LIVRE SEIZIÈME

Héraclius était donc maitre de la ville de Lyon ; le chapitre de la cathédrale partageait avec lui

cette importante souveraineté. L'un et l'autre ne tardèrent point a nommer les fonctionnaires de ce gouyemement théocratique, pour suryeiller les vassaux et tyranniser les bourgeois. Nous aurons occasion d'en parler, lorsque le peuple lyonnais, dans le volume suivant, combattra pour ses libertés, et se mettra sous là protection des jpois contre le despotisme sacerdotal.

Cependant cette puissance laïque et rivale qui avait poussé ses conquêtes jusque sous les murs de la cité, la famille des comtes de Lyonnais, était devenue formidable. Elle s'opposa aux prétentions d'Héradius, lorsque celui-ci voulut exercer dans Lyon ses droits de souveraineté. Depuis les tentatives de Gérard de Forez pour placer son fils encore enfant sur le siège épiscopal de ^yon , après la mort de Burchard ii , la maison de ces comtes il'avait rien fait de remarquable; mais les membres de cette famille s'étaient multipliés, et couvraient les environs de leurs serfs et de leurs vassaux. L'his-

444 HISTOÏBE DE LYON.

toire de ^s^comtes de Forez se lie d'une manièie très intime avec celle de Lyon , surtout à cause des débats de Guy n avec Héraclius : nous ne pouvons la passer sous silence.

Gérard , comte de Forez , le même qui du temps de Conrad le Salique était entré dans la ville de Lyon pour piller les abbayes et dévaster les fiefs de FEglise, avait eu deux filles et trois fils. Le plus jeune de ses enfans mâles, qu'il avait voulu mettre à la téte du chapitre, mourut peu de temps après cette folle entreprise. Une de ses filles périt aussi, mais d'une manière plus tragique. Elle s'appelait Préva; sa mère se nommait Alix de Gëvaudan. La * nÎBilure avait doué cette jeune fdle d'une beauté ravissante; mais, ce qui valait mieux que la beauté, le Ciel lui avait donne un bon cœur, et avait mis dans son ame une piété vraiment céleste : elle résolut de passer sa vie dans Tétat de virginité 'et dans la pratique des vertus chrétiennes. Ses parens lui donnèrent pour apanage la terre de Pommiers, assez rapprochée de Lyon; Préva fit alors de son châ^u une église domestique et une maison de charité. Le ménestrel ambulant et le pauvre pèlerin trouvaient toujours auprès d'elle un gite commode après leurs nombreuses fatigties. Ses jours coulaient paisibles et heureux, puifiqu'elle-méme répandait le bonheur ; les alliances de la terre, les tournois du midi, les fêtes somptueuses n'étaient rien pour elle. Cependant un grand seigneur de son voisinage fut séduit

par ses attraits; son amour .devint si vif, ses sollicitations si pressantes, que Préva, pour oonseT'* ver cette fleur précieuse qu'elle ne voulait donner qu'à Dieu, lui dit : a Cessez, je vous supplie, des « visites qui m'honorent, mais dont je suis in* « digne ; Préva ne peut vous aimer, elle a un « époux.» L'orgueil du jeune seigneur fut blessé, car c'était le plus riche parti du Forez. 11 court trouver les frères de Préva : « Quoi I leur dit-il^ n vous avez applaudi à ma demande! vous aves a encouragé mon amour! c'était, donc pour m'in- <c sulter? Pouviea^vous ignorer que votre soeur a avait un époux ^ ou plutôt que sous prétexte de « charité chrédenne, elle se livrait à des vaga- « bonds, à des ménestrels mendians, et cntrete- « naît dans sa maison dés commerces abomina- « bles? 9 Â cette nouvelle, les deux frères, qui étaient amis du jeune seigneur, isçandalisés, courroucés, se dirigent vers la chapelle de Préva; ils l'engagent en frémissant à parcourir son domaine, sans suite, sans valets; ils voulaient lui parler avec plus de liberté, et la punir si elle était coupable. Préva, inquiète en les voyant pâles et tremblans, les accompagna jusqu'au milieu de la foret ; là, ils reprochent à Préva le refus qu'elle avait fait de se marier à ce jeune seigneur, riché, puissant, ami de la famille, et fort estimé de leur père. « Je ne « puis écouter de semblables propositions , leur « répondit la jeune fille en regardant le ciel, a mon époux me le défend. » Sur quoi l'un de

i46 HISTOIRE DE LYON.

se$ frères, plein de fureur et de ressenliment , tire un cuneterre et abat la téte de Préva. Us la jettent dans un puits voisin de la foret , et se retirent contens d*avoîr vengé , comme ils le croyaient, l'opprobre de leur maison. Mais Dieu lit tant de miracles par l'eau que Ton tirait de ce pùitSy et les pauvres des hameaux d*alentour rendirent de si glorieux témoignages à la vertu de leur bienfaitrice , que l'on recueillit ses reliques comme un trésor précieux. On les mit dans la pierre de Tautel de sa chapelle , et Ion grava dessus : « Ci glt sainte Préva, vierge et martyre, « fondatrice de ce monastère'. » '

La seconde fdle du conile Gérard et sœur de Préva, fut Rotulplie, mariée à l'un des principaux seigneurs de Forez, nommé Guignes de Lavieu, que Gérard son beau-père, en faveur de ce mariage , établit vicomte de Forez et de Lyonnais. Le successeur du comte Gérard, un des assassins de Préva, Ârlaud iv, épousa la dame d'un manoir nommée Raymonde, de laquelle il eut deux fils, Artaud et GUIin.

Artaud iv, après plusieurs diftérens qu'il eut avec l'archevêque simoniaque Humbert pour le temporel de Lyon, lit un traité avec ce prélat . dans le village de Tassin. Cet arrangement, assez favorable au chapitre, commença à rejeter les comtes de Forez dans les montagnes; ils ces-

' Chronique da eonvent de Prère, nq|>poftée par Ifenestrier.

SECONDE PARTIE. ' 447 sèrent momentanément d'habiter le fiiuboorg de Saiat-Irénée.

* Le* comte Gillin, qui succéda à son père Artaud, • ne prit que le titre de comte de Forez. Il fit au monastère de Savigny la donation de plusieurs domaines, et entre autres d'une ^lise considérable avec ses dépendances. Cette donation fut approuvée par quinze seigneurs des environs ; la date y est d'autant plus remarquable', que Top trouve dans l'acte le nom de Tempereur Henri iv, roi -de Bourgogne et de Lyon, celui de. Grégoire vu, qui y est nommé Hildebrand", du nom qu'il portait avant son pontificat , et sous lequel il avait été légat du Saint-Siège dans un concile de Lyon.

Artaud V, frère de Gillin, lui succéda, ce dernier étant mort sans postérité. Quoiqu'il ne portât point le titre de comte de Lyon , perdu désormais pour sa famille , Artaud v ne laissait pas d'avoir dans notre ville, en toute propriété, k moitié ;d*un péage, dont il disposa en faveur de .l'abbaye de Cluny. Ce fut pour percevoir les fruits et les émolumens de ce péage , que l'abbé de ce monastère fit construire à Lyon une maison de Quny.

Un des* fils d'Artaud v, Guillaume , succéda à

son père , et se laissa entraîner par la manie chevaleresque de son temps. 11 se croisa avec Gode-

> Le 15 n»i I07S.

froî' de Bouillon, partit pour la Terre-Sainte, et mourut percé de plusieurs ilèches sous les remparts de Mcée. Ide Raymonde, soeur de Guillaume, recueillit sa suocessiôn par l'adresse et le courage' de son mari : elle avait épotisé Guignes Raymond de Viennois, second fils de Guigues, cinquième du nom , comte de Viennois. .£lle en eut un fils nommé Guy, qui commença la seconde race des comtes de Forez sortis de celle des dauphins, comtes de Viennois : ce qui fut cause que le dauphin devint l'armoirie du I oiez et de ses comtes; tandb que les sires de Beaujeu , issus de la première race des comtes de Lyon et de Forez, retinrent le lion des armoiries de ces preuiiers, brisé d'un lambel de gueules*.

De la seconde branche des comtes de Forez, issus des comtes de Viennois, sortit le- plus enti^prenant de tous ces comtes, Guy Wntréïûdc, ennemi déclaré du chapitre de Lyon, la cité lyonnaise était, un apanage trop riclie, h op brillant , pour ne point tenter son ambition. ^ ^oyaiit entre les mains de plusieurs prêtres , et se sentant appuyé par le' roi de France,' son seigneur suzerain, il conçut le projet de la conquérir pour lui en faire hommage. Pendant plusieul%

* OuGeoffinqr.

* N<nift Miniiies id à r<Mrigme de €«• «rnioi^

t^te à tant d'échevins ; on dit mâme qfi*k présent pluneàrt personnes ^" pince se proposent de les rteaeîDir tontes : ouvrage .waiment utile «lans le diMettwéme siècle.

SEGOJNDE PARTIE. 449 mois a chercha les moyens de déposséder Farchevéque Hëraclius. La bulle d'or accordée par Frédéric à ce prélat fit entrer Guy 11 dans un accès de fureur difficile à exprimer : il jura d'exterminer les chanoines. II rassemble tous ses vassaux en état de porter les armes, réunit ks gardes dè son manoir, entre par surprise dans les forteresses de Saint-Just, et met le feu à tous les édifices qui appartenaient au clergé. Les. chanoines se barricadèrent dans leur cloître; mais les bourgeois ou serfs de la basse ville, entre le Rhône et la Saune, supportèrent de. grandes cruautés.

Hérachus, qui revenait d*une assemblée générale convoquée par Frédéric, ne fut point d'abord en état de résister à cette attaque imprévue. Ses habitudes guerrières le portèrent à prendre les armes , mais ses vassaux n'étaient pas réunis. Il n'eut point d'autre parti à prendre que celui de la fuite : heureux de soustraire à la rapacité du comte le brillant équipage, les ornemens ëpiscopaux, les fourrures précieuses, la crosse et la ij»tre enrichies de pierreries, qui ne le quituîent jamais. Il se retira avec la plus grande partie des diacres, archidiacres, clercs et valeis qui l'accompagnaient, à la chartieuse des Portes. Le prieur Anselme le reçut avec magnificence; tout le monastère fut en mouvement : les repas y furent copieux et délicieusement apprêtés, tant pour Héraclius que pour sa suite, durant le séjour qu'ils " 29

y firent. Après deux longues semaines passées dans les festins et au milieu des cérémonies religieuses où le prélat et Fabbé étalaient à l'eiivi toutes leurs richesses , Farclievéque de Lyon songea enfin à la triste situation , au jeûne déplorable des chanoines assiégés dans le doltre de Saint-JusL II enToie ordre à tous ses vassaux de se réunir ; il vient se mettre à leur téte, et entre victorieux dans Lyon, où il trouve une grande misère et beaucoup de ruines*

Les attaques d'un seigneur pSUard n'avaient pas eu lieu dans la ville seulement, les environs étaient aussi dévastés. Humbert , comte de Beaujeu, s'était fait recevoir dans Tordre des Templiers qui venaient de faire construire une belle commanderie, ornée d'un jardin magnifique, sur les bords de la Saône, dans Tendroit où Ton voit aujourd'hui le théâtre des Gélestins Le comte de

I Le couvent des Célesdos fut fondé à Lyon vers l'an 1454 » par le duc de Savoie , Amédée viii , qui fut ensuite antipape sous le nom de Félix. V I et pur toa fib hotm l* Le lieu où ces deux princes l'établirent , avait anciennement t^artenu aux chevaliers du Temple, dont une partie du même quartier retient encore le nom. L'ordre des Templiers a^ant été aboli en 131 1 par le concll»' général Je Vienne , le pape Clément v et lé roi Philippe le Bel adjugèrent leurs maisons, avec les beaux jardins qui en dépendaient et qui s'étendaient jusqu'au bord He la Saône , aux chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalom , connus plus lard Sous le nom de chevaliers de Malte. Ce fut ensuite par un échange fait avec l'ordre de Malte, que les ducs d«î Savoie devinreui propriétaires de la maison du Temple. Lit duc Louis i etaut mort à Lyon le 14 janvier 1465, dans un voyage qu'il avait fait pour rendre visite an roi Louis xi , voulut que son cœur et ses entrailles fussent déposés dans l'église des Gélestins. La inaiacm des Géieatins fnt conauinée par le féu dans le teaa^s que le roi

Forez avait épargné celle commanderie; mais les autres seigneurs n'avaient point épargné les projii iétés d'Humbert. Celui-ci avait été forcé de par-

Louis xn el la rdne Anne étaient à Lyon » au commencaneiit du seisMflne liéde. En 1562 1 les religioniMires renTeriérent presque entièrettent tes nmrailtes de la même nudson des Célcsiins. L'église et ToAden âlokre des Gélestins devaient une partie de leur enbeUfiSsemeDr au cardinal d'Amboise , el à l'archçvéque de Bourges Jean Cœur , fils du célèbre .Tnrques Copur surintendant des finances sous le roi Charles vu. Le cardinal d'Amboise , mort à Lyon le 21 mai I5I(), voulat aussi que son cœur fût déposé dans l'église des Ccleslins. Une iascripcion gravée sur une table de marbre blanc, en conservait la uiéiuoire. Ses obsèques y furent célébrées avec pompe , cl honorées de la présence de Louis xii {^Voycz années I.'UU cl I<)II). On voy;iit également dans l'église des Célestins les restes du superbe monument des Phzzï de Florence, famille puissante qui rivalisa long-temps avec celle des Médicis, cl vint apporter à Lyon son conunercc , après avoir succombé dans la conjnratiou à laquelle édiappa Laurent de Hédicis , surnommé le Grand et le Père des lettres. Marie de Médids , visitant l'égUae des Célestins , fil démolir ce monument par m sentimeiit de liaiae héréditaire dans sa famille contre les Pasi. Celte famille illustre des Paszi a donné son nom au passage de la place des Célestins â la rue Êcordie-lkMif. Un orgue admirable, imitant tous les tons el toutes les inflexions de la voix humaine , une DesremtB de croix par Stella, qui s'y était peint lui-même, et placée an dessus du grand autel , des tableaux de Blanche! et de Leblanc , des ouvrages de sculpture Mimcrot, et dos vitraux donnés par Louis décoraient l'église des Célestins. En 1739 , les Célestins firent achever la façade de leur bàttmenly qui avait plus de trois cents pieds de longueur, et Csisaiti coniin(? masse , un assez bel effet. En 1779 , ils furent sup[)rimés par un brt'f du pape. Un arrêt du const il des dépêches contre M. de Muntazol, alors archevêque de Lyon , du lîi janvier 178* , envoya le roi de Sardaigne en possession de ce monastère ; el le lU mai 1785, la totalité de ce vaste emplacement fut vendue au sieur Dovouge , moyennant quinze cent mille francs. Cet acquéreur le revendit lui-mcme , jjai partii's , à divers entrepreneurs qui commencèrent à y )»crcer des rues. Le théâtre (les Variétés y fut construit en 1792. En 1807, la [>lace des Célestins n'était encore entourée que de baraques ; leS7aoAt delà même asnéo , un violent incendie en consuma une partie , sur les ruines desquelles s*éle>

4d2 HISTOIRE D£ LYON.

tir pour faire la guerre en Orient ; il avait abandonaé sa f^mme et ses enfans. Les comtes et ba^ rons ses voisins, méprisant la faiblesse de cette dame et de ses pupilles, faisaient des irruptions continuelles sur les terres de Belleville, à quelques lieues au dessus de Lyon , et tachaient d'usurper ses fiefs par toute sorte de moyens. L'épouse du comteHumberty apprenant des vassaux deTéglise qu'Héraclius avait repoussé (iuy u au milieu des montagnes, lui demanda protection : ce que Tar- .chevéque de Lyon lui accorda aussitôt.

niais les malheurs des bourgeois de la ville ne pouvaient se réparer : ils n'avaient point de terres qui rapportassent de quoi faire oublier leurs dommages; bien loin de la, les chanoines de la cathédrale ne faisaient qu'accroître leur misère, en exigeant sans cesse de nouveaux subsides , de nouvelles dîmes pour réparer les dévastations du comte de Forez.

Le pauvre peuple était aux abois. On vit alors se former au milieu des désordres du cl( rgé, une nouvelle famille chrétienne semblable à celle qui s'était établie à Lyon au milieu des révolutions de Fempire romain , dans le second siècle du christianisme ; tant il est vrai que la simple parole de rÉvangile, dégagée des passions humaines, a tou-

vérettt les musons du midi. H. Rambaud , en 1820 , au nom de la ville, > acquit la portion du levant pour l'agrandissement de la voie pnbli<jue. Les maisons du nord ne sont eonstmites que depuis quelques années. {ArthUftê du dépaHemettt du Hkâne,)

jours consolé les malheureux. Seulement ces nouveaux fidèles trouvèrent des persécuteurs plus farouches que ne Favaient été Içs Néron et lés Dioelétien : ces tyrans de Rome avaient fait aUx premiers cbréliens de petites guerres partielles; les papes furent aux hérétiques une guerre d'extennination.

La nouvelle secte se forma à Lvon, au milieu des circonstances les plus déplorables du douzième siècle. Les souverains pontifes et les empereurs étaient toujours acharnés les uns contre les autres, les archevêques tyrannisaient leurs diocèses, les abbés étaient des hommes de débauche et de luxure y et les moines des animaux immondes qui se vautraient dans la fange. Les bourgeois, qui couiniençaient à penser et puisaient un grand amour d'indépendance dans les discours des vagabonds revenus de la Terre-Sainte, se dirent : « S'il y a un Dieu , certainement les prêtres « catholiques ne sont pas ses ministres. » Cette idée eu amena beaucoup d'autres ; un homme de génie parut : les premiers protestans eurent un chef.

C'était Pierre Valdo, riche lugociant de la ville de Lyon, né à Vaux, sur les bords du Rhône*. Suivant Théodore de Bèze et Jean Léger ce

«Ihus l'année II60.

Biographie uniwrseUe , uiui^ Taldo.

5 Voyez pour tout c»* qui concerne les vaiulow : Théodore de Bé«e et surtout Jean Léger, histoire des églises vaudoises; Voltaire, Essai sur l'Histoire générale ; Bossuet, Histoire des variations ; Coloiûa,

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45 i HfSTOmE DE LYON;

Pierre de Lyon , loin d'élre le fondateur et le dénominateur de sa secte, ne fut appelé Valdo que parce qu'il sumt la doctrine des vaudois, c'est-4* dire des habitans des vallées. Quoi qu'il en sait, ce Valdo était un homme instruit, de mœurs jovialesy et surtout aimant le plaisir. Se trouvant un jour, selon la coutume de ces temps reculés, dans rassemblée publique des bourgeois qui faisaient le négoce, et avaient remplacé les juifs qu'on assassinait dans Lyon comme des bétes féroces , il fut vivement frappé de la mort subite d'un de ses compagnons de débauche. crainte des jugemens de Dieu le saisit; il distribua ses grands biens aiîx malheureux, et attira autour de lui un nombre considérable de prosélytes. 11 leur prêchait la morale simple de Jésus-Christ, et leur récitait les Actes des Apôtres. Ou prétend même qu'il traduisit une Bible en langue vulgaire pour l'usage des pauvres, ce que les papes défendaient alors sous peine des lourmens les plus cruels. Plusieurs autres marchands ou bourgeois suivirent l'exemple de Valdo. Pour mener une conduite entièrement opposée à celle des prélats, des clercs et des moines, ils embrassèrent la pauvreté volontaire de JésuspClirist et des apôtres ; ils se

Uisioivt' littérairt de la ri lie de Lj un ; l laccus Iil)ricus, Cat. tatium veritatis , lib. xv ; l'abbé Pluquet , Dictionnaire des JSérésies. Sembier, dam le CaUdogum de* manuetrU» de Genhfe , page 465 , prétend que la Bible que Top dit avoir été traduite en langue vulgaire par Valdo » était d'Acusa.

SEœND£ PARTIE. 465

promirent entre eu;t de ne jamais maudire leurs enoemis, de ne point tuer, de ne point mentir ^ de ne jamais dérober le bien d'autrui , et de repousser l'esprit de vengeance comme une passion indigne du chrétien ; ils formèrent enfin la fameuse secte des pauvres , qui fit élever tant de bûchers et causa tant de persécutions On fut même t tonné, vers la fin de ce douzième siècle, que le Languedoc fut tout rempli de vaudois. Les prélats persécuteurs leur donnaient tantôt le nom d*Âlbigeois , parce que la ville d'Àlby en était presque entièrement peuplée, tantôt le nom de Bons-hommes ^ à cause de la régularité et de la simplicité de leurs mœurs ^ qui ne méritaient pas moins les supplices de l'enfer; tantôt , et le plus souvent , ils les nouiiuaienl Manichéens , nom odieux que Ton donnait eu générai à toute soi*te d'hérétiques.

Comme plusieurs docteurs du douzième siècle mettaient les discussions ihéologiques foil à la mode, Valdo de Lyon se mit à catéchiser avec plus de hardiesse la foule de pauvres que ses aumônes attiraient à sa suite. 11 leur expliquait l'Évangile dans les carrefours, sur la place publique; il leur lisait une partie de sa traduction des saintes

■ Voici le quatrain que l'on Gl dans le tein|»s ù leur sujvt :

Que Don ««lik muidiri n« jimir ne nealïrs

N'occir, ne »>ourar, ne jireuro de allfUÎ t

Ne tta vengar d« li »uo entiemi »

ÏM dîteni qu'èi vandei > el lo» fnonf aorir.

Écritures : premier crime qui, dans l'esprit des chanoines, méritait les tourmens du bûcher. Bientôt les disciples de Valdo se persuadèrent qu'il ne suflisait pas d'écouter leur maître et de vivre comme des apôtres , mais qu'ils devaient imiter ees derniers dans leurs moindres actions» prêcher TÉvangile et enseigner la morale chrétienne à tous les peuples de la terre sans en avoir reçu la mission des prélats : second crime qui , ^duis l'esprit des chanoines, méritait la damna-^ tion étemelle.

On vit donc ces nouveaux apôtres courir la ville et la campagne avec leurs souliers coupés pardessus y ce qui les fit encore appeler sahbàlès et insabbatès, avec leurs capes semblables à celles des religieux , et néanmoins conservant toujours leurs longues chevelures comme des laïques'; on les vit aller péle-méle, hommes et femmes, à Fexemple des femmes converties qui suivaient Jésus-Christ et les apôtres.

Avant de saisir les principaux coupables, le clergé commença par défendre les prédications au milieu des champs. Les vaudois méprisèrent les ordres du chapitre , et continuèrent à précher.

Ils publiaient hautement a que* cette injuste

« défense était un efTet de la jalousie des cha- « uoinesy qui faisaient des saints ministères un '

) Colonîa , ton. ii.

« commerce de lucre, et de scandale , que des « moines débauchés et les clercs toujours ivres

« devaient entendre parler avec rage de la doc- « trine évangélique des pauvres de Lyon. Après « tout, àjoutaient-ils, un bon laïque n'est-il pas «c meilleur prêtre qu'un prélat dissolu? n'a-t-il a pas mieux que lui le pouvoir de lier et de dé- « lier, de remettre les péchés et même de con-

sacrer le corps de Jésus-Christ? Belle transsub- «c stan lia lion , en effet, que celle qui a lieu entre a les mains dun mauvais prélre sortant de chez tt les filles perdues ! Soyez sûrs , mes frères , dia saient les plus enthousiastes, que la vertu des « hommes fait la bonté de la consécration , et a que le pain du Seigneur se changera en cen- « dres dans la bouche de l'impie. Gardez-vous «c d'imiter la conduite de ces ecclésiastiques cor- « rompus qui se disent chrétiens et qui sont idoc( làtres ! INe prouvent-ils pas tous les jours leur <t indifférence pôùr les plus augustes mystères , « en baptisant de petits enfans qui ne compren- « nent point encore colle importante cérémonie, « en adorant une croix qu'on devrai^abh(>rrer, « puisqu'elle a été l'instrument du supplice de <c notre adorable Sauveur, en répétant qué le « pain et le vin se changent dans leuis mains « sacrilèges en ce sang précieux de Toint de la « Divinité? Laissons, méprisons leurs cérémonies

et leurs usages : Dieu nous a donné deux grands « moyens de salut , 1 eau régénératrice. et le festin

« de raiiiance. Ce serait l'io&ulter que de croire « qu'un pape, saunais à toutes les passons huer maines, est capable de procurer le royaume des « cieux, et que, pour obtenir la béatitude cë- « leste f il faut donner la dime , le fruit de nos « sueurs, à ces moines fainéans qui la dévorent « dans leurs repas splendides. »

On doit luain tenant se faire une idée de Teffet que produisirent ces remontranœs sur les chanoines de Lyon. Us furent courroucés, et se portèrent à des exeès horribles contre ces hérétiques infâmes, qui osaient porter un regard scrutateur dans rintérieur de leur cloître. Cependant Valdo échappa à leur ressentiment ; il se retira dans les montagnes du Dauphiné et du l^iémont. De là ses nombreux disciples se répandirent dans toute TËurope; mais ils furent bientôt exterminés par les croisades religieuses que le pape suscita contre eux. Quelques-uns se sont maintenus avec peine jusqua nos jours dans les trois vallées du Piémont où ils s'étaient d'abord retirés

Âu milieu de ces persécutions qui rappelaient les prjsmiers martyrs et augmentaient le nombre des vaudois, bien loin de le diminuer, ce qui né-

' Ils y possèdent trois églises, et y forment une population d'environ vingt raille ames. Par une ordonnance du lU janvier iHîii, le roi deSardain;n<' , leur souverain , leur a accordé l'auiorisalion de construire un hôpital pour leurs pauvres inahules, et de le faire desservir par un niédecin et des rhirurgieus de Icui" rro^auces. {Biograf^hie universelle , article Valdo.)

cessita.des croisades de provinces armées conire des provinces^ le comte de Forez recommença une guerre un peu moins terrible contre les chanoines de Lyou. Il vengea le peuple opprimé et comme anéanti , en allendant que les rois de France prissent sous leur protection les bourgepis qui eustaient encore. Cette guerre entre les vassaux du comte et ceux du chapitre engagea le pape Alexandre m , dans le commencement de Tépiscopat de Guicbard ii , successeur d'Héraclius , à interposer sa médiation pour faire cesser ces luttes meurtrières. Il commit Farchevéque de Taran taise comme médiateur principal ; celui-ci examina les droits de l'église et les prétentions du comte : sur le rapport de Guillaume de Salme^ de Guillaume de Talaru, sacristain , d'Âimon de Ravery , pénitencier, de Salomon , prêtre , et de deux autres témoins, le pape rendit 'la sentence arbitrale qui porte en substance:

« Que les péages , tant par eau que par terre , « sei^n t communs en tre Farchevéque et le comte y i ainsi que les monnaies, la dtme exceptée qui ap- « parliendra à Tarchevéquc seul. Il est défendu au « comte d'acquérir aucun ilef sur les terres de « Farchevéque, et pareillement à Farchevéque sur « les terres des comtes. Le pont de la Saône sera « commun, ainsi que les leydes* des marchés et

' Au mois (I oclolirt; de l'aiinéi» II(i7.

3 Ce mol sigiiifif sans doulu la porliou de lorraiu sur iaqueUc se tenaienl les marches el !«*$ foires.

«r des foires 9 les appela et les bans. Les clercs et « leurs domestiques seront justiciables de Tartt chevcque seul, et les domestiques du comte , «c justiciables du comte. L'archevêque et le comte « auront par toute la ville, le cloître excepté, la « préférence des denrées à manger, sauf ce que a les étrangers apportent à vendre sur la place <c publique. Si Tofficier du comte prenait un cri- «c minel sans Tofficier de l'archevêque, il ne le « jugei a point sans le juge de rarchevéque, et de « même Toflicier de Tarchevêque sans celui du «( comte'.»

Cet accord , bien loin d*opêrer l'effet qu'on en

altendait, occasiona au contraire de nouvelles dissensions : les oHiciers de l'archevêque et ceux du comte cherchaient à empiéter les uns sur les autres. Les chanoines prévoyant des guerres nuisibles à leur tranquillité et à leurs intérêts, consentirent à transiger de leurs droits par un échange; car les biens de l'église étaient possédés en commun par l'archevêque et le chapitre ; les chanoines devaient par conséquent intervenir dans la transaction comme parties contractantes.

L'acte solennef fut approuvé et confirmé par une l)ulle du pape Alexandre m. 11 peut servir de notice géographique sur l'état du Lyonnais à cette époque , et sur le domaine temporel des archevêques; et, comme tel, c'est un monument [)récieu\ des siècles de féodalité :

' PouUÎD de Lumina , Hitloire de f église de Lyon.

« Alexandre, ëvéque , serviteur des serviteurs « de Dieu y à notre bien-amé 61s Guy, comte de « Forez, salut et bénédiction apostolique. LV%lise « de Lyon ayant soufiert de votre part de andes « afTlictionSy enfin , pour le bien de la paix^ il « s'est fait une transaction entre vous et Guy <c votre fils, d*une part, et notre vénérable frère « Giiicliard, archevêque de Lyon, légat du Saint- « Siège, et nos bien-amés fds les chanoines de « Lyon : transaction que vous avez jurée et que a nous insérons ici mot à mot, afin qu'elle soit « inviolablement observée à perpétuité.

a Le seigneur archevêque et l'église ont cédé tt au comte tout ce qu'ils possèdent au delà de la « Loire jusqu'à Urfé etXhiers, même le château «c de Rocbefort , à la réserve des rentes de Saint* « Jean de Lavestre, tout ce qu'ils ont de droit au « château de Saint-Romain-le-Puy,de là jusqu'au « Puy et l'Auvergne. L'église ne pourra construire m ni acquérir aucune forteresse dans le Roannais, « tant en deçà qu'au delà de la Loire; mais elle « pourra acquérir des terres par donations ou au- « mènes , et pour des fondations de chanoinies. «c £d deçà de la Loire, ils ont cédé au comte de- <c puis Balbigny et Pouilly jusqu'à Ville-Chenève , « qui est dans les confins du comté. Ils ont cédé a tous les droits qu'ils avaient dans le mandea ment' de Douzy jusqu'à Chamousset, et depuis

I Ce mot, dans les cartalairea et dans les actes du mo) eu âg(> (\m re-

« le mandement de G>rnillon jusqu'à Saint-Sym-

a phorien. Item, Saint-Hcaii et tout ce que l'c- « glise avait à Chevrières, Chatelus et Fonlanes, a à la réserve de Tobéance de Grandmont. Item^ a le serment de fidélité de Saint-Priest, et ce que « tenait au nom de l'église Godemar de Jares , mais « en sorte que le comte tienne de l'église le chuct teau. Item\ le château de Fougeroles^ ce que <c Guicbard de Jares devait pour ledit château , « et ce que Brians avait dans le château de Gran- « gens. En cédant les droits royaux et tout autre « au comte, l'archevêque et l'élise se sont ré- « servé les églises, la visite des églises, les obla- « lions et sépultures , et tout ce qui appartient « aux chapellenies.

«(* De la part du comte : il cède à l'église et à a l'archevêque tout ce qu'il a de droit dans la a ville de Lyon et ses dépendances , ainsi que « tout ce qu'il possédait au delà du Rhône jus- «t qu'à Bourgoin; au delà de la Saône, le château « de Pérouges que Guicbard d'Antou tient de lui « en fief; la moitié de Montanay, tenu par Pierre a de Montluel , Giry , par Hugues Deschaux; en « deçà de la Saône , le château de Châtillon , le « château d'Oing jusqu'à Ville-Chenève , et Iseron , « avec les hommages-liges * des seigneurs. Saint-

gardent le D«u|»biiié , la Prof ence , la Brewe , le Lyonnau , et aulres cantons » tigniSe la méiue chose que district , territoire , juridiction» C'est ce <{a*oii nommait ailleurs baillage, > On appelait cet hommage lige da mot ligare, parce qu*il liait plus

SEGOJ\D£ PARTIE. 463

« Sy niphorien et son mandement demeul^ent dans

« les confins de l'église. Le comte cède encore à « réglise Grézieu et l'Argent ière, le fief de Riverie, . a de sorte que le château de Riverie et son man- « dément , jusqu'à Chatelus , reste dans les con- « fins de l'église, de même que Cliangy et les deux « châteaux de Saint-Chaumont , excepté le chenet min ou la levée du comte , depuis la croix de «< Montviole jusqu'en Forez. Le mandement de « Rochelaillée est dans les confins de l'église jus- « qu'à Malleval , et il cède ce qu'Aimar de Fernay « tient de lui en fief à Chavagneu , ainsi que le « ch&teau de Montagny.

« En outre, le comte devra foi et liommage- « lige à l'archevêque pour le château de Fouge- « rôles , la moitié de Grangens, le château de « Saint-Priesty Saint-Hean, Chambost, Poncin , « Ville-Dieu et Nervieu ; el quand le comte et ses « héritiers rendront à l'archevêque foi et horo- <c mage y ils doivent promettre sous serment de « garder invîolablement le présent traité. Il pourra a disposer des dîmes du fief de l'église en faveur a des lieux et des personnes religieuses pour le « remède de son ame; que s'il en disposait pour

étroitement que les autres. U y ea Uvatl de deux sortet : Tun par lequel le wufsX •'obligeait de servir sou sei^eur envers et contre tous, même contre le souverain (Gui as , lib. ii ij&ud. , ÛU 5) ; le second, par lequel le vassal s'dbligMÎt de servir son seigneur contre tous, i Texception des autres seigneurs dont le vassal éuit déjà honune-lige {CmJMtïïuun,des fiefs). Les guerres privées que se faisaient ces seigneurs étaient la principale cause de ces hommages-tiges.

46 1 HISTOIRE DJi LYON. IP PARTIE.

« d'autres causes , il doit tenir en iief de l'église <K autant de sa terre à Téquivalent. Enfin y entre

« Saint-Chaumont et Latoiir, et Sainl-Chaumont « et Saint-Priest, nulle des parties ne pourra l'aire «( aucune place forte : l'Église donne au comte , « pour la consommation de cet échange , onze « cents marcs d'argent'. »

Cette transaction rendit l'archevêque et le chapitre paisibles possesseurs de toute là souveraineté sur la ville ; mais en acquérant les droits des comtes de Forez sur les liefs de la rive droite de h Saône, ils devinrent vassaux du royaume de France pour cette partie ^ et durent au roi le même hommage que lui rendait le comte de Forez avant la transaction. Cette suzeraineté des rois de France fut très utile aux bourgeois de Lyon. Les souve^ rainsy il est vrai, se coalisèrent avec eux pour abattre la féodalité qui diminuait leur puissance; mais les citoyens devinrent ensuite assez forts pour borner eux-mêmes l'autorité des rois.

> Fait et fiaaté ran de notre Seigneur II75.