Zach., XI, 5. — Luc, I

4. On saisira mieux le sens de ces passages en les rapprochant des lignes suivantes tirées du tableau que D'Ohsson {Hist. des Mongols, I, p. 12 et suiv.) a tracé, d'après les récits des voyageurs, des mœurs et des usages mongols :

« Les Mongols habitaient des huttes construites avec des claies de la hau-

Rabban Çauma lui Le recteur de cette église, le procureur et L'administrateur qui distribuait le traitement aux prêtres, aux diacres, aux employés et aux intendants. Le roi Argoun, en effet, avait ordonné, à cause de sa grande affection pour Rabban Çauma, qu'on ne cessât de dire la messe et de prier pour lui '.

L'année suivante, c'est-à-dire l'année 1599 des Grecs 2, au mois d'Iloul (septembre), le roi Argoun se rendit à la résidence de la ville de Maragha, pour voir Monseigneur le Catholique. Il avait fait baptiser son fils 3 au mois d'Ab (août) et voulait lui faire recevoir la sainte communion.

La prédication vivifiante de l'Évangile grandit et la bonne nouvelle du royaume des deux fut répandue par tout l'univers, au point que l'on venait de tous côtés à la résidence du patriarche pour en obtenir des secours, et que ce n'étaient plus seulement les chrétiens confessant la foi qui venaient solliciter l'appui de Monseigneur le Catholique pour obtenir ce qu'ils désiraient.

Peu de temps s'était écoulé depuis les choses que nous venons de raconter, lorsque le Dieu tout puissant, maître de la mort et du trépas, transporta le roi Argoun au festin

teur d'un homme, posées en cercle et supportant des perches dont les extrémités étaient fixées dans un anneau de bois. On couvrait ce mince échaffaudage de pièces de feutre liées ensemble et assujetties par des cordes de crin qui entouraient la hutte. La portière, également en feutre, était toujours tournée vers le midi. Le cercle supérieur restait ouvert pour donner passage à l'air et à la fumée du foyer qui occupait le centre de cette habitation où se tenait toute une famille. — Leurs troupeaux qui consistaient en chameaux, bœufs, moutons, chèvres et surtout en chevaux, fournissaient à leur subsistance et composaient toute leur richesse... La nourriture de leurs troupeaux (et aussi le climat obligeait ces peuples pasteurs à ('migrer sans cesse. Dès que le district où ils se trouvaient était épuisé d'herbages, on défaisait les huttes, on en chargeait le dos des animaux qui transportaient aussi les meubles, les ustensiles de ménage, les plus jeunes enfants, et la horde allait chercher de nouveaux pâturages... »

Le camp royal n'était en réalité que le lieu de campement du prince et de ses principaux chefs, dont les migrations ne différaient pas beaucoup de ceUe qui vient de nous être décrite.

1. On lit dans la note de Busearel : « Jour de Pâques proche passé, ledit Argoun fit chanter la messe en une chapelle qu'il fait porter â soi à Rabanata, évoque nestorin, que l'autre an vous vint en message ».