SE BIEN RENDRE COMPTE QU'IL FAUT RENOJN CER

A TOUT. (Pages 186-188.)

Si quelqiC un vient à moi, et — plutôt que de nie déplaire — ne hait pas son père et sa mère.

Haïr ses pioches, dans le langage de l'Evangile, ce n'est pas leur vouloir du mal : c'est détester leurs maximes quand elles sont opposées à l'Evangile; c'est consentir à perdre leur amitié plutôt que celle de Dieu ; c'est les fuir, quand ils veulent nous ôter la vie de l'âme par leurs mauvais discours et leurs exemples pernicieux.

Car quel est celui d'entre vous qui voulant bâtir une tour.

Par ces deux comparaisons, Jésus-Christ veut faire entendre qu'avant que de s'engager à sa suite, il faut voir si on est disposé à porter sa croix toute sa vie, et à renoncer à tout ce qui peut être un obstacle au salut.

Si le sel s'affadit, avec quoi V assaisonnera-t-on ? Les ministres de Jésus-Christ sont le sel de la terre.

LE CENTUPLE PROMIS A CEUX QUI QUITTENT TOUT POUR JÉSUS-CHRIST. (Page 188.)

Personne ne quittera pour moi et pour l'Evangile, sa maison ou ses frères , ou ses sœurs...

Tout ceci s'entend, supposé qu'on ne soit dans aucun des cas où la loi de Dieu commande à un homme de demeurer avec son père ou sa mère, sa fetiime^pu ses enfants. Mais quand on est libre à tous ces égards , par exemple si un père et une mère n'ont pas besoin d'être assistés; si des enfants sont élevés et établis ; si une femme consent d'embrasser la continence et de renoncer au monde, Jésus-Christ promet une grande récompense à celui qui pour le suivre avec plus de liberté se détache généreusement des objets mêmes dont la loi de Dieu ne l'oblige pas de se séparer.