MISSION D'ANGÈLE

appliquer ces paroles du prophète : Visitästi et inebridsti eam; mulliplicästi locupletare eam. »

Le P. Quarré insiste, en plusieurs autres passages, Sur Lamainde Dieu

l'évidence de l’action divine dans la fondation de l’ordre de Sainte-Ursuie. Tertullien n’a-t-il pas fait cette remarque, que dans les œuvres de Dieu nous voyons toujours agir à la fois la simplicité et la puissance : la simplicité dans l’action même, la puissance dans le but atteint ? Qu’y a-t-il, ainsi qu'il le dit très-bien, de plus simple que l'eau ? et quoi de plus puissant, de plus divin, que l'effet produit par cette eau dans le baptême ? Tout cela est un secret de la conduite du Seigneur. « S. Paul demeure ravi en la même vérité, et nous assure que Dieu, par un dessein particulier, prend cette conduite admirable sur son Église pour enseigner l'humilité à tous les fidèles, et les empêcher de se glorifier en eux-mêmes, Et il est certain que les plus grands ouvrages de la Divinité ont toujours des commencements bas et vils, afin que l’on reconnaisse que c’est un pur effet de la miséricorde de Dieu et l'œuvre de sa main toute-puissante.n

C'est l'amour du divin Maître qu'Angèle recommandait Amour de Dieu

visible,

Ù : : dans Angèle, comme fondement de son entreprise. Une ursuline est, dans ‘7

sa vocation, d'autant plus parfaite que ce sentiment de la charité est en elle plus vivant et plus fort, « Il faut "considérer l'amour divin comme un feu dévorant, qui met en cendres tout ce qui ne lui est pas conforme ; ce qu'il ait rendu semblable à soi-même le ce il le mine et le détruit sans cesse : car, habet omnis amor vim suam, nec pr anima amantis *, L'amour n'est :

€, jusques à sur d’un saint, * alon S. Augustin, HAPSL VACATe or in samais oisif; et, comme

lu Vous l'avez visitée, S ot vous l'avez combi seigneur, 2 « Tout amour possède sa pro vous vous Ôles co’ ce de biens; | pre énergie; il ne saurait rester {de vos dons plu à l'enrichir | inactif dans un cœur où il ré es Ps, 64,10 | side

Mortification, charité, douceur, etc.

280 LIVRE Il. — CONSTITUTIONS DES URSULINES.

chaque chose produit son semblable, aussi l'amour divin, qui esi pur et saint, doit nécessairement établir la pureté et la sainteté dans une âme où il réside. C’est ce qui fait que Drev par le zèle de son amour consume tout ce qui lui est opposé et contraire ; il ôte à l'âme tous les sentiments de la chair et du sang, et fait une plaie si profonde que, comme un glaive tranchant de deux côtés, il pénètre jusques à la division de l'âme et de l'esprit, des nerfs et des moëlles. De sorte qu'une âme de grâce qui est dans l'empire de l'amour divin n’est plus à soi ni au monde, mais elle est toute à Dieu ; le monde et les créatures ne lui sont rien, parce que Dreu lui est toutes choses. »

À l'amour de Dieu Angèle sut unir la mortification des sens, l’austérité qui les contient sous le joug, prévient ou répare leurs emportements. Aussi a-t-elle voulu que cet esprit fût encore celui de ses filles: et on verra quelle attention les supérieures de l'ordre ont mise à en maintenir le plein empire dans leurs diverses maisons. Il y faut joindre la bienveillance, la charité, le dévouement entier pour le prochain, Une religieuse qui manquerait à ces vertus ne scrait plus une fille d'Angèle ; sa vocation serait faussée, sa situation devant Dieu compromise,

Telles ont donc été les pensées de cette fondation. Voilà par où Dieu a voulu témoigner qu'il l'avait lui-même inspirée, et voilà par-là même à quelles conditions il lui conservera sa protection jalouse,

règ L'o ont fidé de dir Il € l'on l'av son d'a] l'as auq légé Bor litté

FEAR Cl

een gene nn } JS,

our divin, * la pureté

ce qui fait

| ce qui lui CHAPITRE Il.

sentiments

fonde que,

a STATUTS ET CONSTITUTIONS PRIMITIVES.

es nerfs et

i est dans

iu monde,

hp Nous donnons maintenant, en toute son étendue, cette origine règle si sage, dans laquelle a été déposé l’esprit d'Angèle. ‘°°° texte. Lu cos L'original en est perdu; les copies authentiques même PART QU ont souffert quelque altération; mais la substance a été

KA et fidèlement gardée. Nous la tirons, à la suite de Salvatori,

quelle aie de l'édition donnée, en 1673, par le P. Jean-Marie Cristoni, RARAaNE directeur spirituel des Ursulines de Brescia à cette époque.

y laut Il en avait paru une, l’année précédente, à Bologne, où

He Nas l'on s'était permis de retoucher l'œuvre de la sainte, sans

l'aveu de la congrégation : c’est pourquoi Cristoni publia son recueil, sur les instances des supérieures; et il le fit d'après les plus anciens exemplaires, de manière à obtenir l’assentiment de l'ordre tout entier. C'est donc là le texte

tion serait

ion. Voilà = . = ui Voilà auquel il faut avoir recours, le texte officiel, où de trèsui-mèême =. : EE , :

F 1e légères variantes ont été introduites par S. Charles ons il lui

Borromée, ainsi qu’il sera dit bientôt. Nous traduisons littéralement de l'italien.