CH. LXX. DERNIKRS SOINS

Le 22 mai 1830, Mère 31. de Chantal-Clanchy, ayant achevé son second triennat, déposa la charge qu'elle avait si bien exercée. Vingt et une sœurs de voile noir, trois du blanc, deux novices et deux aspirantes, une tourière, quinze demoiselles pensionnaires, deux filles de service composaient alors la communauté d'Annecy.

Au chapitre XII des Mémoires de cette Maison, on lit un trait qui nous dépeint et la vénérable Religieuse et la prudence, quelque peu rigoureuse d'ailleurs, de Ms"" de ThioUaz. Citons-le :

A son arrivée céans, en 1824, Mère Madeleine de Chantal- Clanchy jouissait depuis plusieurs années du bienfait de la Communion quotidienne. M''' de Thiollaz jugeant qu'une supérieure appelée à reconstituer le berceau de l'Ordre, devait être une Régie vivante et ne jouir d'aucun privilège, crut devoir lui ôter celui-ci, afin que pour la sainte communion, comme pour tout le reste, elle suivit en tout point la Communauté (i).

On peut deviner si ce sacrifice fut coûteux à la piété de la fervente Religieuse. Cependant, elle ne se permit aucune plainte, et s'imposa le plus rigoureux silence. Habituée à voir toutes choses dans la lumière de Dieu, elle se dit à elle-même et répétait souvent à ses Filles que « la pratique étroite de la Règle (2) est un sacrement perpétuel, par lequel nous communions aussi avantageusement et réellement à l'esprit de Notre-Seigneur que nous communions à sa chair sacrée par la divine Eucharistie. » Au bout de trois ans, 3l8^ de Thiollaz, profondément touché et édifié de l'humble obéissance de la sainte Supérieure, lui rendit la grâce retranchée.

(i) Le principe de Monseigneur était excellent. Mais dans l'application qu'il en faisait à la Communion, malgré renseignement du Catéchisme romain (part. II, c. b-^'S, il suivit une erreur, hélas î très répandue jusqu'au Décret donné, le îo décembre 1905, par la Sacrée Congrégation du Concile, sur la réception frt'^uente et quotidienne de la sainte Eucharistie.

(2) A l'article 8° du Décret précité, on lit : « S'il se trouve des Instituts à vœux solennels ou simples, dont les règles, constitutions ou calendriers fixent et imposent la communion à certains jours, ces indications seront regardées non comme préceptives, mais comme purement directives. Le nombre des communions prescrites sera considéré comme un minimum pour la piété des religieux. (Quest. actuel., 1906, p. 249.)

A l'expiration du doul)le triennat de cette vénérée Supérieure, les Sœurs élurent Mère Marguerite-Séraphine Clanch3^ déposée du monastère du Mans. La nouvelle élue arriva le 30 juin 1830. Elle s'empressa de rendre ses devoirs à Ms'" de Thiollaz qui confirma son élection et lui adressa des paroles pleines d'édification et d'encouragement, dit la Circulaire du 4 juillet 1831,

Sous le coup de la Révolution de i83o et d'autres accidents particuliers, les Sœurs du troisième Monastère de Paris durent quitter la Capitale. Elles se retirèrent, la plupart, à Annecy. Cette Maison compta de ce coup jusqu'à quarante-quatre Professes. Mais l'ancienne ruche et le nouvel essaim ne formèrent bientôt plus qu'une seule et même famille.

Des Fondatrices dont nous avons parlé au chapitre XXXII, il ne restait plus que les sœurs Brunet et de Boringe. La première succomba le 6 février 1831 : coadjutrice et conseillère, elle avait été un modèle jusqu'à sa mort.

Mère M. -S. Clanchy commençait une sainte carrière de supériorité. Ainsi s'accomplissait , sous les yeux du vénéré Restaurateur de la Visitation, la prédiction de sainte J.-F. de Chantai : « Dieu pourvoira toujours ce premier Monastère de si bonnes Supérieures, si solides en la vertu de notre vocation et si affectionnées et zélées en sa conservation, que vous en recevrez toute satisfaction et contentement. »

Le 4 juillet 1831, de la Sainte-Source partait pour les autres Monastères une Circulaire où nous lisons ces mots : « Monseigneur notre digne Prélat nous honore toujours de ses bontés paternelles. Sa Grandeur veut bien célébrer nos principales solennités , surtout celle de notre saint Fondateur, auquel il est tout dévoué, ainsi que son Clergé, qui est des plus édifiants. Nous trouvons dans M. le chanoine Carlin , vicaire-général de ce diocèse et notre digne Supérieur, tout le zèle, la douceur et la prudence nécessaires pour maintenir l'esprit de ferveur et de régularité dans cette Communauté. Il est