IV. — RAPPORTS ENTRE LES DEUX CLERGÉS

L'harmonie ne régnait pas toujours entre séculiers et réguliers. Comme auparavant, le clergé paroissial jalouse les ordres religieux. tout au moins ceux qui se livrent à la prédication et à la confession. En 1754, sur la plainte que lui adressèrent les curés de Nancy, Mgr Drouas, évêque de Toul, défendit aux religieux de cette ville de confesser les fidèles sans l'autorisation des curés. Ce mandement mit aux prises la Cour souveraine de Lorraine, qui l'avait annulé, et le conseil du roi de Pologne, qui avait cassé le décret de la Cour. L'affaire ne s apaisa qu’en 1755.

D'autre part, les évêques favorisèrent soit la réforme des ordres anciens, tels Charles (II) de Lorraine, Erric de Lorraine-Chaligny, Jean des Porcelets de Maillane, soit la fondation de congrégations nouvelles, comme Mgr du Saussay, Mgr Blouet de Camilly, Mgr Bégon.

Tant au xvrrf qu'au xvin® siècle, les évêques de Toul eurent à lutter contre les abbés des mortiastères vosgiens. Ceuxci prétendaient ou limiter les droits des prélats toulois, ou même jouir, vis-à-vis de ces derniers, d’une complète indépendance. En 1608 l'abbé de Senones soutint qu'il n'était pas soumis à l'autorité spirituelle de Jean des Porcelets de Maillane, évêque de Toul, qui voulait introduire la réforme dans cette abbaye. Après une longue période de calme, les conflits vont se succéder, durant plus d’un demi-siècle, entre prélats toulois et abbés vosgiens. En 1680, ceux-ci prétendent, à l'encontre de Mgr de Fieux, à une juridiction

quasi-épiscopale sur les territoires qui dépendaient d'eux. L'année 1689 vit se produire un nouveau conflit entre les mêmes et Mgr Thiard de Bissy. En 1695 les abbés vosgiens protestèrent contre la visite pastorale que ce prélat voulait faire dans les paroisses soumises à leurs monastères. Quand, en 1706, Mgr Colin, abbé de Domèvre, eut créé un official pour le territoire qui dépendait de son monastère, Mgr Blouet de Camilly porta l'affaire devant le Parlement de Metz, qui en 1709 lui donna gain de cause. En 1718, lorsque Léopold voulut, avec la connivence des abbés vosgiens, créer un diocèse qui aurait compris lesterritoires dont se composait leur temporel, Mgr Blouet de Camilly, évêque de Toul, adressa au pape un mémoire, où il s’attachait à prouver les droits de l'Eglise de Toul sur ces abbayes. Quelques années plus tard un dernier conflit, plus grave que les précédents, allait mettre aux prises Mgr Bégon et deux abbés vosgiens, Ch.-[,. Hugo, abbé d'Etival depuis 1712, et J.-CI. Sommier, nommé en 1725 grand-prévôt de Saint-Dié par Léopold, et archevêque in partibus de Césarée par le pape.

Non content de donner, en qualité d’archevêque de Césarée, la confirmation aux enfants des paroisses qui relevaient de Saint-Dié, d’Etival, de Moyenmoutier et de Senones, Sommier lança en 1725 des mandements. La même année Hugo en publia un, dont certaines assertions provoquèrent une réplique de Mgr Bégon. L'ordonnance du prélat amena Hugo à riposter. En 1727, à l'instigation de l'évêque, Brouilly publia sa Défense de l'Eglise de Toul. Tandis que le pape nommait en 1726 dom Mathieu Petitdidier, abbé de Senones, évêque in partibus de Macre, ce qui était une manière indirecte de se prononcer pour les abbés vosgiens, Mgr Bégon obtenait l'appui du clergé de France, qui obligeait l'abbé de Prémontré à lui présenter des excuses pour les écarts de langage de Hugo. Ce dernier se voyait également désavoué par le chapitre de la congrégation lorraine de l’Antique Rigueur. Enfin Léopold lui-même, bien que favorable à la cause des abbés vosgiens, se croyait par