Voir ci-dessus, p. 23G

2. Reg. Vat. 46, c. 31, fol. 169 r°. — Langlois, n° 6722; Potthast, 23791. — Texte d'après Wadding, Ann. Minor., t. V, p. 255; voir encore : Afin, eccl., ad ann. 1291, n. 33: Hist. Tart. eccl., app.n0 36, p. 99.

gratus et acceptus occurreres, honor regiris incrémènta susciperet, et augeretur in populis gentium nomen tuum, tuque fama et viribus eresceres, laudando christianorum consortio copulatus.

('.mu autem uoster hujusmodi circa te tuamque salutem aflectus exuberet, teque ipsis fidei aggregari cultoribus cupiamus", maguitudinem tuam, sicut Lterum, sic attendus et instantius rogandam duximus et hortandam, tibi ex intimo cordis affectu nihilominus suadentes, quatenus, dïligenter considerans et prudenter advertans, quod cum dilectum filiuni uobilem virum Nicolauni, natuni tuum, quem affectione sincera diligimus et favore prosequimur spécial] , feceris non sine laudum ainplo preconio baptizari, dignum et decens fore dignoscitur, ut et ad tuae laudandae intentionis proposition apertius exprimendum praefatum baptisma sub mentis d<'\ otione recipias et christianam fidem, quae humana illuminât pectora, et sine qua placere Deo nemo potest, submotis quibusvis obstaculis, et impedimentis quibuslibet eminus relegalis promptis assumas constantibus animis observandam, ac universos Christicolas in terris tui dominii eonsistentes habens favorabiliter commendatos, eisque te reddens in favore muniflcum et benignum, ipsos tuae potentiae brachio tuearis, ut per bonorum exercitium operum, post vitae praesentis excursum, quae nullius certitudinem status habet, ad superuae beatitudinis patriam perducaris, aeternis gaudiis cum electis caeteris potiturus.

Gaeteruin si ea que per eumdem nuncium tibi postulasti transmitti non mittimus, celsitudo regïa non mirelur, quoniam nos, personae uli ecclesiasticae, usuni lalein non habemus.

Ail haec dilectos filios fratres Guillemum de Cherio, poenitentiarium nostrum,et Matthaeum decivitate TheatinajOrdinisMinorum, latores praesentium, quos ad praesentiam regiam pro tua tuaeque gentis salute destinamus, pro A.postolicae Sedis el nostra reverentia, bénigne recipias et favorabiliter proseqmaris, illosque diligenter audias et consiliis ipsorum salubribus efflcaciter acquiesças.

Dat. apud Urbein Veterem, xn kal. sept., anno IIII.

D'après sa réponse, comme on le voit, Nicolas IV ne parait compter que faiblement sur L'assistance du roi d'Angleterre el il emploie les raisons les plus pressantes pour attirer le prince mongol au christianisme. •• Cette conquête importante, ilii A. Rémusat, si elle eûl pu s'effectuer, eû1 bien valu celle de la Palestine; e1 la conversion des Mongols venant après les croisades aurait été le résultai le plus heureux et

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qu'elles avaient l'ait naître. Par malheur, les Mongols, toujours indécis entre les deux religions, ou peut-être voulant ménager les partisans qu'elles avaient dans les contrées qui leur étaient soumises, n'étaient pas un peuple qu'il fût aisé de convertir *. »

Dans une deuxième lettre, écrite seulement deux jours après la première, le pape tient un langage tout différent. Il mande au Khan qu'il avait exhorté, par ses lettres, tous les rois et les princes catholiques à réunir leurs efforts pour recouvrer la Terre-Sainte; qu'Edouard, roi d'Angleterre, avait pris la croix et passerait la mer prochainement avec des forces considérables; que le pape, de son côté, avait ordonné de prêcher, dans tous les pays de la chrétienté, la croisade contre les abominables Sarrazins et qu'il était convaincu que cette entreprise, si elle était soutenue par la puissance d'Argoun, serait couronnée de succès. Il exhorte de nouveau ce prince à recevoir le baptême et à employer ses forces à recouvrer promptement la Palestine par les moyens que sa prudence royale jugera les plus opportuns, afin qu'il puisse obtenir de celui qui accorde les grâces une digne récompense.

Voici le texte de cette lettre 2 :

Magnifico viro Argoni, régi Tartarorum illustri, gratiam in presenti que perducat ad gloriam in futuro.

Precurrentis famé relatibus que litterarum et nuntiorum de more prevenit missionem, ad notitiam regiam credimus jam perductum, qualiter etiam non sine totius Ghristianitatis obprobrio Terra Sancta funiculus hereditatis dominice ac sacratissima, et alia loca ejus ad manus devenerunt aliénas, inter que, proh dolor! Acconensis civitas venisse dinoscitur in ruinam quam etsi Romana