CHAPITRE SECOND
la grâce de Dieu, roi d'Angleterre, duc de Normandie et d'Aquitaine, et comte d'Anjou, aux comtes, barons, justiciers, vicomtes, et à tous nos officiers et fidèles , salut : Sachez que j'ai accordé et que je confirme, par cette charte, à mes tanneurs de Rouen, leur ghilde , leur tan et leur huile, ainsi que tous les droits et privilèges de leur ghilde , afin qu'ils en jouissent librement, tranquillement, plei* nement et honorablement, que personne ne puisse, à Rouen ni dans la banlieue, exercer le métier de tanneur, à moins d'appartenir à leur corporation, et cela , pour le service que ces tanneurs me rendent. En conséquence, je veux- et ordonne strictement que personne ne puisse les troubler ni les vexer , ni leur intenter un procès sur leur métier, si ce n'est devant moi. Donné à Arques , en présence de Gilles, évêque d'Evreux , et de Nicbolas d'Estouteville. » Pendant que Henri II s'unissait étroitement avec la commune , et en favorisait les progrès , le clergé voyait avec peine une autorité rivale s'élever dans la ville. Il redoutait surtout ces coiporatious qui donnaient plus d'unité et plus de puissance à la bourgeoisie, et il s'efforçait de les détruire en les
nisi coràm me. Teste Egidio Ebroicensl episcopo et Mcholao Des* toteviUà apud Arquas. » — La corporation des savetijers existait aussi depuis long-temps , comme le prouve une charte citée par Docange, att mot Corwesarii,
5ft COMMUNE DE ROUEN.
représentant comme contraires aux canons ecclésiastiques. Un concile tenu à Rouen , en 1 189, sous la présidence de l'archevêque Gauthier-le-Magnifique 9 s'exprimait en ces termes : a II y a des clercs et des laïques qui forment des associations pour se secourir mutuellement dans toute espèce d'affaires et spécialement dans leur négoce, portant une peine contre ceux qui s'opposent à leurs statuts. La Sainte*Ecriture a en horreur de pareilles associations ou confréries de personnes laïques ou ecclésiastiques y parce qu'en les observant , on s'expose à se parjurer; nous défendons donc, sous peine d'excommunication , qu'on fasse de semblables associations ou qu'on observe celles qui auraient été faites '. » Malgré cette menace d'excommunication , les corporations n'en continuèrent pas moins d'exister. Unissant étroitement tous les hommes du même métier , ménageant des ressources à la vieillesse, et garantissant, parcjes épreuves, l'habileté et la probité de chaque compagnon, elles rendirent
' tt Sunt quidam tam clerici quàm laïcî faujusmodi societatem ineuntes , ut de cœtero in quibuslibet causis vel negotiis mutuum sibi prœstent aaxilium ccrtam in eos pœnamstatuentesqoi contra faajusmodiTeniuntconstitutionem. Et quonlam hujusmodi jorietates seii fratrerias circà personas utriusqae ordinis canonica detestatur scriptura , e6 quod earnm obseryantia quosdam etiam usquè ad crimen perjurii perducat , ne amodè fiant, aut, si fact« fiierint, ne observentur, sub intemiinatione anathematîs ptobibenius. » (Ap. D. Pommeraye, Concilia Rothom., p. 175.)
