PRIX DES MARCHANDISES

Le prix moyen des marchandises, dans les temps reculés, peut être isdiqué comme il suit :

Bië. . . . 4 à 5 fr. 4e bîcheu

Seigle. . . 2 à 3 —

Orge ... 4 à 2 —

Avoine . . 1 —

Pain blanc , 4 gros S bkm».

Eu 4748 f

1 sea

3 deoten.

— bis, 4 — » —

Bœuf(Iaiivre)3 — » —

Vache ... 5 — d —

Veau. ... 5 — 4 —

Hoaton. • . 5 — > —

Brebis. . . 4 — 4 —

Lard sec . . 7 — > —

Porc frais. . 5 — > —

Godin,

Lard,

Le cent de foin, 4 fr. 40 gros.

En 4576. Un chapon. ... 8 sous.

Une poule. ... 5 —

Une livre de cire . lÔ —

Un mille de tuiles .400 -— En 4589. Le grand cent de carpes, c*es(-è-dire 430 « se vendait à

Péiang de Launois, près Lérouville, 30 francs. En 46S2. Le brochet, 44 deniers la livre.

La toise de murs , 6 livres.

Une douzaine d'œufs, 6 gros.

Le mille de noix, 45 gros.

Le cent de grenouilles , 3 gros 4 blancs.

Une orange ) 40 blancs.

Le cent de fromage , 40 francs.

Trois paires de pigeonneaux, 4 fr. 6 gros.

La fauchaison et le fanage d*une fauchée de pré, 5 fr.

Le sciage et boltclage d'un jour de céréale , 3 fr. 6 gros.

(Le prix d'une messe était de 40 sous.)

FOn» BT HâSCBÉS. 173

Eo 1666. Le sucre, 3 îr. h livre* ' -

Neuf livres de dragées, pour 31 fr. 6 gros.

Eu 1715. La journée de manoeuvre, 15 sous.

En 1758. La corde 4e bois, 8 livres IQ mm.

Ce dernier article a subi surtout une grande variation

due aux défrichements nombreux et à la multiplication

des usines métallurgiques. Sans parler de l'estimation

faite par le gouvernement de lorraine ^ de Paffouage de

chaque chanoine, à soixante livres pour quinze cordes

de bois et sept cents fagots^ estimation faite , selon toute

probabilité, fort arbitrairement et non représentative

du prix du bois, on peut, sans remonter plus haut que

la Révolution, juger de la différence :

Quartiers de hêtre 6fr. 13 fir. 36 fr.

Bois de charboa 5 6 16

Fagots (le cent) 8 10 33

Ramilles (idem) 6 6 13

Ce prix est celui des trois stères (la corde), rendui en ville.

Le gibier ne sera plus bientôt qu'un objet de curiosité; la différence du prix serait énorme si le gibier était un aliment de première nécessité ; mais comme on préfère s'en passer quand le prix en est trop élevé, l'économie le maintient à un taux raisonnable. * 1830. 1843.

Sanglier 70 c. le kil. i fr. 40 c.

Chevreuil .... 36 fr, la pièce. 56 à 40 fr.

Lièvre . . , .\ 3fr. 50c.. id. . 5 fr.

Perdreau .... 60 à 75 c. 1 fr.

Bécasse 1 fr. 35 c. 3fr. 50e.

Alouettes .... 40 à 75 c. la doux. 60 c. à 1 fr. 50 c.

Petits oiseaux . . 50 c. la douzaine. 45 à 50 c.

Canard 90 c. la pièce. i fr. à I fr. 50.

id. saovage. . 4 fr. 25 c. 2 fr. à 2 fr. 25.

Le poisson et les écrivisses livrés à la merci de tous les propriétJBiires riverains des cours d'eaii deviennent aussi d'une excessive rareté; le commerce d'exportation, qui commence à s'établir avec les villes éloignées , ajoute encore aux causes de dépeuplement; en sorte que cette marchandise sera de plus en plus chère , les lois de l'Eglise la maintenant au rang des objets de première nécessité pour les chrétiens quelque peu délicats.

Brochet (le kilog.) if. 50 c. 5 fr.

Truite 3 > 5

Aogoille ••.•• 3 » 4

Carpe i> 60 4 fr. 20.

Cent d'écrevime choisies . ... 20à25fr. 50 à 60 f.

Il n'y a plus d'espoir de conservation que dans l'établissement d'un chemin de fer qui permettra d'amener facilement et promptement le poisson de mer.

l V.V YORK

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ans' iomèe eny pierre^ pris Je l'Emàât .

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Uépoque de rétablissement du christianisme à Commercy est entièrement ignorée , et l'on ne sait pas davantage si , dans les premiers temps de l'existence de la TÎlle , un autre culte y était pratiqué comme aux environs, à Vignot, par exemple, où les dernières fouilles ont fait découvrir des traces irrécusables de paganisme. L'importance de l'Eglise chrétienne, dans son origine à Comraercy, y est elle-même assez douteuse, car malgré son infériorité probable, celle de Lérouville passe pour avoir été TEglise-mère de Commercy. Cette tradition, recueillie par dom Galmet, se trouve rappelée dans une supplique qu'en 1696 les habitants de Lérouville, à l'instigation de leur curé, adressèrent à l'évéché pour obtenir la désunion de leur ^lise, tombée à son tour sous la prépondérance de

ii6 ÉGLISE.

celle* de CôttimérCy. Nous ne pouvons ' étlaircîr cette question qui restera lohglem]E>s, peut^tre, sans solution satisfaisante.

TemplacemeiA de la premièi^ église de Cqmmercy offre encore pareille încerûtude. On prétend qu'elle était autrefois située Ters l'angle de la rue des Colins ^ en remontant au Fer-à-Cheval. Cela est possible, mais cela est peu probable. L'usage était de placer les églises sous la protection du chAteau pour la commodité des seigneurs, pour la sûreté de l'édifice et pour celle des habitants qui y trouvaient un refuge assuré en temps de siège. Dans cet emplacement éloigné, elle eût été hors des conditions ordinaires; donc la vraisemblance est contraire à cette tradition.

Quoi qu'il en soit, l'église est depuis longtemps dans l'emplacement actuel, ainsi que le démontrent les ca*cueils m pierre trouvés à diverses époques » notamment en 1816 et 4840 , et qui paraissent remonter à des temps fort éloignés. D'ailleurs on a vu qu'elle y (listait déjà , en 10^7, lors du siège que le château eut à soutenir en cette année; malheureusement, faute de preuves, il ne nous est pas permis de remonter plus haut.

On ne peut pas davantage fixer d'une manière plus précise la construction de l'édifice actuel qui porte k la voûte, près de la lampe, le millésime 1575. D est à croire que cette date est de réparation plutôt que de construction , car on trouve dans l'architecture de ce

ÉGLISE. i77

bâliment des paxti^ d'une époque jbi^u ^(érienire. Au surplus, Qu-dçdofls csQmme.au-delioifs, die ne fait pfis Péloge de ses constructeurs , et les architectes de nos églises d'aujourd'hui n'ont rien à lui envier pour la sécèeresse des décorations. Comme les églises de village , elle fut souvent Uanchie k la chaux ou bariolée en jaune *•

Saint Pantaléon , médecin , est le patron de Commercy» qui célë)re sa fête le 27 juillet ou le dimanche qui suit. Pendant qualque temps, l'évêque de Toul transféra cette fête en septembre , au grand mécontentement des fidèles; mais en 179i le citoyen-évêque de Verdun, cédant au vcbu général, remit le saint à sa place habituelle. Le motif qui a déterminé à choisir ce patron , vient peut-être du nom du fondateur de l'église ou de quelque vœu fait après une peste ; on n'a riçn de bien positif. Une vieille tradition rapporte que jadis l'église était placée sous l'invocation de saint Etienne , maisr que Iprsde sa reconstruction, l'entrepreneur n'ayant gagné que huit sous sur son marché, obtint pour indemnité qu^elle serait placée sous l'invocation de son patron, qui était saipt Pantaléon. Le doute est permis en tout ceci; cepjsndant il ne faut pas oublier que lors du siège de 1 037, le bras de saint Etienne se trouvait dans le trésor de la fabrique , tout aussi bien que celui de saint Pantaléon.

* En 1713, le blanchisjoge en fut payé cent cinquante livres à Fiacre Franot.

Le» rçliquas de saint PantaléoD que posséda T^Use <K)n$istaient dan$ le bras, rapporté d'Orieat par i]Q:seigoeurde Commeicy. Il fut transféré en 4037 à Yerduii, daas le mondslère de SaintrVaune, qui ne U rendit pas; en 1600 9 il en revint quelques fragments que Claude Rîcquechier ^ prieur de Breuil, obtint par faveur de Pévéque Erric de Lorraine. Pendant ces six siècles d'intervalle il fallut se contenter d'un os de la tête y que l'on conserva dans un petit reliquaire ai argent. Après la conquête du prieur de Breuil, la fabrique fit établir un autre reliquaire consistant en une coupe d'argent doré , montée sur un pied haut d'une coudée ; c'est de la sorte que jusqu'à la révolution ces reliques furent offertes à la vénération des fidèles. Echappés par mi* radeaux auto-da-fé patriotiques ^ les débris périssables du corps du saint docteur se retrouvèrent, un soir, malgré les temps devenus prospères , sous les verroux d'un sombre cachot. Un sacristain qui avait eu la coupable pensée de s'approprier l'argent de la chftsse, avait porté les précieux os en prison dans le fond de son gousset, où ils furent trouvés gisants après déjà (Ausieurs jours de captivité. Aujourd'hui, par lesi soins de M. le curé actuel , ils doivent être enfermés dans le pied de la statue en argent de saint Pantaléon, donnée par M"** de Montauban.

Le clocher, cette partie importante de la physionomie d'une ville , n'était pas jadis ce qu'il est aujourd'hui;

beaucoup moins élevé, il était surmonté d'une tour semblable à celles du château, auxquelles elle venait en aide, au besoin. En 1711 , celte tour fut exhaussée en forme de dôme avec une galerie, sur le modèle de la grosse tour de Pabbaye de Saint-Hihiel. Plus tard , on y ajouta l'horrible flèche actuelle, qui en Ml le clocher le plus vulgaire, dont l'ouragan de 1782 tenta de faire justice ; elle en resta penchée jusqu'à nos jours où l'on n'eut pas ass^ d'argent ou de zèle pour l'abattre tout-à*fait et la remplacer par une tour convenable qui enlevât à la ville son aspect de village^

4 niioni , pour eeoi qoi aimeot les d^lails, qu*il j eiUUit i$4'i» iroU cloehef , doDt la ploflgro»e avait été fondae en 16H3par J. Dubois, roo4eur, demearaot à la Moiha, au prix de mille cloquante quatre lifres, non compris la matière de la petite quMI y ajouu. La grosse actuelle fut fondue en 1752, sur la grande place, après une première tentatiTe qui oe réussit p«s et lors de laquelle on vit nn mis- Scan de feu s'échapper dans la rue. Le roi Stanislas en fut le parrain. Elle pè>e trois mille deux cent ciuquaDte kilogrammes; le son en est grave et soperlte , le pins beau de M>ute la province avec celui de la cloche de Luoéville qui est a^Ui* ment semblable il faut deox hommes pour la mettre en volée Elle porte en légende : SwmUUnê$ fabriem anno 1752* Pairinum habui (effacé). 5ymoii AUffoi^ Cloudius AUyot. Librai appendo 6500. Sous prétexte d'utilité , on la sauva à la Bévol«|lon ; J'ai déjà dit que l'on ae contenta d'effaeer le nom du t^roK^ Lors du réiablissemenl du culte, en 1802, on lui donna ses deux compagnes pesant ensemble 4aai nuille deux cent dix^neuf kilogrammes » et qui foreot fondues par icn sinnrs Barrard et Cochoit» fondeurs à Vignot, pour le prit de sept mille trois cent vtafi-deoi fkrancs saixanle«itix centimes. If* Hussenot. sous-préfel el M^ Charlotte Alberto de Gaucourt furent parrain et marraine de la moyenne ; le général MoMer el M»< Oussenot le furent de la petite , ainsi qu'on le volt par les légendes qu'elles portent et qui contienneni encore les noms des membres du conseil monicipal de l'époque.

La manière de sonner adoptée à Commercy, depuis longues années, a été calculée de façon que chaque sonnerie ne pût être confondue.

Les baptêmes seuls se carillonnent.

Les euterremeuts d*enfants se sonnent avec la peiiie cloche en volée. Ceux de grandes peraonnes, eu volée, avec la morenne ou la grosse, (selon que l'un peut on veut payer) et un tintement sur la petite ou la moyenne.

La jonoerie de la Toussaint se distingue par le tintement sur les deux au lien d'une; il en est de même pour l'enterrement d'un prêtre.

ta placé au-devant de l'église doit sembler bîéri étroite puisqu'elle n'est pour ainèi dire qu'une rue , mais elle est bien vaste en comparaison de ce qu*elle était autrefois ; on pourra s'en faire une idée quand on saura qu'elle a été élargie de quatorze pieds en 17T9* Jusque-là , elle était restée plus étranglée qu'aucune

L'ossge est de ne sonner qu'une fois pour annoocer la mort et ensuite peut l'enterrement , mais Jamais ni à midi ni le malin, comme dans d'autres villes. Avant de sonner en mon, on tinte , à trois reprises, trois coopi séparés, de mémt pendant que le clergé va prendre le corps.

Les mariages s'annoncent ptr deux coups en volée, avec carillon , puis par on troisième avec les deux petites cloches , en volée.

La messe et les vêpres se sonnent de la manière suivante :

Les Jonrsordii\aires, le premier coup avec la petite cloche, le second avec la moyenne, le troisième avec les deux. Les Jours de grande fête, le premier coup , la moyenne et les deux autres en carillon; le second, avec la grosse et les deux autres en carillon ; le troisième, les trois en volée.

Pour distinguer Tintervalle entre les coups , on carillonne entre le premier et le second.

Lea messes basses se sonnent avec la petite cloche, en volée , suivie d^o liatement de quelques coups.

Les élections et assemblées publiques s'annoncent par la- grosse, en volée; las incendies , par des coups réitérés avec intervalles après plusieurs tinlemanu et en changeant soccessivement de cloche ; plus l'incendie devient violent, plus oi fait usage de la grosse.

Depuis des siècles on avait coutume durant le mois de mal de sonner foua les jours, matin et soir, pendant une demi-heure , avant l'angelus, ce qui avait lien par un simple tintement alternaiir et espacé des deux petites docbes. Go iroorve souvent cette dépense dans les anciens registres, notamment en 1644, o afin , » est-il dit, d'esmouvoir le peuple à dévotion et prier Dieu pour la conservailoo » des biens de la terre. »

Cet usage qui , par lui-même , avait quelque chose de mélancolique , Invitait l'âme au recueillement, et loin de la ville natale plus d'un enfant de Commerey s'est rappelé avec émotion les sensations qu'il en éprouvait i cette époque èe l'année où la sensibilité parait plus impressionnable. Il dora Jusqu'en 1890 , que M. Têtu, curé actuel, étranger à ces impressions traditionnelles, le supprima , dit-on , à la demande de M. Leblanc , receveur particulier , qui , étant sur le point de mourir, s'en émut dans la croyance que c'était son agonie.

Cette juste considération , pour un homme digne d'égards, ne devait être que momentanée ; Téglise a nécessairement à perdre à la suppression d'un usage qui portait au recaeillement et à l'attendrissement les gens les moins dévots. Le vfiolf de Marie, inventé depuis , ne produira pas les mêmes résultats, et il a, comme toutes les bénédictions qui se célèbrent à la chute do jour, rinconvénleiil de favoriser les galanteries.

autre rue , probablement en vue d'enjpécher l'ennemi , maître de la ville, de s'y assembler en grand nombre pour forcer Ventrée de l'église.

L?intérieur de cet édifice est en rapport avec sa simplicité extérieure; il renferme un maître autel et deux autels collatéraux. L'ancien maître autel était fort peu élégant, celui actuel vient de l'abbaye de Rangéval, ainsi que le tabernacle. Le bas-relief en marbre blanc , représentant la Madelaine, n'est pas sans mérite.

A droite est l'autel de la Vierge , dans le même emplacement qu'autrefois. L'ancienne vierge a disparu. Celle de Breuil y demeura depuis la restauration du culte jusque vers 1 825 ; on la remplaça alors par celle actuelle , beaucoup plus belle , mais dépourvue du mérite que plusieurs siècles avaient donné à l'autre. J'ai dit que celle-ci était le plus ancien monument de Commercy, et^ en effet, si elle ne vient pas des premières religieuses de Breuil, elle date au moins de l'arrivée des moines qui , dès les premiers temps de leur séjoui* , avaient déjà attiré sur elle la vénération publique ; or, ils ne se seront pas avisés de la changer plus tard, puisqu'elle avait une réputation qui ne s'acquiert pour les statues que longtemps après leur inauguration et lorsque les patrons qu'elles représentent ont eu des occasions de signaler leur influence. Les moines eux-mêmes la regardaient comme leur palladium ; dom Jean Picard n'hésile pas à lui attribuer le sahil du couveul pendant les

guerres du prince de Condé, de méme^ dii*il, qu^dle l'ave^t sauvé plusieurs lois du temps de ses prédéces-* seurs en maintes occasions difficiles.

Lors de la Réyolution, la vierge de Breuil devait être, renversée avec une ardeur proportionnée au culte qu'on lui rendait, aussi fut-elle précipitée dans le ruisseau. Les bonnes femmes rapportent qu'elle retourna plusieurs fois dans sa chapelle , et qu'enfin lorsque l'autorité, avertie par des joies indiscrètes , Toulut mettre un terme à ce que, dans le style du temps, on appelait des jongio'-* ries, la vierge se fit si lourde qu'on ne put l'enlever. La dame Vautrin qui était présente, tendit son tablier, et la sainte , reconnaissante de sa bonne intention , redevint légère comme une plume. Elle demeura ainsi cachée , recevant sur un autel clandestin les hommages secrets de quelques fidèles , jusqu'à ce qu'elle put rentrer triomphante à Saint-Pantaléon , où l'inconstance et la gloriole des demoiselles de la congrégation la firent mettre au rebut comme une vieille fille. Pendant quelques années, l'idole des temps les plus prospères du culte catholique, échappée miraculeusement aui profanations, se vit , au retour des beaux jours de la religion , condamnée à subir les injures des araignées au fond d'un cachot ténébreux. La foi religieuse qui l'avait suivie pendant la terreur, l'abandonna sous prétexte d'amélioration ; heureusement les fidèles de Breuil ne tardèrent pas à réclamer contre ce dédain , et la sainte obiihl

ÉGLEB. i8S

un petit coin d'où elle' pat , sans être apei^e^ ento»* voir les solennités de la paroisse. Reléguée aa^^deasus de la porte de la sacristie , réduite à se parer des UÀlettes rebutées par son élégaote rivale ^ elle n'eu oodh tiuua pas moins W inotote cmirs de sa miraculeuse iniereessiim pour les malheureux qui avaient foi en sa vertu .

Dans ce siècle incarédule, les miracles opérés par la via'ge de Breuil ne peuvrat être que révoqués en doute; on se plaît k ignorer les anciens et on repousse les nou* veaux. En voici un, contemporain^ que je tiens de M. Pabbé Adam qui^ du reste ^ me Ta donné comme il Pavait reçu. Une fille de Breuil , rêvant mariage, vint un matin s'agenouiller devant la sainte et lui dévoiler le tourment de son cœur, en la priant de lui faire passer son envie, ou de lui donner un mari. Elle se retirait pmsive et confiante, lorsqu'au sortir de l'église une femme de sa connaissance lui fait part des intentions légitimes d'un voisin qui soupire secrètement pour elle* n n^y avait pas moyen de refuser une faveur si tôt accordée par la sainte prolectrice des filles ; quinze jours a{M*ès la noce était faite.

Pourquoi ce miracle n'a-t-il favorisé qu'une humble

4 Les habitaoti , sortoot ceui de Breoil , ne manquent pai , lortqu'iU ont an roèmbM ée levr faviille daogereoteiMDi malade , de porter on cierge «lloné devant la patronne da fauboorg , qui leor indique , par la rapidité pluf ou moins grande de la SeBse, fi la Tie de leur parent doit s'éteiodrc plus ou moios f ite.

ber^/^i l car > Tte^voyé de • la .Tierge , jQomiiié Sobaûer' > a'était que jwfere; 1I0 fmhlio.y eût «trouvé plusJ de mer* veilleux, et nous^ une légende plus briltante^ Puisse^ toutefois 9. ce simple récit évëller llatteftticm des dembisdles . de la Congrégation , leur Inspiier • quelques ' remords , et valoir à la vierge des mariages la considé* ration qu'elles ont refusée à l'antique palladium du faubourg *.

A gauche était l'autel de saint Sébastien , l'un des plus grands protecteurs de la ville et le patron de la confrérie dont nous parlerons plus loin, qui donnait à ce grand saint et à son autel toute l'importance dont il était digne. La révolution l'ayant fait entièremeet disparaître y sa place fut prise par saint Laurent qui dut côt avantage à la raison du plus fort , laquelle , cette fois , ne fut pas la meilleure : le district qui avait son siège à Gommercy avait mis dans son magasin un tableau représentant saint Laurent y venant de Troussey ; la fabrique de Saint-Pantaléon l'ayant trouvé de son goÀt, le plaça, faute de mieux, sur cet autel, et l'église en fit la consécration. En vain les confrères de Troussey

1 DepoU six mois le tort vicot encore de changer poar cette statue , devenue le pis-aller des décorations rabriciennes. Le hasard « fait tronier dans un grenier les fragments d'un ancien autel en bois sculpté • venant des cbaooines ; convenablement restauré, il a été placé au-dessus des foots bapiisoaaax, et , eo attendant peut-être quelque cadeau plus doré , la vierge a trouvé place daos la niche. Après avoir été longtemps la reine des iitu qu'elle habilait • la voilà bien prés de la porte.... Détifoos que daos ce poste modeste elle attire les faveurs do ciel sur la génération naissanie déposée tous les jours à ses pieds.

ÉGH8R; f iW

rappelèorentHbbf am usurpateur le septième comiMti'^ demeat: de Dieu ^oôuihoî firent la sourde oreille, et' le saÎBt demeura* .-.'!- /.i '.•i^

Efi 4df6, quelques réparations ayaïit été 'feiteâ dans l'église 9 M"" HbjqIus qur avait sauré la statue de sainte Anne, l'offrit à la^ fabrique, avec tant de recommandatians. que saint Laurent dut lui céder la place ; c'était bien le cas de le renvoyer généreusement à Troussey. Cette statue de sainte Anne était celle de la chapelle de ce nom qui existait dans la prairie du côté d'Ëuville; l'aneîenne, étant vermoulue, avait jadis été remplacée par celle4à qui, à la suppression de la ehapelle, avait été portée aux chanoines o& la révolution la trouva.

Indépendammmt de ces trois autels, il y en avait, avant 1789 , quatre autres dont on ne peut même den viner la place :

r L'autel de saint Antoine, l'ermite;

T L'autel de saint Claude ;

y L'autel de saint Hubert ;

4° L'autel de saint Mîohel^

Ces autels étaient entretenus par la fabrique, par les fondations qui y étaient attachées et surtout par les confréries dont voici la nomenclature :

r La confrérie de Notre-Dame des suffrages ou des morts. Elle était composée d'hommes et de femmes et avait pour revenus les droits de réception, la cotisation personnelle , les fondations anciennes et un droit à la

186 ÉGLISB.

mort dd G^ciue^oiiErère pour sa nobei Elle était attachef» à Pautel de la Vierge el câéfaflrait sa fôte le jour de la . Co&oepUon. On y comptait «Rviron quarante membres de chaque sexe; c'était la confrérie. des riches;

2'' La confrérie du SamP-Rosadre, Son revenu se cc»n« posait des quêtes , du tronc et de quelques fondations;

3"^ La ccmfrérie de SainhClaude^ , attachée à Pautel de ce nom; die avait des fermages provenant de fon* dations très anciennes;

4" La confrérie de SmrUrSèbaàim. Elle était nombreuse en hommes et en femmes , tout la monde ayant besoin de celui qui garantit de la mort, dans les conia* gions, alors si fréquentes. Les jeunes gens qui y étairat admis faisaient partie de la compagnie de» arbalétrien , constituant alors la garde bourgeoise. Tous les ans ils tiraient l'oiseau ou Paipe^Geai ; celui qui le touchait était pendant Tannée exempt des charges publiques et avait Phonneur, les jours de parade et de processions, de marcher entre les deux officiers arbalétriers- Les revenus de cette confrérie servaient à Tentretien de la chapelle du cimetière et de tout ce qui concernait le culte à l'autel Saint-Sébastien;

5** La confrérie ^ SaintrCrépin , pour le» cordonniers ;

6^ La confrérie de Sainte-Libaire ;

T" La confrérie de SaintrMichely pour les marchands ;

8" La confrérie du Saint-Scapulaire;

9" La confrérie de SainP-Hiiberl , pour les bouchers;

ÉGLI9B. 18?

40?* La coilfrërie du tier»^ordre ée SemhPnmçoùy protégée par la pfrînceMe de Yaudémont , et dès^ors comptant parmi ses menoilnres les persoùned les plus aisées;

H"" La coïâtém' àB Sai$a*^Eloi'y composée des orfèvres ^ maréchaux y forgerons et laboureurs.

C'est & cette confrérie qu'appartenait la grosse croix en argent que l'on porte aujourd'hui aux grands enterrements; elle leur avait coûté mille livres. En 4799 ^ un maréchal-ferrant, delà rue des Capucins, receveur de la confrérie, la cacha sous s(m enclume; quand le curé Aubry la lui réclama il ne voulut la rendre qu'à condition qu'il lui serait remboursé une somme de cent francs 5 dont il se dit être en avance vis*à-vis de la confrérie, ce à quoi le curé s'empressa de consentir pour en dot^ son église appauvrie.

La petite croix argentée vient d'une confrérie de femmes.

De toutes ces institutions il n'existe plus aujourd'hui qu'une congrégation de filles , sous l'invocation de la Nativité. Elles ont un ri^lement particulier qu'elles exé* cutent eaàtre elles sous la surveillance d'une préfète élue au choix de la congrégation et sous la direction du curé. Le dimanche elles chantent des vêpres qui durent une demi-heure; leur but est de prier, celui de la corporation est de se maintenir réciproquement dans de bonnes mœurs. Ces congréganistes sont connues sous le nom, fort peu français, de congrégandes.

486 éGU8E«

. Le'toésor (ie la febriqiie oonsislait ^n des ornem^ts assez ridies pravenant d'aokate' et prineipalaioent des donations des seigneurs, qui avas^nlsoûi d'y faii^ mettre letirs annoiries, notamment sur les Gha{>e» et chafiubles.

Les reliquaires et reliques étaient en assez grand nombre. Indépendamment de ce <fue j'ai dit de saint Pantaléon , il y avait * :

Un reliquaire d'argent doré contenant des restes de saint Sébastien 9 saint Etienne, saint César et saint Sylvain , provenant de l'église de Saint-Evre , du don de l'abbé de Tavagny, Le rdiquaire pesant vingt-cinq onces et demie était orné de l'image de saint Sébastien;

Un reliquaire de saint Jean-Baptiste , saint Barthélémy, saint Laurent , saint Adrien, saint Galixte, saint Julien, saint Eustache, saint Boniface, les martyrs de Thèbes , saint Hydulphe , saint Anatole , saint Firmin , saint Benoit, sainte Thècle, sainte Cécile, sainte Odile, sainte Madeleine, sainte Agathe, et seize autres illisibles;

Un autre provenant de dom Lafauche , à son retour de Rome , contenant des fragments de saint Félix , saint Fortunat, saint Vincent, sainte Félicité, les saints Innocents, saint Justin, saint Vital et saint Modestia;

Un reliquaire de bois dedans lequel il y avait de V huile tombant de monsieur saint Nicolas ;

Un autre contenant une larme de saint Pierre ,

f Archives d6 rUôlel-deVilIe.

apôtre, cpie le mréh fiertm'>affirQlait atoir 4?«ii^;

Un atrtre oontenant des relicpies- de sainte A^ès; >-

Une croix en argent (srmded'ui^ crucifix ^db la tierge et de gaint lean aTéc du bois de 1» vraie eroix asiipted; c'était un présent du cardinal de Lorraine ; elle fut volée par les gens de guerre, en I^A ;

La fabrique avait encore une image de Notre-Dame du mont Carmel, achetée des deniers de ]a confrérie du Scapulaire ;

Une croix d'argent donnée par M. de Baigecourt;

Des devants d'autel brodés par les femmes des damoiseaux*;

Un canon en trois pièces encadrées de broderies en or d'un pouce de relief ; les lettres majuscules étaient formées de perles fines ainsi que les paroles de la consécration. Au-dessus était peint un Saint-Esprit en forme de colombe;

Un voile de calice en tissu d'or chargé de perles représentant à chaque coin, en broderies, saint Augustin, sainte Catherine, sainte Marguerite et saint Henry; au bas était la nativité du Sauveur , le tout fait si délicate-^ ment qu'on eût cru que c'était une peinture.

Ces deux précieux objets venaient du cardinal de Retz.

Le sceau de la fabrique était en argent , il représen-

* On ne voit rien de saint Roch; cependant il étail non moins ▼énéré que Mint Sébastien avec lequel il partageait le mérite de préserver de la peste. En 1751,» réie fat ordonnée par la mairie, comme étant d'obligation à Gommercy depuis un temps immémorial.

tait- saut Plantaiéon, ainsi que l'on peot en voir Y^mpreinte *• Celui aotud date de 1802;.

Les: Ittetis et rOTeom de la fabrique étaient assez importants ; elle avait les pàquis^ de Menaufile , de la Noue 9 de la Chaussée y les Hottes, leUasson^ Fraillonsart, le grand Pâquis, loués ensemble près de trois mille livres ; en outre , quatre-vingt-huit fauchées de prés disséminés loués autant ; des rmtes et cens pour trois cents livres et tous les produits casuels.

Ses chargies consistaient dans celles énoncée en diverses fondations qui avaient été trop nombreuses pour être toutes ponctuellement remplies; aussi, avaii-on l'opinion que les fondations anciennes étaient confondues pour être exécutées en masse au moyen d'une messe basse qui , étant dite avec intwtîon, devait, du moins dans la pensée de la fabrique, produire le même effet.

Il arrivait souvent que la ville disposait aussi du surplus des revenus de la fabrique, sans que l'on sache trop bien aujourd'hui en vertu de quel droit die en 'lassait ainsi. Dans tous les temps la fabrique con^bua seule à l'entretieB de la chaussée et des deux pente de Vignot; probablement que des fondations avaient été faites avec cette charge, notamment des donations de prés situés en cet endroit. Aujourd'hui elle en est

1 Page n5.

^spensée y mais ette . n'a . peutt^tre fAust lès ? bsens^ qui auraient été donnés: pout y. subvenir. •.

Les b*ens {urineipaux apj[Murteiianti aetuefieiieBi à la fabrique sont les pvés ci-*après t

Ao €oMe-Sabgoe i

> hteu 20 aret

1 40 centiares.

A la Froide-Fosse ]

Les Pointes-de- Salagne ... 3

ao

Le Devaot-da-Charrois. ... a

La Pinchelotfte .*. :

Ao Cerisier , dit TAnglais. . 1

S0D8 la Petite-Rocbe :

Derrière*le-P4Us. • • 1

Le Pftiis de la Chaussée. . . !

Au touL ..«....« 9 beot. 99 ares 72 centiares*

On doit penser que les nombreux autels et les auiïes décorations deTaient prendre dans l'église bien des fdaoes indispensables aux fidèles , de sorte qu'elle aumit été insuffisante sans les églises des couvents. Les deux câtésde la porte étaient garnis de fonts bapti^naux entourés de grilles. La vierge qui fut replacée jusqu'em 4842 audessus de ceux actuels, venait des capucins; elle a, comme je l'ai dit, cédé la place Jà cdle de BreuiL Les confessionnaux d'aujourd'hui sont des débris de ceux de Bangévaly les anciens servent d'akôve dans la maison Malard) près de la Porte*-au-Rupt, destination , conïme on voit, Uen différente. Le tableau de la résurrection peint par Girardet , fut fait après la mort de Stanislas pour fermer le jubé; pendant la terreur on y peignit

la statue de la liberté qui , heureusement pour Panden tableau, ne fut faite qu'en détrempe. Saint Ntcdas, également paat par Girardet, vient des chanoines.

Saint Fiacre et saint Vincent placés au-dessus du chœur, étaient jadis saint Pierre et saint Paul , alors dorés; ils ont été réparés en 4842.

Les anges adorateurs existaient autrefois ; ils n'ont recouvré leurs ailes qu'en 4842 avec leur robe dorée, et ils sont descendus du pourtour du chœur sur l'autel , où ils font meilleur effet.

L'ange placé à la gloire, au-Kiessus du couronnement, tenait en main un pavillon renfermant un ciboire dans lequel était une hostie placée pour l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement. On montait ce pavillon à l'aide d'une corde dont le bout était enfermé dans une petite armoire qui existe encore dans le pilier gauche du diœur.

Saint Pierre et saint Paul d'aujourd'hui , attachés aux colonnes du chœur, sont ceux de Rangéval, d'où ils furent amenés à la révolution par l'aubei^iste Mezin qui en décora la cour de son hôtel , après , toutefois par précaution , les avoir affublés chacun d'un bonnet rouge. Ils ont été dorés en 1842.

Le martyre de saint Pantaléon autour du chœur a été peint en 4739 par Louis Yard, de Joinville, peintre à Bar-le-Duc , moyennant quatre cents francs barrois. Les cadres étaient en blanc avec des moulures dorées,

iCtlflB. i%)

par-'Cimar, dmem è Saint-»liiht6l ^ «ioij^enÉisait"leoisi ce&( «toquante franc». A la Aévolutioii, te! peintte Giion barbouilla oes -toiles d'înseripticms civiques j au nusifm d'un encollage qu'il snfiit d'une éponge p6ur fsdre disparaître. A tort ou à raison , il se fît plos tard un mérite de cette prévision.

Les anci^uies stalles ont été biisées et brûlées, celles actndles yiennent de Breuil.

L'orgue ancien était assez beau, il était L'ouvrage de Legros, facteur à Metz, en 1709; la tribune, entourée de Persiennes, était supportée par des colonnes noires. L'orgue actuel a été acheté douze cents francs à Neufchâteau , la dépense s'est élevée en outre à treize cent vingt et un francs. Il a été réparé et augmenté il y a peu d'imnées, mais il n'en est guère plus supportable.

Les anciens organistes en réputation furmt Etienne Friry, N. Gaucher, Pantaléon Friry, Nicolas .Chevalier , Pantaléou , son fils. Au xvif siècle , Jean Baudelet, choviste de la maison du cardinal de Retz, et (fài qplas tard fut suisse, y fedsait admirer sa belle yotSiles jour» de grande fête. De nos jours, un des des* C6iidaiits4es Chevalier eut la charge de faire, rendre à l'ingrate serinette les sons mélodieux que désirent des âmes ' en contemplation ; sans l^i tenir compte des ^ScMîts.d'uiL talent qu'il s'était donné à grande peine, aprÀs maintes années d'un difficile labeur , il fut dé<trôné sans pitié du . tabouret musical de ses ancêtres

et réduit à se laisser déchirer les oneilles^ à son tour.

La chaire à prêcher ancienne , tombant de vétusté , fut rendue k Téglise de Boncourt y moyennant vingtquatre francs; celle d'aujourd'hui servait au lecteur des mdnes de Rangéval dans le réfectoire ; elle n'a été mise dans son état actuel de coquetterie qu'en 1842.

Le chandelier à treize branches , «et celui du cierge pascal viennent des chanoines..

La grosse hallebarde* du suisse était celle que le bri* gadier des gardes du corps portait devant le roi Stanislas dont les armoiries ont été efilaicées à la révolution.

L'encensoir vient de la succession du curé Désandré.

La lampe a été achetée par ce curé, dans la confiance que M. Darlu de Roissy la paierait pour exécuter la volonté de son épouse mourante , mais ayant ignoré le vœu de celle-ci , le mari ne crut pas devoir se laisser imposer ce cadeau que , néanmoins , le zélé pasteur trouva moyen de faire rester à son église.

L'ostensoir et une foule d'autres ornements proviennent des quatorze mille cinq cent cinquanie francs accordés par la ville, en 1804 , pour aider aux besoins du culte.

La vierge en argent a été donnée par madame de Frexinville avec les fauteuils et le canapé du presbytère.

Il y ent toujours des bancs dans l'église, trop peUte pour y mettre des chaises. Jadis, chaque famille avait sa place, au-dessous de laquelle reposaient ses aïeux ^

d'où résultait pour cette place un attachaient des plus sacrés. Depuis un temps immémorial cet état de choses avait été respecté, lorsqu'en 1706 la nécessité de procéder à une réparation générale des bancs vermoulus parut devoir occasionner quel<|ues changements dans la distribution passée. Il y eut, de la part des familles anciennes, un soulèvement contre les familles nouvelles, causes de cette perturbation. Celles-ci n'ayant pas de places en demandaient ; d'autres ayant prospéré voulaient s'avancer dans l'église comme elles avaient monté dans la hiérarchie sociale. On en référa au prince de Vaudémont, après quoi il fut arrêté que chaque famille, propriétaire de tombes, ne pourrait avoir dans cet emplacement plus de trois places; qu'on les paierait sans aucun prétexte de droits antérieurement acquis , sinon qu'elles seraient vendues au plus offrant. Cette disposition rigoureuse était assez incommode à une époque où les bourgeois aisés ne craignaient pas d'avoh* quinze ^i&nts; quoi qu'il en soit, il fallut s'y soumettre, et les vieilles familles ruinées durent, faute d'argent, abandonner les cendres de leurs pères pour les laissa fouler par autrui.

Au jour de l'adjudication, chacun voulut avoir le lot le moins modeste; de vives réclamations surgirent, et les prétendants furent près d'en venir aux mains. L'autorité du maire, Nicolas Martin, fut méconnue; chacun voulant le faire plier à sa guise, les deux partis l'in-

sultèrent; François Lapaillotte, Tainé, père du premier échevin, le traita de vieille béte, ajoutant que Martin ne serait jamais qu'un âne. Enfin , après bien des débats, il fallut se calmer, et les places furent adjugées à raison de deux francs barrois le pied. M. Desarmoises avait obtenu à l'avance, mais en payant, le premier et le second banc devant l'autel Saint-Hubert; au-dessus de sa place était un dais. M. de la Hayville occupait le second banc près du pilier de la chaire. Le maire avait une place isolée, près du pilier de la mort, du côté de la cure.

A la restauration du culte , la fabrique , pour subvenir à la dépense de construction des bancs, vendit les places à perpétuité. Cette opération , qui lui ôtait une ressource annuelle regrettable, parut depuis fort préjudiciable à son trésor; en vertu d'un droit difiicile à justifier, elle trouva moyen de revenir sur les conventions faites, et, à chaque décès d'un titulaire, elle perçoit une redevance qu'elle accomps^ne de la réduction du titre primitif au décès de l'héritier. Insensiblement, par ce moyen que sa pieuse destination suffit probablement pour justifier, elle rentrera dans le droit de disposer annuellement de la location lucrative des places *.

4 Cemojeo de proipérilé, ajooté à (ani d'aolres, permet à. la Cibriqqe de coDceyoir des amélioraiions qui, saos cela, seraient assez difGcilea à réaliser. De ce Dombre est l'agraodissemeiit de l'église , qui ne lui parait plus tufllre à

ÉCLÏSE. 197

Pendant la Rérolution, l'église dut son salut à sa nouvelle destination de temple de la Raison, tandis que les églises des eouvents, n'étant d'aucun usage, ne purent résister. Son extérieur ne reçut aucune atteinte; quant à l'intérieur, son mobilier disparut, et les légendes religieuses, funéraires et autres, furent remplacées par des inscriptions civiques, destinées à inspirer l'amour du travail, et, comme les autres aussi, celui de la vertu. On y avait amené sur l'autel , pour représenter la Liberté, l'ange qui, dans l'église des Chanoines, tenait à la main le cœur de Madame Royale. Dépouillé de ses ailes, il fut armé d'une pique et livré au peintre Giron, qui en fit une femme éclatante de vermillon. Quand le temple dut se fermer pour redevenir église, la folle déesse descendit avec tant d'empressemmt de son périlleux piédestal qu'elle tomba et se brisa en mille pièces. Les zélés fidèles crièrent au miracle et s'efforcèrent d'y montrer le doigt de la Providence ; mais le public mit de l'obstination à trouver que cette providence n'y avait eu d'autre participation que d'avoir employé des bras maladroits.

Durant les invasions, l'église servit aux cérémonies

raflluence des fidèles. Tout récemment elle vient de voter, pour cet objet, diineuf mille francs qai seraient employés h construire un cbœor nouveau, de manière à livrer au public celui actuel. Ce projet, assez séduisant, a rencontré bien dea eritk|aes : ta plus fondée, c'est qu'il ajoutera peu à l'église. Poisse la sagesse des marguilliers se tirer avec bonoeur de celte entreprise, et l'avenir n'avoir rien à reprocher à leur bon goût t

du culte protestant; tous les dimanches la messe militaire se célébrait par un ministre prussien à qui l'autel était cédé , swis autre préparation que d'enlever du tabernacle les hosties consacrées. Il faut dire à la louange de ces huguenots que, sans ayoir plus de piété que nos soldats, ils se comportaient dans le temple avec une décence qui se fait désirer de la part d'un grand nombre de catholiques.

De tout temps le curé de Commercy a été aidé par des vicaires plus ou moins nombreux. Autrefois ^ encore bien que ceux-ci joignissent à leurs fonctions celle de sacristain , ils n'avaient qu'un fort modique traitement de cinquante à soixante livres, payé des deniers de l'opulente fabrique, que chaque année ils étaient obligés de demander dans une supplique des plus humbles, et en quelque sorte à titre de charité. En 1629, Pierre Ferry, l'un deux, pauvre et malade, était réduit à demander dix livres S aumône. Et le clergé, sans distinction , a la bonté de regretter l'ancien régime !

Ces vicaires avaient ordinairement la desserte de quelque chapelle d'où ils tiraient deux à trois cents livres, encore élait-cele plus souvent pour les nobles; le roturier n'avait sa ressource que dans quelques messes réservées à son mérite personnel qui n'était pas toujours en faveur. À ces vicaires cependant la charge des baptêmes, des mariages, des confessions et des enterrements gratuits, à eux sans doute aussi swa

ÉGUSE.

le royaume des eîeuK. Dans ces pénibles et ingrates fonctions, ils avaient pour encouragement la popularité qui accompagne les relations avec la classe pauvre et soufirante » et il faudrait mépriser les hommes si on doutait de leur reconnaissance pour les services de ces humbles prêtres. Il en est qui consumèrent leur vie k cet apostolat obscur; de ce nombre, MH. Bontemps, et de nos jours, J.-François Adam.

Les noms des principaux sont :

IS51. Ni€olt8 tadigoe.

1612. Sébastien Richier.

1620. Nicolas Hocqoelle.

J629. Pierre Ferry.

465â. Fitmçoia Barbier.

1660. François Boniemps.

i670. Gille Boniemps.

1690. Touasaini Ferry.

i700. Antoine Bontemps.

i710. Franç.-Cbristophe Villeroy.

I7il. Nicolas Rabin.

— Joseph Lartillier.

— Pierre Marquant.

1720. Nicolas Vivenot.

4724 Ji^lin.

1730. Ignace Prevot.

1738. Habert Didelot.

I740« Joseph GollignoQ.

1741. François Roussel.

— .... Bellaire.

1759. Pierre Paquel.

1773. François Lapaillotte.

— Claude-Alexandre Brigeat.

1776. Nicolas Moutillard.

1777. François-Joseph Foncayne.

1785 Vivenoi *.

1791. François Adam.

— DomîniqQe Debout.

1804. Joseph Gilbert, ancien prémontré.

— Jean Collot , ancien béné-

dictin.

1815. Nicolas aesse.

1 Chargé de prêcher le sermon de la confrérie des femmes , il leur en fit ao, jugé fort irrévérencieux, où il leur retriça tous les maoi que les femmes •vaieDi causé depuis la création du monde. Elles lièrent s'en plaindre à résèque de Tout , qui mit le prédicateur en pénitence , pendant hait Jours , au séasioaire.

L'évéque leur ayant demandé où étaient leurs bulles , elles comprirent mules ets^eicQséreat d'étie venues en souliers, ce qui amusa fort les rieurs de Tépogoe.

Nous ne pouvions compter daos celte lisle les anciens qui n'ont fait que passer, et ceux nouveaux qui ne s'y arrêtent que quelques instants , avec la juste ambition de s'élever rapidement à des cures d'un profit plus certain ; c'est un apprentissage dont le peuple subit les inconvénients ; ces vicaires de passage ne peuvent avoir pour des fidèles qu'ils ne font qu'entrevoir, l'attache* ment qui ne se forme qu'après de longues années. Au nombre des jeunes prêtres qui ont passé à Commercy , qui y ont laissé un honorable souvenir et l'espoir de plus hautes destinées , il faut remarquer M. Didiot , actuellement vicaire épiscopal à Verdun.

La vie des anciens vicaires ne nous est guère connue ; personne n'a songé à s'occuper d'eux; leurs actes de dévoûment et de charité sont éteints avec ceux qui en furent témoins; l'âge les a successivement fait obscurément disparaître, quand les pestes ne les ont pas enlevés avant le temps ordinaire de la durée de la vie. De nos jours nous avons vu, par l'abbé Adam, à combien d'épreuves un vicaire peut être soumis, sans que sa couronne de gloire en soit plus brillante aux yeux des mortels.

Jean-François Adam, né à Commercy, fut nommé vicaire en la paroisse Saint-Pantaléon , dès avant la Révolution , celle-fl suspendit ses fonctions qu'il continua, mieux qu'aucun de ses confrères, à remplir secrètement, avec un zèle dont nous avons déjà eu l'occasion

de parler. Les administrateurs, prenant en considération sa bonne foi , lui sauvèrent la vie en le créant directeur de la fabrication du salpêtre. A la restauration du culte 9 il avait un droit incontestable à la cure; mais il fallait qu'il eût aussi la faveur, et comme elle lui manqua , il n'eut à choisir qu'entre la cure de Griniaucourt -et son ancietine charge de vicaire, qu'il préféra. A la mort du curé Aubry, il espéra encore lui succéder; à celle du curé Liouville, ses partisans et ses amis se donnèrent du mouvemmt dans le même but , et c'était chose presque assurée , lorsqu'une imprudence fit découvrir que le faible al^é s'était ruiné. De nombreux créanciers surgirent et l'accusèrent d'avoir mis à la lot^ie; en sorte que non seulement il demeura vicaire, mais dénué de tout. Le temps et la résignation efifacèrent ses dettes et sa faute , et il continua d'expier celle-ci, si elle a existé, en demeurant l'esclave de la paroisse et des curés.

C'était un assez médiocre prédicateur, barbouillant ses mots, et délayant ses périodes un peu au hazard; mais &i reyauche c'était un indomptable consolateur. Peudant cinquante ans que dura son martyr, il n'y eut pas un chevet de pauvre qu'il ne visitât , et jamais , par faux zèle, il n'eut la cruau^^ de troubler des consciences que les misères de la vie avaient dominées; il avait trop vu pour ne pas être tolérant. Sa conduite, pendant l'épidémie de 1813, fut admirable; lorsque

ses confrères 9 morts ou malades, avaient tous abandonné le champ de bataille, seul, il resta debout, soutenu par une infatigable charité, passant les nuits à confesser, les jours à enterrer; le tout sans embarras ni ostentation, sans autre mobile que le devoir du chrétien.

Aux incendies, l'abbé Adam était la Providence du peuple : on croyait tout sauvé quand il apparaissait; il est vrai que, secondé par sa force athlétique, il y déployait un courage et un sang-froid dignes des plus grands éloges.

Cet homme de bien , pauvre d'esprit , d'argent et d'honneurs, mais prosaïquement vertueux, autant que les entraves de la société le permettent, mourut en 1840, entouré de respect , regretté de tous. La ville ratière suivit son convoi; jamais aucun de ses enfants ne lui rendit plus de services et n'en reçut moins de récompenses.

Si les vicaires étaient pauvres , le curé, en revanche et par exception , jouissait d'une position qui expliquerait les regrets du temps passé que pourraient manifester ses successeurs; indépendamment d'une foule d^avantages , il jouissait de son casuel , de dhnes considérables , de jardins , de ^redevances en grain , de quarante-trois fauchées de prés à Commercy , Euville et Yertuzey, du droit de mettre une vache au haMiH>il de Salagne , et de celui de parcours d'un bœuf dans toute la

prairie , en tout temps y droits qu'il fallait lui racheter.

Presque toujours en faveur près du seigneur , il était entouré des privilèges et des honneurs les plus satisfaisants , qui mirent l'humilité de plusieurs en grand échec, n présidait toutes les réunions de fabrique , commandait aux confréries, recevait, comme im suzerain y le serment de la sage-femme. Les vicaires faisaient ses corvées, et des prédicateurs ambulants, venus des couvents de la province , lui épargnaient la peine de prêcher durant les jours nombreux de Pavent et du carême. Sans les hautaines prétentions des bénédictins et des chanoines , il eût été presque à Tabri des vellâtés de Vépiscopat.

Le presbytère ne fut néanmoins jamais un palais en rapport avec les désirs que Taisance de la position du curé pouvait lui suggérer. Il était même moins grand qu'aujourd'hui , n'ayant été élargi de six pieds qu'en 1739, aux frais particuliers de M. Duhaut. Des réparations majeures eurent lieu à cette époque sur les plans de Letixerant , architecte à Vadonville. Â la révolution il servit de palais de justice, puis de prison. Les bureaux du sous-préfet y furent ensuite placés^ après quoi il fut rendu à son antique destination ^

I Le mobilier que la ville oa la fdbrique ont pa y «Hacher n'est pas fort considérable; oo y remariiQe un ublean repréaenlam la Vierge, omis qui, dit-on , sons ce pieui dehors n'est autre que le portrait d'une célèbre maîtresse de Louis XV.

Les curés connus qui Vont habité , sont :

lîOO. Gérard de Marcon ^ 1688» Henry Alesaidre.

1226 Bouoo. 1692. Loiiis-Josfiph Nicolafi.

1237 E^iieniie. 1716. François-Joseph Dubaui.

1287 Thierry. 1765. Claude Prenelle.

1469. Jehan Andriea. 1790. Claude Thomas, dit Bossy.

1508. Pierre Chausselei. 1801. Jean Bapl. Aubry , Mq^e

1537 Âubrion. eoMtitutionnel,

1690. Jean Berlin. 18.15. Joseph Lioavillo.

1656. Nicolas Fisson. 1816. J.-Pierre Désandré,

1638. Pierre Denaix. 1828. Jean-Baplisie Télu , caré 1662. Michel Picard. aeiael.

Les souvenirs laissés par les anciens curés ne sont pas parvenus jusqu'à nous ; M. Duhaut est le premier dont nos contemporains aient eu quelque mémoire. Il fut d'abord, dès 1713, simple vicaire faisant fonctions de sacristain. C'était un homme éloquent et instruit, mais fier de sa position et jaloux de ses droits. Quoiqu'il fit asseoir un pauvre à sa table tous les mercredis et vendredis , le peuple l'avait surnommé M. Lehàut. Quand il passait dans la rue , les femmes qui ne se levaient pas , étaient sûres de recevoir une semonce.

Nommé conseiller-clerc à la cour, aumônier de Madame Royale, puis de Stanislas, il se sentait appuyé de manière à exiger la considération qu'il n'eût dû attendre que de ses vertus évangéliques. Ou a vu qu'il oubliait difficilement dans le sacerdoce la puissance du séculier ;

1 Le sceau Gerardui dont nous donnons le dessin , page 175, pourrait être celui de ce curé; il a été trouvé dans on cercueil de pierre, lors des rouilles de 1788, pour enlever les terres du cimetière qui avoisinait Tégliâe.

quand il assistait aux réunions de fabrique, il ne se contentait pas de les {»rësider , mais voulait les dominer ; bien souvent il fallut les recommencer , parce que la première séance n'avait pas donné un résultat conforme à ses eûgenœs ou à son caprice. L'humilité chrétienne ne fut pas sa vertu la plus éminente, excepté devant les grands , qu'il encensait au-delà de ce que permet la flatterie.

En mourant , il songea à faire du bien et créa pour les enfants pauvres une école dont les heureux résultats se sont fait sentir jusqu'à la révolution.

Sa bibliothèque, assez bien composée, fut vendue six mille livres à dom Jean François de Metz.

Il mourut le 46 mars 1765, âgé de soixante-quinze ans, après cinquante ans d'exercice.

Son successeur, M. Prbnelle^ n'a laissé d'autre souvenir que sa faiblesse pour ses neveu et nièce Simonnet qui , habitant avec lui , avaient amené dans sa retraite les ris et les plaisirs d'une jeunesse sans retenue. Les pamphlets qui scandalisèrent la ville, en 4777, avaient été élaborés au presbytère sans que le bon curé s'en doutât. À sa table , les jours maigres, et sans que sa mauvaise vue pût lui faire découvrir la fraude, on servait des viandes qu'on lui disait être des l^umes. Ces plaisanteries, racontées en ville, nuisaient grandement au clergé et à la religion. Heureusement jpour M. Prenelle , la mort l'enleva avant la révolution

dont il lui eût été difficile de supporter les rigueurs.

Le curé àcbry était originaire de Saint-Aubin; curé de Véel, près Bar-le-Duc, il fut tiré de cette obscure paroisse pour monter sur le trône épiscopal de Verdun, où il apporta autant de vertus, de modestie et de piété que les plus saints prélats qui se sont illustrés sur ce siège. Membre et secrétaire de l'assemblée constituante , il donna des preuves de ses intentions pour le bien et de son zèle pour le salut et la gloire de la patrie.

Renversé par la Révolution qui l'avait élevé, il éprouva ce que Dieu peut réserver d'humiliation à ses plus dignes serviteurs; sans fortune personnelle, il fut réduit à prendre une place obscure dans l'administration forestière, et en achetant le moulin de Saint-Aubin il réalisa la métamorphose proverbiale : d^évêque devenu meunier. Dans cette obscure retraite, Boulay de la Meurthe et François de Neufchâteau, ses anciens collègues, passant un jour avec un train de princes, furent les témoins édifiés de la philosophie la plus modeste du prélat déchu.

Descendu à la cure de Commercy, H. Aubry s'y maintint ce qu'il avait toujours été : prêtre aimable, conciliant, plein de douceur et d'aménité. Avec im caractère qui l'eût fait aimer dans toute autre position, il se fit chérir dans ses fonctions sacerdotales. Sa tolérance per^ sonnelle, aidée de celle qu'exigeait le siècle, lui gagnait la confiance de tous, sans exception; à une époque où

jteusE. 207

la religion était sans grande yaleur, les femmes n'avaient pas peur de lui^ les hommes ne s'en moquaient pas; il eût conduit à l'église le plus impie, S'il s'en fût trouvé, tant, auprès d'un si digne pasteur, chacun comprmait les égards et la vénération dus à son caractère.

Entouré d'un grand nombre de prêtres, qui avaient besoin d'exercer leur ministère pour aider à leur sub* sistance, le curé Àubry se prétait obligeamment aux exigences de leur pénible situation. Jouissant d'une pension à titre d'évêque, il abandonnait généreusement aux officiants le casuel de leurs offices. Ces vicaires extra* ordinaires, que le défaut de paroisses à desservir lui donnait, lui permettaient de s'abstenir des charges de son ministère, qu'il ne pouvait d'ailleurs exercer qu'à leur détriment. Aussi était-il connu qu'il ne confessait que deux ou trois grosses consciences; encore était-ce un onr4ity car on ne les y voyait jamais.

En résumé, après la t^npéte, la ville de €ommercy ne pouvait pas désirer un pasteur plus bienveillant et plus adroit pour diriger un troupeau débandé ^

1 Cet homme mos ostentatioo avait t dani 000 étèebé , conserré la aimplieilé de ses mœars et la vieille et ioexpérimentée gouvernaDie de sa care. Qoaod le roi de Prusse vint à Verdoa, il se présents à réTéebé poor voir le repréaeBtaot des domioatears de TaDtiqae cité , la bonne Marguerite qui ne regardait sans doQte un roi qne comme un tisiteor ordinaire, loi dit : « Not'lfosienr sera bien 9 nché d'être absent» monsieur le Roi ; si vons voulez repasser une autre fois 9 vous le trouverez. »

Les amis du curé Aubry se souvinrent longtemps des soucis de Marguerite pour la bourse de son maître , et ils se faisaient on malin plaisir d'arriver à midi pour lui voir cacher le pot-ao-feu dans le dessein de prouver que le curé dînait debort. « Ils noas raineraient , disait-elle ; c'était bon quand nous étions évéqoe.»

Le curé Lîouville n'<îut pas le temps d'être connu.

Il avait été professeur du maréchal Oudinot.

Le curé Désandré était né à Sorcy , dans une classe pauvre. Entraîné , peut-être par haàard , contre les innovations, Témigration ne le fit pas changer, et la mémoire de Vévêque Aubry, qu'il présentait comme un renégat , n'eut jamais à se louer de sa tolérance ; il était en quelque sorte jaloux des bons souvenirs qu'il avait laissés*

C'était un homme d'une taille élevée , d'une figure digne , parlant bien , prêchant de même , mais exi- ' géant , hautain et fort irascible. Quoique d'un esprit distingué , il avait la petitesse des caquetages et favorisait chez lui les commérages de la ville , ce qui nuisait beaucoup à la considération dont il pouvait jouir et lui mettait dans l'esprit des préventions contre une partie de ses paroissiens.

A. une époque où le clergé visait avec succès à la domination , le curé Désandré pouvait passer pour un despote ; bilieux et souflfrant , il était peu endurant contre tout ce qui s'opposait à ses desseins. Lorsqu'une faction voulut introduire les frères ignorantins, il s'irrita de la résistance et se mit en tête de les imposer. M. de Bourgongne, citoyen d'une piété qui ne devait pas lui être suspecte, n'ayant pu, quoique noble, ancien privilégié , membre de la fabrique , grand partisan du trône et de l'autel, approuver cette tentative rétrograde,

eut à essuyer ses injustes emportements ; pour toute réponse , de retour chez lui , M. de Bourçongne lui envoya rimîtatîon de Jésus-Christ avec un signet au chapitre des affections déréglées. Ce ne fut pas la seule leçon de modération qu'il reçut. On raconte que s'étant un jour oublié jusqu'à frapper à la figure son vicaire Adam, celui-<5i eut l'esprit de lui tendre évangéliquement l'autre joue.

En terminant l'histoire de l'église, serait-il juste de laisser dans l'oubli ses employés du dernier ordre , les sacristains , marguilliers , chantres , suisses et bedeaux qui , là plus qu'ailleurs , sont de véritables hommes publics. Les temps anciens ont dû voir quelques-uns de ces serviteurs dévoués bravant les pestes avec autant de zèle et de désintéressement que les véritables prêtres , puissent-ils jouir du fruit de leurs sacrifices ! L'histoire, faute de documents , ne peut ajouter à leur mérite ^ Mentionnons seulement pour mémoire les

4 De nos Joorii , un membre ou pour mieux dire on meuble insépirible de l'églUe fat le bedeau Gi^rftrd Peitidanl. Pendant pltt< de viiigt--elnQ ans le publie l'a TU condut^a^t gravement les prédicateurs dans la chaire de vérité , au pied de laqueHe il aliomMait par devoir. Atienilf au sermon , il n'étalf pas le dernier sur lequel celui-ci produifii effri ; pour le second point ,' l'on sommeil était des plus profonds. Lliabitnde le réveillait à la péroraison , et plus de mille fols dans sa carrière quasi-sacerdotale, aa milieu d'un rêve, il s'entendit souhaiter la vie étemelle.

Le père Peiltdant ouvrait , balayait, flottait , ornait et fermait l'église; préparant les offices , sonnant les messes , faisant les fonctions d'enfant de chœur , de bedeau , de ebantre, de quêteur, de marguillier , son existence se passait à fégNse doni il était comme l'âme et la vie. Impossible de s'imaginer la sacristie , le cboBor 00 1» nef, saoa y apercevoir le père Petitdaot , la tête largement tonsurée , les cheveux poudrés à frimas , tenant le milieu entre l'aile de pigeon et

chantres Henry , Lebrun , Leliepvre , Paquel , Defoug , Bigot , Palata ; les suisses Chaumacre , Robert et Brocker.

la coiffure eedéiiistk|ae. Il prenait Tair don et béoin pour lea bonnea âmes tenant demander nne messe on on confessenr , mais la parole grondeuse et l'œil boorru poor les polissons à mine égrillarde , iissisUnt à Téglisa eanam au spectacle.

Au catéchisme , le père Petildant était le vicaire du Ticalre t rMam toloiir des bancs et cherchant à gourmander quelque causeur ioattentif ; s'il surpreoait un écolMir habillant, la oorreci^on du plat de la maio suivait à Tinsiant la rame; mais si c'était un collégien il 7 regardait de plus près. D'un ton sérieux et sévère tl lui adressait une morale éloquente , en forme de messe basse , dont le lote ordinaire éuit: Dieu vous voit 1 Puis au8.«i(6t, pour faire oublier ceue riguear» il souriait affectueusement et son reproche n'était plus que paternel. Alors revenait la Kience ornée du texto: mes enfants , Di9u vous t»it ! — que par imita- Uon du style de U chaire, dont il étail flirci , il traduisait par omiUs homo mendax,..' précieuse version qui metuit en Joie Jusqu'aux aspiranu à la septlèmot et lea malins, pendant plusieurs Jours* au collège, ne manquaient pua , en imitant les gestes qoasi-épiscopi^ux et la voix sourdement argentine du père Petitdant , de singer le révérend Père Mendax.

Son successeur, dans les fonctions de sacristain , Nicolas Chevalier, n'avaU ai la même prestance, ni la même expérience ; toutefois il n'y eut pas dans la paroisse un plus honnête homme que lui , plus charitable selon ses moyens, plot consciencieux dans sa croyance et ses actions , c'est ce que Je puis personnellement attester.

Ces deux dignes serviteurs de l'église ont traversé les temps difficiles de la révolution et de l'épidémie en se dévouant avec les vicaires pour prodiguer wsit et Jour aux malheureux les consolations de la religion. Ils ont droit à la 1 sance de toute la ^ilie.

ciMeriÈREs. 21 1

L'église et le terrain d'alentour paraissent avoir été anciennement le seul lieu destiné à la sépulture des habitants de Commercy; au-dedans les familles aisées, au-dehors celles qui ne payaient pas. Ce cimetière s'étendait davantage vers le château; ce fut Robert I" qui le réduisit pour ses fortifications , du consentemetat de Pévéque de Toul , autorisé à cet eflfet par le pape Eugène. Cet usage d'enterrer dans les églises contribuait évidemment à inspirer des sentiments religieux aujc habitants ; était-il possible de ne pas penser à la fragilité de l'existence quand on avait k quelques pieds sous soi la dépouille mortelle des êtres les plus chers, qui, la veille encore, étaient pleins de vie! Cet enseignement sévère commandait une décence et une retenue que la plus profonde impiété n'eût pu braver, quand elle l'eût osé.

Sous le rapport de la salubrité on doit convenir qîie quelques ptécaulions que Ton put prendre, il était impossible qu'il n'en résultât pas des inconvénients. Ouvrir une fosse dans Téglise ou à côté ne pouvait se faire sans qu'il s'en échappât des e&halaisons malfaisantes ; probablement que les pestes , si communes , jadis 9 n'eurent pas d'autre cause plus influente. La crainte de la tiolation des tombeaux , par les assiégeants, pendant ces temps d'hostilité permanente, avait amené cet usage nuisible; il n'était cependant pas de ville, tellement resserrée dans son enceinte de murailles, qui n'eût trouvé un terrain libre et abrité , présentant peu de dangers. Si encore on eût brûlé les ossements, l'encombrement eût disparu; mais à mesure qu'on les exhumait, pour satisfaire au besoin de nouvelles fosses, on les entassait en un hideux monceau , justement appelé CHARNIER, ne pouvant inspirer que du d^oùt aux yeux et désillusionner l'âme sur les divins mystères de notre future existence.

Au fur et à mesure de leur création, les bénédictins, les chanoines, les capucins, les religieuses et l'hôpital eurent leur cimetière particulier, qui diminua les chaînes de celui de l'élise. Ils étaient tous situés près de chacun de leurs temples et présentaient en petit les mêmes in i convénients.

Pendant les maladies pestilentielles , quelques morts privilégiés restaient seuls dans la ville, le reste était

ciMBniluss. 213

conduit aux champs , et , à ce qu'il parait , presque toujours en l'endroit où se trouve actuellement le cimetière Saint-Sébastien, qui était alors relativement beaucoup plus éloigné, la ville étant moins étendue. J'ai rapporté sa fondation en 1600 ; depuis cette époque, il conserva sa première destination de cimetière extraordinaire. Avant de l'adopter tout-à-fait, la ville essaya de la place du Val-des-Prés, mais une épidémie, qui sévit principalement aux alentours, ayant fait craindre que ce cimetière n'en fût la cause , la Mairie sollicita un changement ; du consentement de l'évêque et de la €our souveraine il fut ordonné, en 1765, que tous les cimetières de la ville seraient interdits et remplacés par celui de Saint-Sébastien. La première personne qui y fut enterrée fut Christine Maujean, femme de Thomas Dauplaix. Cependant les couvents persistèrent encore à garder leurs morts, ce ne fut qu'en 1771 que, pour se conformer à l'édit du roi , le cimetière de Saint-Sébastien devint le lieu unique et exclusif de sépulture de toute la ville ; les exceptions furent bien rares.

Ce cimetière, placé au sud-ouest de la ville, n'est pas aussi favorablement situé qu'il pourrait l'être , mais la rareté des terrains au nord , sans être obligé de passer la Meuse, le fera longtemps maintenir où il se trouve, d'autant plus qu'au-deli^ de la Meuse l'humidité rendrait le sol impraticable. Il ne pourrait être convenablement placé que vers la forge ou au Château-Bas, et

214 CIMETIÈftES.

les inconvénients n'en seraient neutralisés qu'en prenant un terrain trois fois plus grand que les besoins ne Pexigent. L'éloignement du cimetière actuel semble à&foir rassurer complètement , il est néanmoins très regrettable qu'il soit aussi rapproché de la promenade publique, tant sous le rapport de la salubrité que sous celui dès tristes réflexions qu'il peut inspirer aux passants»

Lorsqu'on l'établit, le clergé se récria contre l'obligation d'aller si loin ; alors il fut décidé qu'un s^iï prêtre accompagnerait les convois avec deux chantres et un porte-croix, qu'ils recevraient en sus du tarif etdinaire , savoir : le prêtre , deux francs , les chantres , un franc , et le porte-croix , six gros- Un sieur Paris , apothicaire, voulant soulage les porteurs, fit Mre, à ses frais, un petit char; mais par un singulier hasard , étant mort peu après et n'étant plus là pour en prôner l'avantage, le char ne servit que pour lui.

Aujourd'hui , le tarif ne fait plus au clergé l'injure d'un manque de charité ; celui-ci accompagne en entier les convois , et il fait bien , autant dans son intérêt que dans celui de la religion. On a vu, en difiTérents temps, des curés s'affranchir seuls de< ce devoir et s'arr rêter à l'église; il est assez probable qu'ils faisaient alors aux parents une remise sur leurs honoraires, sans laquelle ce refus de prière eût été une inexplicable licence.

En 1692, pendant l'invasion de la France, un édil

CIHETIÈBBS. 215

du roi nomma le sieur Antoine Colombe , crieur-juré des entenements , ce qui lui donnait le privilège de la fourniture des tentures pour les senrices funèbres. Cette charge inutile et onéreuse aux habitants disparut au départ des français.

Le cimetière Saint-Sébastien était, en 1789, divisé en trois parties. La première et la plus grande servait aux catholiques, la seconde aux enfants morts sans baptême, et la troisième aux schismatiques. On a vu que la Révolution fit disparaître ces différentes enceintes.

Pendant les invasions, les militaires étrangers furent enterrés vers le milieu , contre le mur du côté de la forêt; les français morts du typhus Pavaient été vis-à-vis.

En 18i40 , le cimetière a été agrandi et embelli, d'utiles allées y ont été établies ; le tout par les soins du maire, M. Joba, qui, la même année, y fut inhumé «.

4 Par irrélë do 4 mai 1843 , le roairo , M. Delaconrt , a fait , poar les lobamatioDs , on réglemeDt aiofi cobço :

Art. !•'. Lrs fossoyeurs seront Dommés par le maire de la Tille-

Art. 2. Le prix de chaque fosse , en raison de sa profondeur, est fixé ainsi qu'il suit: '

Par fosse d'enfant Jusqu^à l'âge de six ans inclusif ement , et qui doit être de 1 méire S5 centimètrea au moins de profondeur, un franc cidqnanl'é centiitfes.

Par fbsse d'enfaot depuis six ans Jusqu'à doute ans, et qui doit être de 1 m. 50c. au moins, de profondeur, deux francs cinquante centimes*

Par fosse d'adulte, d'homme et de femme et qui doit être de S m. à S m. fiO c. de profondeur, trois firaocs.

Si les familles demandaient une fosse qui aurait une profondeur de 3 mètrea » il serait dû neuf francs.

Et enfin, pour une fosse de 3 m< 33 c, douze francs.

Les fossoyeurs seront tenus de se coofornier aux demandes des familles pour la profondeur des fosses.

Au moyen de la rétribution établie par le tarif ci^lessus , les fossoyeurs restent chargés de creuser gratuitement les fosses des habitants morte dans un état d?in digence reconnue par raulorité compétente.

216 ciM&TiËRes.

Depuis une dizaine d'années les cimetières se sont peuplés de croix et autres monuments funèbres en plus grande abondance qu'ils n'ont pu ^en recevoir pendant plusieurs siècles; la paix, la richesse et peut-nêtre un peu plus de vanité sont les causes de cette amélioration, qui n'a d'autre inconvénient que d'envahir le terrain destiné à servir à la génération suivante. Mais la terre n'est pas encore tellement rare que nos neveux ne puissent faire quelques sacrifices afin d'en avoir pour eux , quand leur tour viendra ; et ce nouvel usage , qui entretiendra les entiment religieux, doit sourire aux

Art. 3. Les Totseï seront dUiaociées les unes des autres» de 90 à 40ceoUmèiret sttr les côtés , et de 40 à CO eoviroD A la léte et aux pieds.

L'iohumatioD aura lien daos une ^sse séparée qui sera remplie de terre et foolée aux pieds.

Une mesure sur laquelle aoront marquées les diverses profoudeurs des fosses restera coostarameiu déposée au lieu des sépuliuies.

Art. 4. Lti rossoyeurs seront tenus de se conformer aux ordres qui leur seront donnés par Tautorité municipale relativement au placemeot des fosces.

Ils devront recueillir avec soin tous les ossemenu trouvés dans les fesses et ne pourront jamais enlever aucune planche provenant du cimetière • ces plaaches devant être enfouies de suite.

Il leur est également interdit de faucher et d'enlever l'herbe du cimetière.

Avant de creuser une ancienne fosse pour en faire une nouvelle. Ils deTront s'assurer que le délai de cinq ans révolus au moins , exigé par la loi, est expiré.

Art. 5 Comme la ville se met en mesure pour obtenir do gouveroeaieiit l'anlorisation de faire aux familles des concessions temporaires. Il est expressément défendu aui fostsoyeurs de loucher aux croix et monuments, et par conaéqnent d^xiger d'elles on aelaire pour leur conservation. Ils ne pourront en recevoir de rétribution .que lorsqu'ils auront été appelés librement par les famUlea poer l'érection ou la réparation des monuments funèbres.

Art. A. En cas de contravention de leur part à l'une des dispositions du pré« sent arrêté, ils seront immédiatement remplacés et poursuivis devant les tribunaux compétents.

Art. 7. Le maire désignera six porteurs pour les hommes et ait porteuses pour les femmes, qui seront chargée de porter les morts au lieu des sépultures» hUttf les cas où les familles auront accepté comme porteurs les amis ou ouvriers des décédés; mais alors elles seront tenues d'en faire la déclaration au directeor dont il sera parlé dans l'article suivant.

CIHBTIÈBES. 217

amis des iraditions locales, dont il favorisera la durée. UenlèYement des anciennes tombes et épitaphes qui composaient une histoire, gradée sur pierre, de la bourgeoisie de Commercy se fait grandement sentir pour notre histoire; combien de lacunes n'existeraiœtpas si ces tombes eussent été conservées jusqu'à nous. Après des guerres innombrables, des bouleversements de toute nature et les entreprises des architectes , la pire des révolutions, l'église avait recommencé une série de lé^ gendes qui , quoique peu anciennes , étaient déjà res^pectables. En 1738» sous prétexte que les médaillons,

Let porteors reeeYroot ebaeon one rëtribation de an fraoe cfoqoaiiie centimej par eDtcrrement , à charge par enx de porter gratoiieoient les corps des iodigents.

Ils scroot teoiis de se poorvotr à leurs frais , et dans le mois de rapprobaiion da présent arrêté , des habillements ordinaires de deuil.

Art. 8. Un directeur désigné par le maire, et qui sera mis à la disposition de la fiibriqae» sera chargé de s'entendre avec les familles poor les con?ocations el tous les préparatifs des cérémonies funèbres^ à moins qu'elles ne préfôrent s'occuper elles-mêmes de tous ces détails. Le directeur prendra des ordres de qui de droit pour les dispositions el l'heure des enterrements, n les transmettra aux diverses personnes dont le concours sera réclamé par les familles. l\ réunira tous les mémoires pour frais funéraires et distribuera à chacun sa quota part.

Le salaire du directeur sera réglé de gré à gré entre lui et les familles.

Art« 9. Il est expressément défendu aux fossoyeurs et aux porteurs et généralement aux diîers employés des morts , sous peine de révocation , de se présenter devant les maisons mortuaires, soit pour s'informer de l'heure des enterremeeu, soit pour faire des offres relatives à leurs fonctions, soit pour réclamer le salaire qui peut leur être dû. ns devront s'adresser, pour tout ce qui concerne les inhumations, au directeur des cérémonies funèbres, ainsi qu'il est dit art. 8.

Art. 10. Lea frais d'inhumation pour les indigenu étant faits gratuitement et par la commune et par la fabrique, toutes quêtes qui auraient pour objet de subvenir à ces frais sont expressément défendues.

Les fossoyeurs porteurs et tous autrea employés au service des morts qui seront reconnus pour s'être présentés chez les parents d'indigents décédéa el avoir réclamé un paiement , seront immédiatement congédiés et remplacés.

Arti li. Il est expressément défendu d'escalader, le Jour ou la nuit, les murs du cimetière, que les portes soient ou non fermées.

Les contrevenants seront punis conformément à la loi.

218 GIMBTIÈRBS.

écussons, tombe»;! marbres, têtes de morts, inscriptions, bas-reliefs et autres curiosités du musée le plus original que puissent créer des héritiers éplorés, contents ou vaniteux, sous prétexte, dis-je, quMls nuisaient à la décoration de l'église et. attristaient Madame Royale, on en ordonna le nivellement. Nous d^onS^'tfcs actions de grâces à l'administrateur inconnu qui eut Vidée d'en conserver une partie ; pour lui en témoigner de la reconnaissance , nous ne pouvons mieux fairV que *de donner ici le résultat le plus important^ de ce travail qui ne sera pas sans intérêt pour le lecteur :

r Au premier pilier, près du grand autel, du côté de Saint-Sébastien : . : i »

L*an de N. S. J.-C. iS67, le T janvier, décéda vénérable et docrèie personne mattre Albert Lamoland Brigand , prévit de Téglitoe collégiale Saint-Léger de Harsal, et archiprètre en Tévâcbé de Metz, . qui a donné poor son obit d*une messe baate , vigile et obsiqaes , pour chacun an , en Téglise de céans, à célébrer tel jour qu'il trépassa , 2 francs de renie annuelle et perpétuelle , à prendre .sur one demi-faucbée de pré , assise au ban d'EuTîHe, an clos Mangin , le Lorrain et les héritiers Isambaux , chirurgien , 'royaux, que tiendra toujours la vie durante le plus proche parent; au curé de céans 9 gros, à la fabrique 4 gros, au roerlier 9 blancs , et le reste de ladite rente aux prêtres, chantres, pauvres assistants audit obit. ■^

Dieu pardon lui fasse.

2** Du côté du cimetière, près de l'ancien. endfoit où

était la chapelle Saint-Michel :

Cy repose la famille de Defer, pour le repos de laquelle .un obit solennel est fondé sur la Gbàiellenie.

3** En suivant du côté du cimetière, près de la petite porte :

Ci-git honorable homme, Jean Jobelin, bonrgeots de Commercy, âgé de 70 ans, qni décéda le U novembre 1677, Priez Diea pour sou àme.

4** Incrustée dans le mur du côté du cimetière ^^^^près des cloches , proche celle de Grison : . . ,

Ci-gii le corps d*faonorabIe homme ^ Nicolas Besnard, vrvanrbobrgeois de Commercy, qui a donné là renie 'de 200 livres à la fabrique de Téglise Saint-Pantaléon de Gommercy pour dire et célébrer un obii solennel de 5 messes hautes avec vigiles et obsèques , qui se dira la veille de Saint-Nicolas et Saini-bidier, le II mai\ fonr le rèpôs de son âme , et de Catherine Drigny, sa femme , après son décès.

Ledit Besnard décéda le 11 mai 1672. Priez Dieu pour son &me.

b"" Incrustée dans le mur du côté du cimetière , près des cloches et de celle de Jean Claude :

Cy-devant gist honoèie homme, "Àniboine Grison, bourgeois de Gommercy, qui décéda le 50 janvier l6Si. Priez Dieu pour loi.

Glavdioe Boucher a fondé uo obii de triMs messes hantes peur elle ei ses père et mère. 167^.

6° Du même côté :

Cy-dessous repose le corps de très honnête homme, Ghrisiophe Claude , originaire de Gommercy, -qui décéda le 30 octobre 1667, Agé de 86 ans.

Mai ire Jean Claude , son Cils , recteur d*école de ce lieu , aoi a fondé

un obit solennel de trois messes hautes , vigiles et obsèques , pour lé

repos des âmes de Christophe Claude et de Marguerite Adnot , ses

père et mère , qui se célébrera annuellement le 5 avril, pour le repos

de leurs âmes , jusqu*au décès dudit Jean Claude , que ledit obit se

célébrera pour le repos de son âme , comme fondateur dudit obit , le

5 octobre 1676. ^ ' '

Priez Dieu pour son âme.

7° Au dernier pilier, vis-à-vis de la porter .. .

Cy-devant repose le corps d*honnére homme , Edme Abraham , en son vivant bourgeois de ce lieu , lequel décéda en Tâge de 72 ans , le 15 octobre de Tannée 1616. Priez Dieu pour lui.

8° Au dernier pilier d'en bas, vis-à-vis de la grande allée, du côté du cimetière :

Cy-devani repose le corps de Jean Pescheiir et Etienne Pernei ^ sa femme, qui ont fondé leur obit solennel le 15 février, sor la Chàtelleoîe.

Aussi Claude Y Philippe et Sébasiienoe Pescbeur, sa femme , qui ont fondé leur obit solennel le 25 juillet.

Aussi Claude Clesse et Françoise Philippe , sa femme, et Sébastienne Clesse , leur fille , qui ont fondé leur obit solennel , le 27 mars.

Aussi Gérard Meslin et Sébastienne Philippe , sa femme , qui ont fondé leur obit solennel le 1"' décembre.

Aussi le corps de Martin Martinet et Anne Collignon , sa femme , en son vivant échevin bannal de ce lieu , qui ont fondé leur obit solennel le 22 mars 4662.

Le tout sur la cL&tellenie Priez Dieu pour leurs âmes.

9"* Au dernier pilier, vis-à-vis du grand-autel :

Didier Cliifaudei gU ici et toute sa famille aussi. Il mourut Pan du Jubile , ayant 86 ans , bon bourgeois de Gommerey. Priez Dieu qu'il leur fasse merci.

Amen. 1657. Mémento.

10° Au dernier pilier, vis-à-vis de l'allée du coin :

Ci'gU honnête homme « maître Jean-Marie Han qui décéda le 25 mars 1655. Priez Dieu pour lui.

Ci-gtt Sébastienne Thirion, femme dudit Marie Han , lequel décéda le 1& décembire 1688. Priez Dieu pour son àme.

1K Au quatrième pilier, qui est tourné vis-à-vis du

cimetière :

Ci-gtt Bernard le jeune qui a donné à la fabrique de cette église la somme de trente francs entre les mains des chàtelliers, pour, de la rente , être dit, à perpétuité pour son obit , messe haute de reçuiem , vigile entre les coups et obsèques , qui se dira le 19 décembre , où il décéda , pour prier Dieu pour lui ; il mourut Tan 4652.

12'' Au quatrième pilier, qui fait face à la grande porte :

Dessoos ce tombeau , ct^repose Jean Vinot , Bourgeois de Commercy, Cailiolîque et dévot y Xfg& de 60 ans ; 11 rendit ftoii esprit.

Pries Dieu Tout-Puissant Qu'il lui fasse merci.

Le 43 octobre 1601. — Requineai in pae$.

13*" Au quatrième pilier, vis-à-vis la grande allée:

Ci*-devaDt repose le corps de Raphaël Mangio « originaire du bourg de Vignot, bourgeois de Commercj , quatre fois fait mayeur de Commercy « du choix et élection de ses co-boargeois et habitants dudit lieu. Lequel après avoir pieusement et paisiblement vécu pendant 4S ans en singulier mariage avec Claudine Panialéon « fille de Nicolas Pantaléon , aussi bourgeois dudit Commercy , décéda le mardi 26 avril 1611 9 de son âge le climatérique 63»«.

Sa veuve et relicte , Claude , Raphaël , Nicole et Lucie, ses enfans sorvivans en pleurs et soupirs , ont donné cet écrit à sa mémoire. Non grandes titulos, non graudia roarmora posco Tantillo cineri sufficit iste lapis.

Obiit non obiit mémento mori.

iV" Au quatrième pilier, qui fait face à la grande

allée:

Ci-gti honnête homme , roattre Claude Perrot , bourgeois et maître menuisier de Commercy ; il rendit son âme à Dieu le 14 août 1660 » âgé de 44 ans.

Priez Dieu pour son âme. — Mémento mori.

15" Au quatrième pilier, du côté de la grande allée,

à la place de la famille Haraucourt :

Inierlocotio parentis et iiberoruro.

(Suit un dialogue en iaiin entre des eofaou et leurs parents sur l'Impitoyable mort).

16* Troisième pilier, vis-à-vis de la grande porte,

(lu côté du cimetière, près de la fondation du sieur Florentin du Saint-Sacrement.'!

Dîatornae memoriae Dominicî de Tailfumîer patricii Gommercieosis ingenai bene mœrentîs qui vîiam probi décore que de gens snâ sorte coDientus soi exiiiii piâque caritate ferveus Deum opiiroiim maximam sumiDo opère coluit , patriom aroaTÎt,- 'Coique saum reddidii, hinc vere nobilîs plus et jostos in pace beatos sedaie quiescat cœlo.

Nobilisqoe Nicolai de Tailfumîer in partam paris patris ; nec oon

vobis agri que Commercîensis jitHuni muiiialium moderatoris et aoli-

graphi doinîcellarum et Anuae Marise et Dominicœ roaesiissimorum li-

berorum altîssimo placeal. cxx francs oblaiio que sacmm qno^onis

peragendum bujus ecdesiae donalum est aerarium in Domino sancise

pixqne de rësurféciione cogitans moritur decîmo octavo calendarnm

janoarii G dd nu*.

Pbosopopbia

Sic copis optatas cœii contingere sedes, etc. 17** Au troisième pilier, vis-à-vis de la grande porte:

Le .tombeau que tu vois opposite à mon fond , En ses entrailles tient matire Jean Vaunesson, Qui prodent fit couler le cours de sa jeunesse A sMIlustrer d^honneur , de vertu , de sagesse ; Qui étant sur le point d'éclairer triomphant ' ' L*an mil six cent seize, Agé de 25 ans ,

Le quatorzième septembre abandonna la vie

Pour aller savourer la céleste ambroisie ;

Chaumont el Commercy forent les vrais témoins

Comme il fit ruisseler , de son fluide sein ,

Deux diseoars doctes et hauts que sa diserte langue

Fit en deux cours sacrés retenlir deux harangues ,

Dont il fut^uronné du titre d'avocat y

Docte qualité do plus haut magistrat.

mort pleine d*envie 1 comble^ d'ingratitude ,

Pourquoi Fas^tu surpris au bord de ses études

Sans attendre qu'il ait à tous témoins produit

De son peiii labeur quelque désiré fruit ?

regret, 6 douleur , 6 perfide fortune I

Que ttt es, quand tu veux, aux plus rares importune !

ciMBnJtBBs. 223

Lactei^ doux ei béiiios ayei compassion Eu mémoire de loi , faisant voire oraison « Vous , an moins , ses amis , priez pour lui sans cesse , Que Dieu fasse calmer son ire vengeresse.

' '* Memâniô mori.

18!" Epitaphe de la fondation de la messe du très Saint-Sacrement, «par le sieur Florentin, Hiîse au pili^ devant la chaire à prêcher :

Honorable iioitime , Nicolas Florentin, lieutenant de prévôt pour Fillostrissime prince et princesse de Lillebonne , qui a été neuf ans majeur de Commercy , et Nicole Vautrin , sa femme , ont fondé une messe solennelle du très Saint-Sacrement de Tautel , précédée d'une procession , complie au soii^, comme il appert par contrat. Et pour la solenoité dite, les fondateurs ont donné à cette église , et pour toutes cérémonies à ce requises , chacun second jeudi de tous les mois de Tannée, une rente annuelle de 60 francs barrois, assignée sur quatre fauchées' de prés au ban de Gommercj , à Tintention de participer aux mérites de cet adorable sacrifice.

Ledit sieur fondateur décéda le 8 et ladite veuve le

19** Près de là place de M. le vicaire , où sont les

armes des Valfleury :

Et pi» mémorise Joannis de Valfleury « meritis et natn uobilis , in jure licentiatu pro eminentissimo principe cardioali de Retz, Commercii suprême Domino , per 25 annos questoris et per 18 procuratoris generalis qui sine in Deo colendo pietati incnipatae in muneribus publicis iniegritatis laude commendatissîma satatis 51 sacratis ecelesi» muniti morte piissima obiit anno 1665 die 7* apriiis ad médium hujus ecclesise chorum prope gradoali ad altare in sepulcro patris sui nobilis Joannis de Valfleury in jure doctoris et matris Loci» Maogin , beaum resnrrectionem expectat, eut certins eonoord» sibi auisqoe sacra anniversaria fundavit tria solemnia enm pnecâtibus vigiliis.

Tu illam ei apprecare lector ejua vero vidua Elisabeth Malhiot' et filins Franciscus insignis ecelasiaB sacer Deo datissimns canonicus et vicarius generalis banc tabellam posuerunt. Timenti Dominum bene erit in extremis et in die defunctionis sasn benediceiur ecdesia.

224 GIMETIÈRBS.

20* Vis-à-vis de la place de Collignard, près du si^e de M. le vicaire, au pilier :

1569. Le sixième de janvier décéda honorable hofome , Hangtn le Lorrain « en son YÎYant Tun des échevin banal de Comnercy , ei Alix Thierioiie, sa femme, le 25 oclobre 1585, lesquels ont fondé à ceuc église par chacun an la somme de neuf francs, pour dire la Passion de N. S. ions les joors de Tannée ; laquelle se prendra sur deux fauchées de prés au ban de Commercy , sur le Sard , que les proches parents des défunts tiendront pour payer par cbacnn an la somme au jour Sl.-Hariin d*hiver.

Aussi gtt en cet église. Barbier, leur gendre, qui trépassa le 3* mars 4586 , Panihaléonne , leur fille, femme dndii Barbier, laquelle décéda le 24* de juillet 4593. Priez Dieu pour leurs âmes.

21'' Au secoud pilier ^ derrière la stalle de M. le

vicaire :

Ci-gtt le corps de irénérable ei discrète personne , messire Jean Berlin , vivant curé de Commercy; en laquelle charge il a véco Tespace de 77 ans et a donné à la confrérie du Saint-Rosaire la somme de 200 francs, à condition que le maître de ladite confrérie fera célébrer quatre messes hautes de requiem , savoir : après Pâques , Pentecôte, fête de Toussaint el Noël , à Tautel de ladite confrérie avec les obsèques ei sera dite Toraison Deus qui inter apoêtolieos , etc.

Pries Dieu pour le repos de son âme qu*il rendit à Dieu le 28* jour do mois d'août 4636.

2T Au-dessous de la précédente, au même pilier:

Sons le marbre glacé de ce triste fombeao De Nicolas Hocquelle repose le vaisseau , A qui Dieu fit le don et favorable grèce D*étre un éclat brillant de sa divine face.

Car il était surtout accompli , revêtu £t orné richement de plusieurs vertus.

H veillait nuit et jour pour faire humble service , A tous ses paroissiens astreint à cette église ; La messe il célébrait , le peuple il confessait Même aux contagions les sacrements portait.

Son révérend curé lui en donna Texemple

Mais héla8 ! comme il faisait son devoir de vicaire ,

Rendit Tàme à Dieu ; son corps à la terre ,

Fot ainsi conduit , regretté d*un chacun ,

L*an mil six cent et encore trente et un ,

L'an de vingl-sépt ans , messieurs et dames ,

Mourut pour le repos et salut de son ftme.

23*" Près de Tautel de la Vierge, incrustée sur une

feuille de rosette :

(D*abord une élégie latine sur la douleur maternelle ; puis les vers , peu intelligibles , qui suiveni) :

Tout ce que la nature en Tunivers produit , Sujet à la pourriture du temps qui s*entresuit, Nous donne sans séjour, on la nuit ou le jour, L'ardeur de la prairje et du bois florissant , L'herbe verte et flétrit , Comme au printeros glissant , Le bouton merveille de rose ou d'un oraillet. Du grand romain Holis et Dures Dauphinois , La race ensevelie des liolbons de Foix Se voit en ses enfants transir encore traitants. En bas sont écrits les noms et naissances des enfants de Monsieur et de Madame la Bastide :

Marguerite naquit le i 1* juin et décéda le i6*^ de septembre en 1575. Jean naquit et décéda le 6 août en l'an 4574. Jeanne et Marie, jumelles, naquirent le 29 décembre et décédèrent» l'une le 4« et Tautre le 43* mars en Tan 1582.

24** Epitaphe, mise près de l'autel de la Vierge, de

dame Antoinette de Larban , dite de Villeneuve :

Vojex !«' volume» page 379.

25° Incrustée dans le mur du côté de la cure, vis-àvis de la place de l'ancien autel de Saint-Hubert : Jean Verdelet choisit ici sa sépulture En payant à la mort le tribut sans murmure ;

Son Âge ftti compté de soiiaoïe-cinq ans , Vrai miroir aux venus pour sa femme et. enfants. Lorsqn^il seniit ses jours et faillir et décroître, Voulut par vrai chrétien catholique paroistre y Goûter des 8acrement| le suc et céleste miel , S'armer de tous c6tés pour se guider au ciel. L*adieu quil départit, plein de jouissances, Fait regonfler sanglots à la mère et eufaots. Plus son propos urit , plus son grand coeur pantelle Aux prières et vœux d'une entière cervelle.

Sou 4me vola au ciel le 18« jour d'avril 4606.

Et a été raccommodée eu mémoire du sieur Nicolas Gand et de sa famille.

26*" En suivant celle ci-dessus incrustée, dans le mur du côté de la cure :

François Berlin ci-glt adolescent,

Instruit en droit et philosophie,

En sainte étude qui employait sa vie

De vertu en vertu, selon l'Age en croissaoï.

Le bien caduc son &me ne désirait ,

A l'infini et parfait aspirait.

Prudent et très sage , bien honoré de sa race.

Ainsi que saint, pour au ciel avoir place.

Noël Bertin , de piété flambeau ,

Son vieux ajeul , l'embrasse en son tombeau, Ensemble en cendres reposent Leurs corps réduits.

Passant, prie Dieu qu^il pardonne leurs offenses, Qu^au ciel eu Dieu unis soient leurs esprits. Et soient heureux de sa gloire jouissant* De trois Berlin les corps regarde ici passant, Maurice Berlin , puis mort, troisième dans leur tombeau, Qui de François fut père et à Noël enfant , Lieutenant de prévôt des illustres Damoiseaux En toute leur seigneurie et terre.de C!oi|imercy \ Prie Dieu qu^a eux trois lui plaise laire mercy.

27"* Au même endroit que ci-dessus :

Ci-gti Mai^eriie Paal» jadis femme à PantaléoD Dieudenanl, qai décéda le Si oo? embrè 1659.

Priez Dieu pour elle. — Memenio mori.

28'' Près de la porte du côté de la cure , incrustée dans le mur :

Arréie-toi , panaot , Yoici la aépoltttre Où Thomas Dieudenant Clos , repose el deiftare ; Son àme soit aa ciel Pour ses vertus logée , Priez Dieu d^un cœur sans fiel , Qo^eo repos soit raogée.

n décéda le 22 janvier 1565 , âgé de 72 ans.

29** En suivant, toujours incrustée dans le mur: Gi-gtt honorable homme, Claude Dieudenant, vivant mattre architecte et bourgeois de Commercy, qui décéda le 25 décembre 1668, lequel a fondé un obit solennel de trois messes hautes , vigiles et obsèques qui se célébrera le 28* dudit mois , tant pour le repos de T&me dudit défunt , Claude Dieudenant , que de Claude Raillot , sa femme « après son décès ; lesquels ont donné à la chàtellenie la somme de 222 francs pour la rente d^iceux être célébré ledit obit.

30** En suivant y incrustée dans le mur :

Les sieurs Oudart, prêtre et chanoine et sous-chantre de la cathédrale de Metz , et Nicolas Geoffroy , commissaire ordinaire de Tariillerie et garde proto-royal d*icelle aiï gouvernement dudit Metz, Verdun et ToqI et cités , frères et fils dudit sieur Mengin Geoffroy, issus de la noble famille des Thevenin dé Seichepré et de Claudine Peiguier , sa femme « sortie d^ancienne famille des Péignier , dont la piété reluit ici à la cène fondée k perpétuité en cette paroisse par le sieur Oodart- Peignier , leur grandH>ncIe , à Timitation duquel lesdtts sieurs chanoine et garde ont fondé la confrérie du très Saint-Sacrement , approuvée par le saint-siége eu la collégiale St-Nicolas de cette ville*

Et de pins, à la mémoire des défunts susdits, ils ont fondé en cette église on obit de vigiles el obsèques , trois messes hantes pour les

trépassés à un diacre et sous-diacre et deux choristes, qui se chanleront solennellement le jour i 5^ novembre, pour quoi faire ils ont douné pour une fois à perpétuité , en cette dite paroisse , WO francs barrois, afin de prier Dieu pour leurs âmes. 1629.

Ledit sieur Maugin Geoffroy décéda Fan 1595 et ladite Claudine Peignier, le 15 novembre ;

Desquels comme le corps repose en ce bas lieu

Pour vivre un jour an ciel à jamais glorieux

Ils font prière i Dieu , prince du firmament

Recevoir de leurs mains ce pieux monument.

Amen.

Lesdits sieurs , pour Taugmentation de ladite confrérie , ont encore donné à ladite collégiale 200 francs pour dire une messe hante de requiem le lendemain du très Saint-Sacrement, à perpuité, à rintentioo desdits fondateurs et confrères et donner treize gros à treize pauvres, ledit jour» en Phonneur de Dieu.

3r Au dernier pilier, vis-à-vis de la grande allée,

du côté de la cure :

Sancta Maria mater Dei.

Cy-devant repose le corps d*honnéie femme , Anne Castellant , femme à honnête homme , Jean Garnier, bourgeois de Commercy, qui décéda le 7 février 1651, et Claude, leur fils, le 27 janvier 1651.

Priez Dieu pour eux. — Hemeuto mori.

32* Au neuvième pilier, vers le pilier de la irforl, vis-à-vis du grand-autel :

Cy-devant est inhumé maître H. Henry, originaire de Séviguy-sui^ Meuse, reçu bourgeois en ce lieu , matire d'école et charité en cette église , en 1605 , en quoi il s'est comporté louablement.

Pascotte de Fer, sa femme , de ce lieu , surprise de peste , décéda le 2^ juillet 1656, ayant élevé maître Hansuy, curé de Dieulouard, qui décéda le 28 novembre 1655 , et maître Jacques , curé de Fremeréville, leurs enfants.

. Ledit maître Henry, âgé de 80 ans, qui décéda le 20 mai 1639. Prie, lecteur, qu*à Dieu soient leurs âmes.

33* Au haut du troisième pilier, du côté de la cure , à laquelle il y a des armes sur marbre :

Nobilis Desideriî Rouyer , patria Samiel.

SereDÎssiini Ducis Erriciœ Lolharingiae assecreiis Âuiè diem curseram sedit Airopos aonos, etc.

Smnpiibos serariî hujus basilics sacrum qootanois in refrigerium pareotis nobile Desiderius Rouyer^ Nicokûs Rooyer Samiellî corîa patronos et domicella Maria Rouyer, nobilis Nicolal de Tailfumyer rerum fiscalium arbis et agri Gommerciensis rnoderaior conjox , maereniis liberi fieri carabant xiiu caleodarum julii die dormitioois gddcui. N. D. T.

34" Au troisième pilier, vis-à-vis de la grande porte , du côté de la cure :

Ci-gft le eorps de feu honorable homme , Philippe de Vacon et Fraoçoise Maillard, sa femme, pour lesquels Pierre et Auue, leurs enfaots, ont fondé un obit solennel de trois messes hautes, vigiles et obsèques, pour le salut de leurs àmes^ pour quoi ils ont donné nn jardin potager, joignant Oudart Lemaire et H. de Naix d^autre; et arrivant, le décès desdits Pierre et Anne , Tobit sera annoncé en leurs noms, lequel se dira à la fin d*avril. — Pries Dieu pour eux.

35" Au troisième pilier , vis-à-vis de la grande allée , où «se met madame de Crouy :

Sous pileux monument et triste tombeau D*un nommé Jean Guillemin gisent les os.

Lequel vécut là-bas soixante et douze ans, Gardant soigneusement sa bonne renommée, ^r étant décoré de ce titre d'honneur D'être Echevin banal , Gruyer et Receveur , Il satisfit si bien i sa charge et office Qu'un chacun se ressent encore de son service. Son cœur n'était tant mis à la mondanité Qu'il était à vaquer à toute piété D'autant que la douceur et la rare prudence Le suivaient pas à pas avec la clémence.

La prière, kjeÛDe, la méditation Etaient son passe-temps et consolation.

Hais las à la parfin , à la mort tributaire Il a cédé son corps et toni son reliquaire.

Toutefois elle n^a que la cendre , et Tesprit Gtt , s^il platt an grand Dieu , au céleste pourpris. Requiescat in pace.

Jl décéda le 6 février 1611.