LIVRE II, — CONSTITUTIONS DES URSULINES
— Cinquièmement, la postulante devra avoir au moins douze ans lorsqu'elle se présentera, quinze pour recevoir l'habit et être admise au Chapitre, de dix-huit à moment de la réception définitive du voil au registre de communauté. — Audiqué, on ne peut être reçu qu’en y ratoire et éloigné,
vingt au cet de l'inscription dessous de l’âge inue d’exercice prépa-
Chapitre II, — On se souviendra que l'habillement doit être décent et simple, ainsi que l'exige l’honneur de la virginité. Chacune aura une robe convenablement fermée, et au-dessus un petit voile de lin très-simple, non transparent. Telles devront être aussi les autres étoffes, et le tout de couleur noire. On portera la ceinture longue de Cuir, en signe de mortification corporelle et de parfaite chasteté de cœur. L'habit propre de la Compagnie consiste dans le voile de loile et la ceinture de cuir. C’est celui dont on privera toute religieuse qui, pour manque d’obéissance aux supérieures ou Pour toute autre raison, aura été retranchée de la Compagnie. La religieuse qui, en ce cas, refuserait de le déposer tombe sous le Coup de l’excommunication , — Les Pantoufles, sandales, chaussures quelconques, seront de couleur noire, simples et de forme modeste. On n'aura point de broderies à la chemise, point d'ornements selon la mode du jour, ni aucune de ces vanités
qui peuvent peser à la Conscience, scandaliser le prochain, alarmer la pureté de l'âme,
Chapitre III. — 41° C’est un point de règle de n'avoir aucuï rapport avec les femmes de réputation mauvaise. —
2° 0 ne devra point recevoir de message de qui que ce
soit, surtout en cachette, — 30 On fuira les noces, bals, carrousels, et autres distractions et plaisirs mondains, —
1 En vertu d'un décret de 5, Charies Borromée, archevôque de Milan, visiteur apostolique.
r au moins ur recevoir à vingt au ‘inscription e l’âge inice prépa-
ement doit r de la virfermée, et ansparent.
le tout de e Cuir, en hasteté de e dans le i dont on béissance "a été re- 1 Ce cas, l’excomlaussures de forme se, point S vanités rochain,
n'avoir Vaise. — | que ce S, bals, lains, —
de Milan,
nr ir cart rnrtpa sr naine mine + I — STATUTS PRIMITIFS. 285
4° On évitera de se tenir aux balcons, sur le seuil de la maison, dans les rues, soit seule soit en compagnie, — 9 En marchant par les chemins, on aura les yeux baissés, le voile fermé; on marchera d’un bon pas, sans s'arrêter ici et là pour satisfaire sa curiosité : car partout il y a des dangers, des piéges du démon, des embûches de diverse nalure. — 6° Que si sa mère, ou tout autre supérieur naturel, veut engager une sœur dans ces périls, ou bien l'empêcher de jeûner, de prier, de se confesser, etc., elle
devra avertir les directrices de la Compagnie, afin qu’elles avisent,
Chapitre IV. — Chacune des sœurs est tenue au jeûne corporel à titre de devoir, et comme moyen elacheminement au vrai jeûne spirituel, par lequel se retranchent les vices el erreurs de l'esprit. Nous y sommes manifestement invitées par l'exemple de tous les saints, et spécialement par celui de Jésus-Curisr, qui est la voie pour arriver au ciel. C’est aussi ce que nous répète notre mère la sainte Eglise, lorsqu'elle chante à la préface de la Messe : Qui Corporali jejunio viliu comprimis, mentem elevas, virtutem largiris et prœmia. Ce qui signifie : « O Dieu éternel, par le jeûne corporel vous refrénez les vices, vous élevez notre âme, vous nous Communiquez la vertu, avec les récompenses qui lui sont préparées, » La sensualité dans le manger à été l’origine de tous nos maux : il convient donc que le jeûne et l'abstinence soient le principe et le moyen de tous les biens, de tous les avantages spirituels. C’est Pourquoi nous engageons chacune des sœurs à jeûner Spécialement aux jours suivants, en outre de ceux qui sont de précepte général dans la sainte Église notre mère :
— Tout le temps de l’Aveni; — ensuite, à partir du mercredi après le dimanche dans l'octave de l'Épiphanie, lois fois par semaine ; — après l'octave de Pâques, trois jours de la semaine, mercredi, vendredi et samedi; — les
Du jeûne,
trois jours des Rogalions, où l’Église implore le secours de ar
Dieu en faveur du peuple chrétien ; — tous les jours, après se l’Ascension, en même temps qu’on pricra avec le plus | Es d'ardeur possible, jusqu'à la Pentecôte, demandant la a venue du Saixr-Esprir selon la solennelle promesse de | à Jésus-Cnrisr à ses élus et à ceux qui procurent sa gloire. let Au reste, comme on n'exige rien qui ne soit raison- | di nable et modéré, personne ne devra observer ces jeûnes bi sans avoir consulté son père spirituel et ses supérieures À | dans la Compagnie, et ceux-ci réduiront, s’il est nécessaire, 1 » ces austérités selon les besoins particuliers. » | ) De la prière. Chapitre V, — Toute sœur doit avoir du zèle pour l’orai- » son, soit mentale soit vocale : car la prière est compagne » | du jeûne. L'Écriture nous dit : Bona est oratio cum je- » Junio (Tob.xn, 8); c'est-à-dire : « La prière unie au jeûne | » ( est chose excellente »; et nous lisons dans le saint Évan- | » ] gile qu'Anne, fille de Phanuel, retirée au temple, y servai | » le Seigneur, jour et nuit, dans le jeûne et la prière, Le ; » C jeûne mortifie les appétits charnels ot les sens, la prière » Î obtient de Dieu la grâce de la vraie vie spirituelle, N'est-il | n S pas nécessaire de toujours prier d'esprit et de cœur, au » C milieu de tant de besoins que nous avons? /{ faut prier | » 8 sans cesse, dit Notre -Seigneur. Nous recommandons aussi ) à la fréquente prière vocale, qui, tenant les sens attentifs, » (l dispose à l’oraison mentale, C’est pourquoi, chaque sœur | » L récitera, tous les jours, au moins l'office de la Sainte » Vierge el les sept psaumes de la pénitence, Elle y appor- » a tera attention el dévotion, se souvenant que dans la prière + c'est à Dieu que l'on parle. S'il en est quelqu'une qui ne n Si sache point réciter l'office, elle se le fera enseigner, — Pour » celles qui ne sauraient pas lire, elles réciteront : à mutines, » ct trente-trois Paler el Ave, en mémoire des trente-trois À ù » d ce
! Le texte italien appelle cette fête « la Pâque de mai, Pasqua di
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