ROMANCE AL SERAPHICO PADRE SAN FRANCISCO

L!n mancebo mcrcader Quiso casarsc en su lierra ,

Dos casaniienlos lo iralien De dosbermosas donccllas.

Humildad llaman la una ,

La otra llaman Pobreza ;

Damas que Dios quiso tanto .

Que nacio y murio con ellas.

La Humildad le ha promelido La silla , que por sobervia Perdioen el cielo Luzbel,

Para que se assienle en ella.

La Pobreza le pronictc En dote la vida eterna ,

Que despues de darse Dios ,

No lienc mavor riqueza.

Con entrambas se desposa , llaviendo sido lcrcera Del dichoso casamiento La eastidad que professa.

Christo vienc a ser padrino ,

Dando a Francisco por prenda

ET MONUMENS HISTORIQUES

Del dote sus cinco Hagas ,

Que es quanto garni en la tierra.

Hacensc las escrituras ,

Y escribe Dios de su letra En sus pies costado y manos

Lo que ha de haver de su hacienda.

O que rico mercadcr.

Pues Christo mesmo confiessa Om cineo firmas de sangre Que esta pagada la deuda.

A la boda , a la ltoda Virtudes bellas ,

Que se casa Francisco,

Y hay grandes fiestas.

A LAS LLAGAS.

Al tiempoque cl Alva llora Sobre azuzenas y lirios ,

Y con lctras de dianiantes Hojas cscribe en jacintos :

En las montanas que Alverna Corona de asperos riscos ,

Que para llegar al cielo Forraan de nieve obeliseos ;

Dando silencio las ares Ya en las ramas , ya en los nidos , Que para aprender amores Suspenden sus dulces silvos :

Enmudcciendo las fuentes Aqucl sonoro ruido ,

Porque impedir los amantes Nunea fue de pechos limpios :

Francisco a Christo pedia Enamorado de Christo ,

NOTES

Que le dé sus inismas pén is , Como es de <|uien ama olieio :

Quand» rompiendo lus ayres lin Séraphin crurilixo Llegô a su peebo seis alas Aunque cran sus llagas cùico.

ErancLsco dejando el suclo Todo en exttsis divinu ,

A cincu lleclias de amor Itinde los cincu senlidos.

A las très de los 1res davos Dar sus très potencias quiso , Que para el coslado el alina Le parccc proprio silio.

Knlonces con fuego ardiente El Séraphin enccndido llaciendose todo un sello ,

Con scr su ser inflnilo , linprimiôle como estampa , Viendole papel tan limpio ,

En el cuerpo a Cbristo inuerlo ,

Y en el aima a Christo vivo.

Tal suelc obediente cera

Moslrar el blason autiguo Sobre la nema a su dueiui En un instante esculpido.

Quedo Francisco sagrado Como aquel lieiuo divinu ,

Que si alli imprimio su sangre , Aqui sus dolores mismos.

Y' para ntayor lavor

Mas bonrado en el martyr» , Pues le dio el hombre las llag is ,

Y el misino Dios a Francisco.

O Séraphin soberanu ,

Clorioso aun estando vivo ,

ET MON l' MENS HISTORIQUES.

Pues la llaga del coslado Se la dieron mucrto a Chrislo.

Si vivo las cinco moestra ,

Es quando glorioso vino Va triumphador de la muerti' G>n los despojos del limbo.

Si la silla , que en el cielo Perdio Luzbcl por allivo ,

Por humildad oenpastes , l.uz sois en el cielo empyreo,

Vos os hicistes menor,

Pero Dios tan grande os hizo , Que el sol pisado de vos Picnsa que le pisa Chrislo.

Ajnstado Dios con vos ,

Como Elias con el niiio , Rcsuscilo la humildad ,

Que proiessan vucslros hijos.

Que exemple un Ruenavcntura , Un Antonio , un Bcrnardino , Un Diego, un Julian , y tanios Pontifices y Arzobispos !

Cielo es vucslra Religion ,

Y como sol haveis sido , Quereis que haya luna Clara Mas que su niismo apelhdo.

Pues inflnitas estrcllas ,

Son martyres infinitos ,

Como las llagas parecc Que cl lmpcrio haveis partido.

Y por esso tantos Rcyes Sobre sus brocados ricos Pusicron vueslro sayal Por mas precioso veslido.

Vueslro Cordon es la cscala De lacok , pues hemos vislo

Por los nudos de sus passes Subir sobre el cielo empyreo.

No gigames , sino humildes , Porquc su braio divin»

Levanta rendidos pcehos ,

Y humilia pechos allivos.

SONETOS AL SERAPIUCO PADRE S. FRANCISCO.

Si de piel aspcrissima vestido ,

El cabello rcvuelto y erizado ,

Al grand Bautista en cl Jordan sagrado ,

Si es Christo , le preguntan , promcüdo :

A vos, aunquc tambien con pielcenido,

Pero en manos, coslado y pies llagado ,

En Christo por amores transformado,

Y a Christo en cuerpo y sangre pareeido : Como os ilamâra , si Israël os viera ?

Y porquc la humildad vucstra se arguya ,

Qué digerades vos despucs de visto?

Quién duda que Francisco rcspondiera ,

No soy yo Christo , soy estampa suva ,

Ni vivo como yo , vive en mi Christo?

Cayga el hermoso como ccdro y palma .

Cayga el Cherub, que Tue su nacimiento Con el Aurora , y tuvo airevimirnto Donde todo poder se humilia y calma.

Cayga , perdiendo la Victoria y palma ,

Del monte dcl cxcelso Testament» ,

Y suba la humildad al mismo assiento ,

A vos, Francisco humildc, en cuerpo y aima Si al crucifix» Séraphin divino Volveis los rayos , sois espejo daro Tan pareeido , quand» en vos se mira ,

ET MONUMENS HISTORIQUES. Ixvij

Que ya sois Séraphin y al justo vino ,

Subiendo a ser det que cayo rcparo ,

Angel no es mue ho , mas llagada admira.

Die îif saint François fn »rrs français.

Les précieux (rognions que nous donnons ici sont tirés d’une vie manuscrite de saint François d’ Assise , écrite au treizième siècle, peu d’années après sa mort , par un Frère Mineur français. C’est une traduction de l'histoire latine de Thomas de Cclano , composée par l’ordre de Grégoire IX , contemporain , ami et protecteur de saint François ; le vieux poète français proteste qu’il est scrupuleusement resté dans la vérité :

Scignor , ce n’est pas fable Que je vos ai conté Ainz est chose créahle Escrit d’autorité, n’i a couple dotablo Ne soit de vérité.

Ainsi ce récit épique, si l’on peut se servir de cette pompeuse expression , doit être considéré comme autorité , d’abord parce qu’il est contemporain , ensuite parce qu’il est toujours d’accord avec les autres historiens. Ces fraginens du treizième siècle , un peu antérieurs à Joinville, ne pourraient ils pas offrir quelque, intérêt aux amateurs de notre vieille langue française?

Mon bien excellent ami M. Géraud , connu dans le monde savant par son travail sur les livret dam l'antiquité, et qui public maintenant une édition nouvelle de Guillaume de Nangit , n’a pas dédaigné , au milieu de son sérieux labeur , de consacrer quelques jours au dépouillement consciencieux de celle histoire. Elle est contenue

Ixviij

NOTES

dans le manuscrit de la Bibliothèque royale, Baluze, 7950 ‘ (in-4“, sur vélin), avec deux traités théologiques aussi écrits en vers français. D. Bernard de Montlaueon , dans sa Bibliotheca bibliolliecarum mamucriptortwi, tome n , pag. 1271 , parle d’un manuscrit exactement semblable, qui était conserve à l'abbaye de Saint- Evroult, en Normandie. Il contenait :

Le Manuel des péchés , ou la Manière de se bien confesser; un Traité des sacremens ; Vie et miracles de saint François , fondateur des Mineurs. — Tout cela était écrit en vers français. Ce serait une curieuse étude que celle de la division du travail des écrivains dans les monastères , et comment presque toujours les manuscrits contenant les mêmes matériaux sortaient des mêmes monastères, comme plus tard les principales villes savantes de l’Europe ont eu leur spécialité typographique.