BORDEAUX, D

Mère de Denant, fille du baron dont il a été ci- dessus question, se rendit à La Valette en qualité de supérieure, accompagnée de quelques autres sœurs, La maison était prête et pourvue des choses nécessaires. Afin de marquer son estime de l’ordre, le duc piaça dans le pensionnat trois de ses filles; exemple qui en attira beaucoup d’autres.

De Poitiers est issue la fondation de Parthenay, en 1624, par les soins de l’évêque, Le Châtaignier de la Rocheposay. La pensée du prélat était de guérir son peuple, par l'instruction donnée aux pelites filles, des erreurs calvinistes, très-répandues dans toute cette région, Ces enfants, en effet, ne seraient-elles pas mères de famille un jour? Les Ursulines arrivèrent le 4 octobre 1624, on ne sait sous quelle prieure, et se constituèrent en communauté,

Loudun aussi était du diocèse de Poitiers, et les huguenots n’y avaient pas fait moins de ravages qu'à Parthenay. C'était une des villes de sûreté que nos rois, afin d'arrêter un plus grand mal, avaient accordées aux protestants, Tous les trois ans ils y tenaient un synode national sur leurs affaires : pratique qui leur fut interdite en 1649, Les Ursulines étaient à Loudun depuis l'an 1626, appelées de Poitiers par l’évêque. A peine établi, le monastère marcha dans les meilleures conditions. Les classes, surchargées d'écolières, se faisaient dans le plus bel ordre; les religieuses vivaient en une concorde admirable; les parents so déclaraient enchantés des progrès de leurs enfants; et, comme la communauté avait peu de ressources, les protestants même parfois lui faisaient des présents, Mais, au bout de six où sept ans, l'ennemi du salut vint jeter le trouble et la zizanie dans le champ du Père de famille, Celle célèbre histoire mérite d'être exposée ici : il s'agit des

possédées de Loudun",.

On peut lire, sur cette malièr lo grand ouvrage de M, le marquis

de Mirville, Des Esprits el de leurs manifestations fluidiques, et un

Parthenay,

Loudun, 1626,

Les Pos-édées,

am re nnere

SP NNN NNNNNS

« Que de chrétiens aujourd’hui, de bonne foi dans leur croyance, n'admeltent Satan, contrairement à ce que l'Écriture nous apprend, qu'avec certaines restrictions! une sorte de diable diminué, dont le nom est conservé par égard pour les Livres saints, mais dont l’action est nulle en ce monde !, » La vérité, malheureusement, est bien autre, et nolre temps en a eu des preuves assez nombreuses et assez éclatantes pour ne plus s’envelopper dans l’incroyance, Le démon rôde sans cesse autour de nous, cherchant qui dévorer, dit saint Pierre?, C'est lui qui obsédait Sara fille de Raguel, lui qui tourmenta le saint homme Job, lui que Notre-Seigneur chassa des corps de tant de victimes, à {cl point que ses ennemis l’accusent de le chasser par le pouvoir de Béelzébuth même ?, Jésus confère ce même pouvoir à ses apôtres en même temps que celui de guérir les malades; il promet que ceux qui croiront en lui le possèderont aussi#, Les Apôtres l'ont exercé, comme on le lit au livre des Actes 5, ct les annales ecclésiastiques des premiers siècles sont peuplées de faits de ce genre, À mesure que le baptème le chasse, Satan laisse moins Saisir son intervenlion matérielle, mais il est loujours là, et la chaîne de ses prestiges s'étend sans interruption jusqu'aux temps où nous vivons. Les missionnaires des pays infidèles sont unanimes à rapporter combien là il maintient visiblement son empire par les prestiges. Est-ce que l'Église n’a pas irs- Lilué les prières de l'exorcisme, et peut-on admettre que sur des sujets aussi graves elle agisse à la légère? — De

livre spécial dû à M, l'abbé Le- ! Lettredu P, Ventura à M. l'abb riche, prêtre du diocèse de Poitiers, : Leriche, du 28 juin 1859, en tête Etudes sur les possessions en gé- : de l'ouvrage indiqué ci-dessus,

néral et sur celle de Loudun en

particulier (Paris, H, Plon, 1559), ? I Petri v, 8, Quant aux interprétations de quan- u

RSR : rés ; 9.8, Duo, 1%, à, Uité d'historiens sans religion, à

qui par conséquent manque le sens nécessaire, elles sont absolument dénuées de logique et de raison,

‘55, Marc, xvi, 17,

* Act, Aposlolor, xix, 19, 15,

Le mab rieul dait

histoi