APPENDICES A L'HISTOIRE DE MAR JABALAHA III

Dans les notes que nous avons ajoutées à notre traduction du texte syriaque de Y Histoire de Mar Jabalaha III, nous avons renvoyé à une étude ultérieure sur les relations du roi Argoun avec les princes chrétiens de l'Occident, et nous avons promis de reproduire in extenso plusieurs documents concernant notre patriarche. Telle est la raison d'être de ces Appendices.

Il n'est pas douteux que Jabalaha ait été tenu au courant des diverses négociations entreprises avec le pape et les princes occidentaux par les successeurs d'Argoun; si nous nous bornons à reproduire des pièces concernant le règne de ce dernier, c'est que le moine Rabban Çauma, dont l'histoire est intimement liée à celle de Jabalaha, fut seulement ambassadeur de ce Khan. Pourquoi alors, diront peut-être nos Lecteurs, n'avoir pas donné simplement les documents qui concernent la mission de Rabban Çauma, en laissant de côté ceux qui ont rapport aux années postérieures du \v^nv d'Argoun? Il eût été plus logique, je le reconnais volontiers, de procéder ainsi. Mais je me suis proposé de compléter et de rectifier sur certains points le savant Mémoire Sur les relations politiques des /irinrrs rhrrliriiS ri jiu ri /rit lir rc tnr/tl (1rs rois de Francr urrr

les empereurs mongols, de A. RÉMUSAT, ri on verra par la suite de cette étude qu'il m'eût été impossible de !<■ feiPe sans parler des autres

ambassades d'Arg i, puisque cel auteur, tante de documents suffisants

et par suite d'une erreur d'interprétation , avail attribué à la mission de notre moine des pièces qui lui sont postérieures, il convenait donc, dôa Lors, île réunir les documents auxquels je devais nécessairement faire

allusion. Ils onl été, il est vrai, déjà publiés, pour la plupart , mais ils sont

dissémines dans des brochures assez rares ou dans diverses collections

spéciales qu'on n'a pas touj a sous la main. Quelques-uns cependant sont

«'■dites ici pour la première l'ois et la date de tous a été \ erifiee sur la récente édition des Registres <U'± papes, ce qui l'ail qu'oll i ne concorde pas tou

jours avec celle indiquée dans différents recueils1. J'ai cru bon de ne pas me borner aux documents que l'on pourrait appeler exclusivement politiques, et de donner en même temps ceux qui concernent les rapports religieux de l'Orient avec l'Occident. Rémusat, lui-même, avait appelé l'attention sur ce point : « La fondation, dit-il, de l'archevêché de Khan-Balikh et de l'évêché de Soultaniyeh, les permissions, qu'il fallait obtenir des rois Tartares pour pouvoir prêcher l'Évangile dans l'étendue de leurs États, ont fait naître des correspondances qui mériteraient sous plus d'un rapport de fixer notre attention, qui devaient exciter beaucoup d'intérêt dans le temps où elles eurent lieu, mais qui n'ayant eu ni dans leur objet, ni dans leurs résultats, aucun point de contact avec les événements politiques, ne peuvent être examinées en détail dans un mémoire sur les relations diplomatiques des princes chrétiens avec les Mongols 2. » La réunion et l'examen de toutes les pièces de cette nature fourniraient le sujet d'une intéressante étude qui embrasserait l'histoire des missions en Asie aux xme et xive siècles. Paulsen n'a fait que l'ébaucher dans son Historia Tartarorum ecclesiastica3. Il y aurait lieu d'utiliser dans le même but un certain nombre de documents conservés par les historiens arabes et plusieurs relations de voyages que cet auteur a ignorés. Mais, un tel travail sort du cadre que nous nous sommes tracé. Nous nous bornerons donc à reproduire les documents qui ont eu pour origine les ambassades d'Argoun, ou qui ont été écrits à l'occasion de ces dernières.

Nous y joindrons quelques pièces qui, bien que postérieures au règne d'Argoun, ont cependant un rapport plus étroit avec l'Histoire de Mar Jabalaha III, et en particulier la fameuse lettre de ce patriarche au pape Benoît XI, lettre dont les écrivains occidentaux ont tait tant de cas et bien à tort, croyons-nous.

Dr J.-B. Chabot.

1. Nous devons la copie des pièces publiées ici pour la première fois à la bienveillante obligeance du R. P. Ehrle.