I. — L'ENSEIGNEMENT

Si l'Eglise continue d’avoir la haute main sur l'instruction, les pouvoirs publics commencent às en occuper; c'est l'enseignement primaire qui semble attirer surtout leur

les architectes, X., les Ranconval, père et fils, Henri et Jean, architectes de Metz, au XVe siècle (l’Austrasie, 1853).

Pour les sculpteurs : Gironrg (A.), la Sculpture ancienne en Lorraine (Revue lorraine illustrée, 1906). — Lerace (H.), Mansuy Gauvain (Mém. Soc. arch. lorr., t. II, 1851). — Saxey (de), Jean de Haës, sculpteur messin du XVe-XVIe siècle (Bull. Soc. arch. Mos.,t. X, 1867). — Maxe- Wencx (L.), Jean Crocq de Bar-le-Duc, sculpteur imagier et sa famille (Mém. Soc. Bar-le-Duc, Ile série, t. VI, 1897). — Cournaurr (Ch.), Ligier Richier, statuaire lorrain du XVIe siècle, x vol. in-40, s. d. — Dems (P.), Ligier Richier, l'artiste et son œuvre, 1 vol. in-4v, 1911.

Pour les peintres : Lepace (H.), Quelques notes sur des peintres lorrains des XVe, XVIe et XVIIe siècles (Mém. Soc. Arch. lor., t. IV, 1853). -- Dannreuraer (H.), Quelques portraits du musée de Bar-le-Duc (Mém. Soc. Bar-le-Duc, he série, t. VI, 1908).

Pour les monuments, aux ouvrages déjà cités (p. 261), de Kraus, de Ménarn, de Prost, joindre Enzant (C.), les Traditions architecturales du pays messin (l’Austrasie, 1906-1907). — Hueuenix (Al.), Notice sur l'église Sainte-Segolène (Mém. Soc. arch. Mos., t. Il, 1860). — Guizrauue (abbé), la Cathédrale de Toul (Mém. Soc. arch. lorr.,t. XIII, 1863). — Boucxer (Fr.), la Cathédrale de Toul. Essai archéologique (Ecole nationale des Chartes. Positions des thèses, 1912).— Scaauoez L.), Histoire d’Avioth et de son église (Mém. Soc. Bar-le-Duc, 2e série, t. X, 1891). — Baner (Æ:): Simon Moycet et l'église de Saint-Nicolas (Mém. Soc. arch. lorr., t. XXXIX, 1899). — Manrin (Al.), Eglises barroises Revue lorraine illustrée, 1909). — Toussanvr (M.), Blénod-les- Toul eue lorraine ilustrée, 1909). — Armonp (abbé Ch.), Monographie de. "église Saint-Etienne, ancienne collégiale Saint-Pierre de Bar-le-Duc E Soc. Bar-le-Duc, &e série, t. IX, 1911). — Democrr (Ch.),

s Origines de l'architecture de la Renaissance à Bar-le-Duc (Annuaire de la Meuse, 1899).

attention. En 1504 le doyen de la collégiale Saint-Laurent de Dieulouard donne une maison, où les enfants du village devront recevoir l'instruction. À Morhange c’est l'autorité municipale qui décide, en 1517, la création d’une école, Mention est faite d'un maître d'école à Sarrebourg en 1398, à Gondrecourt-le-Château en 1417, d'un autre cent ans plus tard. Enfin, nous savons qu'à la date de 1528 le maître d'école de Saint-Mihiel périt victime d’un assassinat.

D'une façon générale les anciennes écoles épiscopales et monastiques sont en décadence. Nous n'avons d'ailleurs que peu de renseignements sur les unes et sur les autres. À Metz, Wiry d'Ardenne remplissait, en 1427, les fonctions d'écolâtre. L'école de Toul possédait deux chaires de droit, et le chapitre institua un théologal à la demande de l'évêque Guillaume Fillastre. Henri de Ville, devenu en 1405 évêque de Toul, exerçait auparavant à Verdun la charge d'écolâtre. À Metz, les écoles des abbayes Saint-Victor, Saint-Arnoul et Saint-Martin subsistaient encore au xv° siècle ; en 1426, maître Charbin, écolâtre de Saint-Victor, était un laïc. Les carmes établirent dans le couvent qu'ils avaient, en 1441, fondé à Baccarat, une école avec deux professeurs de théologie ; les abbés de Senones et d’Etival y envoyaient ceux de leurs jeunes moines ou chanoines qui avaient besoin de compléter leur instruction.

Si les études sont en décadence dans le pays, c'est en grande partie parce quil ne possède pas d'université. Ici en core nous constatons les effets du morcellement de la région lorraine. Les clercs et les laïcs, désireux de parfaire leur instruction, vont à l'étranger. L'université de Paris attire en grand nombre nos compatriotes ; plusieurs d'entre eux même y professèrent, après y avoir étudié comme élèves. Le collège de La Marche, qu'avait foudé, vers 1380 ,un chanoine de Toul, Guillaume de la Marche, et qu'agrandit son ami Beufve de Voinville après 1420, pouvait recevoir douze boursiers d'origine lorraine. On allait encore à l’université de Cologne, et en Italie à celle de Bologne, où nous trou-

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vons, en 1440, le chanoine messin Nicolas d’'Ex ou d'Aix.

L'université créée à Trèves, en 1473, par l'archevêque Jean de Bade, ne semble pas avoir été très florissante. Les étudiants lorrains continuent de fréquenter les universités étrangères : ainsi, au xvi° siècle, le Messin Michel le Gourpaix étudie à Orléans et à Cologne ; cette dernière université compta aussi comme étudiant le polygraphe Nicolas Volcyr de Serrouville.

Ni la Renaissance, ni la découverte de l'imprimerie n’eurent pour effet de donner une nouvelle vie aux études dans le pays ; les ducs lorrains, bien qu'instruits et cultivés, n’exercèrent à cet égard qu'une influence assez faible. René II protégea cependant l'espèce d'académie qu'était le gymnase vosgien créé à la fin du xv° siècle à Saint-Dié par quelques humanistes, les chanoines lorrains Gautier (Vautrin) et Nicolas Lud, Basin de Sandaucourt, André Reynette, Jean Aluys (Louis), l'Alsacien Mathias Ringmann et le Fribourgeois Waldseemuller. Répandre l'enseignement et publier des ouvrages pédagogiques ou scientifiques, tel était le double but que se proposaient les membres du gymnase vosgien. Nous avons déjà parlé de leurs travaux, Cosmographiæ introductio et Grammatica figqurata. Ce qui donne au premier de ces livres une réelle importance, c'est que les éditeurs y insérèrent quatre lettres d'Améric Vespuce à Soderini, et que, dans l'ignorance où ils étaient des droits respectifs de Vespuce et de Colomb, ayant cru pouvoir attribuer au premier le mérite de la découverte qui revenait au second, ils proposèrent en conséquence qu'on donnûât le nom d'Amérique au Nouveau Monde.

Les bibliothèques que possédaient alors des monastères ou des particuliers nous sont mal connues ; nous avons pourtant le catalogue des livres de Michel Chaverson ou Chavresson, un Messin, un membre des paraiges, qui vivait à la fin du xv° siècle. On y trouve beaucoup plus de manuscrits que d'imprimés : sur quatre-vingt-deux numéros, il y a six ouvrages en latin, un en allemand, le reste est en français.

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Tite-Live dans le texte original etdes traductions de Lucain, de Suétone et de Salluste représentent l'antiquité. D'ailleurs, la bibliothèque de Michel Chaverson contenait des livres ou des manuscrits de toutes matières, théologie, religion, jurisprudence, histoire, histoire naturelle, médecine, romans, poésies. Plus riche, le duc Antoine possédait cent quatrevingt-trois manuscrits ou livres imprimés, des traductions de Thucydide et de Strabon, Virgile, César, Tite-Live dans le texte original ou dans une traduction, saint Augustin, saint Jérôme, des livres de piété, des chroniques, des œuvres d'imagination. Aucun ouvrage allemand ne figure dans la bibliothèque d'Antoine.