti' plus servir aux lépreux.
'"S IlfMs confions audit doyen le soin spirituel des lépreux habitant eëReigsange, et sous peine d'anaihème, nous défendons que d^auires y soient admis à Tavenir.
>'i%»ns autorisons les clercs qui doivent servir ladite cgtise à (Msmr liiabit de chanoine , et nous donnons à ladite église tous lès droits d'une communauté. Et afin que personne n'introduise une amre religion , nous le frappons d*anathème.
> Mous plaçons sous la protection de Dieu et des apètres tous les biens que Simon et nous leur avons donnés et ceux qui leur
adviendroni par la suiie. Qae ceui qui oseraient les reprendre , les échanger, les aliéner, soient transpercés du glaive de ranathème et damnés éternellement. Ceux an contraire qui prendront soin de les augmenter» de les conserver, de les défendre , partageront la couronne de gloire du grand Saint-Nicolas. > Ainsi soit-il. >
( Suivent les signatures parmi lesquelles se troufe celle de Mathieu, afoué de Gommercj. )
Il faut remarquer que dans cet acte Pévêque de Toul ne donne rien aux chanoines, à Commercy, ce que, dans son zèle , il eût eu soin de faire, s'il eût encore possédé quelque reste de la donation do Ricuin. Il n'eût pas manqué surtout d'user de son autorité de seigneur, dont le concours eût môme été nécessaire; ce silence est assez significatif.
En cette année 11 86 , où Simon fonda la collégiale , l'hiver fut si rigoureux au mois de mars que tout fui gelé , ce qui occasionna une famine terrible. C'est en ce temps que l'on voyait les loups garoux, grands outre mesure y trouvant hommes et femmes par les chm^^ les étranglera Les fondations religieuses de la nature de celle des chanoines n'étaient pas faites pour mellre un frein à ces superstitions, ni pour adoucir le sort des classes malheureuses. Cependant , il faut reconnaître que le seigneur, en donnant ses biens, n'augmentait pas les charges de ses sujets, il se dépouillait au profit de plusieurs: c'était toujours un bienfait.
4 Wassebourg.
Cet établissement pouvait plaire au peuple : ses sentiments à cet égard ne sont pas connus , mais devaiton croire que s'il rencontrait un obstacle , il lui viendrait de la part de personnes religieuses? En effet, les moines de Breuil ne purent le voir sans envie, et dès Tannée suivante ils étaient en guerre contre cet autel trop voisin du leur. L'intervention de PEvéque mit fin à ces hostilités dont le salut des âmes n'était pas le motif. Voici la traduction du traité «de paix que le prélat fit signer aux parties belligérantes • :
€ Il j aura parité de droits entre les moines et les chanoines dans tous les reirenus de Téglise Sl-Pantaléon de Gommercy .et celle de St-Reoii , de Vignot , tels que oblations , aumônes , droits de sépoltore et prières , excepté le jour de TAssompiion qui est réservé aax moines seuls. Le jour de cette fête , les chanoines viendront en grande pompe à Breuil , et par réciprocité les moines iront dans la chapdie des chanoines le jour de St-Nicolas.
9 Le droit de présentation à la cure dans Téglise de Gommercy que les moines ont retenu pour eux» les chanoines Tauront dans Vignot.
a II est convenu que le curé de Gommercy aura seul le droit de eofifesser dans sa paroisse et le quart dans les antres bénéfices privés e|jpi44^, excepté pour les terres et prés qui sont entièrement résénés aux chanoines et aux moines ; également le curé de Vignot ioinra''9es mêmes droits dans sa paroisse.
'•-il cfet eoBveno aussi que du tiers des dtmes que les curés desdiies églises avaient coutume de prendre, ils auront la moitié, et les chanoines et les moines se partageront le reste. >
Indépeudamment de la fondation des chanoines, Simon doima à Tabbaye de Jeand'heurs Tusage dans ses bois
t Cirt. de Br.
dépeudaiits de la terre de Morley, à condition d'un anniversaire pour sa mère; cette donation fut faite par lui du consentement de Nicole, sa femme, et de Sophie et Agnès, ses sœurs.
Sa générosité fut plus grande en faveur de Tabbaye d'Ecurey, fondée quarante ans auparavant, et h laquelle il donna , en 11 88 , la terre de Frosley . Sa femme et ses sœurs concoururent encore k cet acte, ainsi qu^ ses enfants. La donation contenait concession d'essarter, d'y faire de la brique ou du fer, selon que les religieux y trouveraient la matière première, et, en outre, d'établir un grand chemin pour leurs charrois jusqu'à Apremont.
Il donna, encore, à la même abbaye les usages de Morley pour y faire paître ses bestiaux, le droit d'aller à la glandée et aux faines, de prendre du bois pour Tusage de cette maison , à l'exception des gros bois qu'elle ne pourrait enlever qu'à l'état de bois mort.
En retour de cette libéralité , l'abbé devait lui promettre d'excommunier ceux qui mettraient le feu dans ses bois et de chasser ceux qui s'en rendraient coupables, quelle que fût leur qualité, fussent-ils profés, convers ou serviteurs. Simon promit aussi de ne rien donner à d'autres religieux dans le même ban de Morley, excepté l'usage des chênes et des gros bois, qu'il avait déjà donné à l'abbaye de Rangeval.
Les relfgieux Mtirenl un moulin à Morley ; il fut
icoriTàu que Simon aurait la moitié du revenu , et en
outre sa mouture franche ; il s'engagea à le rétablir
dans le cas où il serait détruit par autre cause que
là Vétusté, auquel cas sa reconstruction serait aux
trais des religieux. En terminant sa donation , il
ï^romel garantie de ce qui précède et déclare avoir
^ reçu frère comript à la vie et à la mort en ladite
^ye, pour être participant , lui et sa mère , aux
pWérés que l'on a coutume de faire pour un religieux.
Amould, chapelain de Commercy , concourut i
'^ acJe, ainsi que Hugues de Breuil, et Rover, curé
àe Châteauvillain.
' On ignore l'époque fixe de la mort de Simon, armée, croit-on, en 1202». En 1190, il fut témoin, «iV«c Widric et Aubry, de Commercy, chevaliers, d'une «flafion, par Hadwide et Simon de Selascourt, au prtfit de Rangéval. On le voit aussi , en 1 1 92 , témoin de la fondation de la collégiale de Ligny, instituée à nWtafaon de celle de Commercy.
^Tfecole, sa femme, vivait encore en 1210. De leur "«ariage ils eurent cinq enfants :
^•liugues, qui régna à Broyés; , 2" Gaucher, qui suit ;
y* RegnauU, dont la vie est inconnue;
' AMcfaM O.Calnet.
V" Agnès ou Gignelle , qui épousa Frederick , comte de Toul , et qui 9 en 1212 y engagea son comté à Févéque ; elle vivait encore en 1 250 ;
S"" Elizabeth , qui parait ne pas s'être mariée, et qui , en 1229, prenant le titre d'avouée de Commercy, fit, pour le salut de son âme , une donation au profit du couvent de Breuil, de quatre septiers de froment et autant d'avoine.
GAUCHElC F' DE BROYES.
Gaucher ou Gauthier succéda à Simon, son père, el fut fait chevalier en 1 20!2 , la première année de son règne. Il n'hérita pas , du moins subitement , de la bienveillance de son père pour l'Eglise , car sa première occupation fut de tracasser le couvent de Breuil relativement à Ville-Issey. Il lui semblait que le titre de seigneur allait mal à des moines , et il faisait tous ses efforts pour les en dépouiller. Après plusieurs années de vexations, il s'accommoda avec eux de la manière suivante :
c Moi , Gaoclier, seigneur de Commercy, fais savoir à lous qae conme entre moi d'une pari ei Tabbé et les moines de Holesme ,
cr
36 GAUCHER f DB BROYIfô. — 1214.
il y a difficulté de nous accorder sur ce qui apparlieul à la laaisoa de Breuil , nous sommes couTenus de cetie manière :
D La troisième partie des tailles , dans ce qui dépend de Ville* teej et des hommes qui , hors de Breuil» sonl de ma dépendaMe # m*est réservée Y et la maison de Breuil aura les deux autres. De plus, si le piieur de Breuil ne peut faire justice d*un coupable ei que d*après la clameur publique il soit poursuivi, et que ce soit mou bailli qui le juge , j*âurai le tiers de Tameode « ; mtif rteù prétendre lorsque le prieur aura pu faire juger. Mais sî un voleur de notre domaine est pris sur le territoire de Ville-lssej daos la justice du prieur , après qn*il aura été jugé par aadiie justice 9 mes officiers s^en empareront et en feront justice.
» Je ne prendrai , ni ne dois rien prendre à Breuil , ni sur les hommes de Ville-Issey appartenant au Prieur qui les poesèdera en toute liberté et en aura la justice entière.
a En compensation des torts et injures que par un mauvais dessein, j*ai causés audit Prieur, mu par piété et bon conseil, j^entends qu*il perçoive vingt sous à prendre sur le droit de péage éublt pour le passage daus le lieu de la Hanu^ lequel droit leur appartient, par suite de la donation que leur en ont fait mes prédécesseurs, et, en outre, je leur donne en aumône les autres vingt sous qui nous appartiennent, de manière qu*ils toucheront annuellement les quarante sous de péage , tant à Pâques qu'à la St-Remy.
a En outre , j'approuve et cooBrme tout ce qu*ont fait mes pré-* déeesseocs pour ledit prieuré ei lui concède Tusage dans les* bo||i et prairies qui nous appartiennent, lion épouse et mes enfanta d^uneni leur consentement à tout ce que dessus , que f ai scellé de non steau. ^
a Donné Tan de Tincarnation du seigneur i2i4, * a
D'après une charte de Thierry, évoque de Metz,.,v9fli 1185, ce droit sur le passage provenait , aux seigneurs de Commercy, de cet évêché.
On a , tout récemment y inféré de ce titre que . les
^ Cart. de Br.; l'acte est en litin.
