CHAPITRE DIX - HUITIÈME
DES ÉTATS D'ORAISON DE LA VÉNÉRABLE MÈRE DE CHANTAL. — SAINT FRAN- ÇOIS DE SALES COMPOSE POUR ELLE JET POUR SES FILLES LE TRAITÉ DE
l'amoub DE dieu 575
1617 Dans ces hautes et difficiles questions, Bossuet nous
servira de guide 576
Premier document dans lequel sainte Chantai décrit elle-même les caractères de son oraison 576
C'est l'oraison de simple vue, de simple remise en Dieu, de repos, de quiétude, ou, pour employer un nom plus général , ce qu'on nomme oraison passive 578
Prière aux gens du monde qui s'aventureraient à travers ce chapitre de ne pas traiter ces états de visions et de rêveries 579
Deuxième document écrit aussi par sainte Chantai, mais plus détaillé et plus important 580
On voit de mieux en mieux le caractère passif de celte oraison, etsadifférenced'avecleravissementoul'extase, 584
Elévation admirable de l'âme en cet état 585
1C17 Sa dépendance absolue de Dieu, soit qu'elle fasse des
actes dans roraison, soit qu'elle n'en fasse pas. , . . 580
Sainte Ciiantal, qui n'avait d'abord éprouvé cet état extraordinaire qu'à l'oraison, l'éprouve à la sainte messe, à la communion, pendant rofficc, le long du jour, etc. oSS
Après une ou deu.x années de cet état, on remarque dans la mère de Ciiantal d'étonnants progrès dans la vertu. 5S8
Sainte Chantai n'est pas élevée seule à cet élat extraordinaire, beaucoup de ses filles le sont avec elle. . . . 59 I
Inquiétude de saint François de Sales, craignant de laisser ses filles sans direction en des matières si difficiles et si importantes 50".
Il se décide à publier un grand ouvrage sur ces opérations délicates de la grâce 595
Immenses difficultés de différente nature. — Sans la mère de Chantai, saint François de Sales ne les aurait pas vaincues 590
Sainte Chantai et ses filles n'ont pas servi seulement d'aiguillon à saint François de Sales, dans la composition de son grand Traité de l'Amour de Dieu, elles lui ont servi de modèle 598
A ce double titre, le Traité de l'Amour de Dieu appartient à l'histoire de la Visitation — . 599
Délicates intentions de la Providence vis-à-vis de la Visitation naissante 600
