En 1422, par Murad II, fils de Muhammed

29. En 1453, par Muhammed II, le 29 mai. L'incursion des Russes, sous Igor, en 941 , (ju'Elmakin place

en 940, et dont il fait un siège, n'est pas considérée comme tel par Karamsin lui-^même.

(Hammer, Histoire de f Empire Ottoman^ tom. II.)

(XIV).— Litre IV, pag. 188.

Si l'on en croit Théophane, Paul Diacre, Constantin Porphjrogénèle, Cédrène et Zonaras, c'est Callinicus^ architecte d Heliopolis ( Héliopolis de Syrie ou d'Égyple? ils ne sont pas d'accord), qui, vers la cinquième année du règne de Constantin III, pendant le siège de Constantinople par les Arabes, vint révéler le feu grégeois aux Grecs.

i4S NOTES

Telle ëtait rimjportance attachée à ce procédé, qu^au xe siècle, Constantin Porphyrogénète, dans le Traité de l'Adminishth tion de VEmpire^ met la recette de sa composition au rang des secrets d'Etat.

11 j avait trois sortes de feux grégeois : les projectiles de Fartillerie moderne qui s'en rapprochent le plus sont : 1® ia fusée Tolante ; 2* la fusée ordinaire; 3° les pots4-feu.

Au reste, les vers suivants de Glaudien démontrent que les Romains connaissaient une poudre d'artifice :

Mobile ponderibus desceadat pegma redactîs, Inque enori speciem spargentes ardua flammas Scena rotet; varies emngat mulciber orbes Fer tabulas impune vagos, pictaeque cîtato Ludent igné trabes, et non permissa morari Fîda per innocuas errent incendia turres.

{De FI. Mallii Theodori eoMîdaiu.)

Sous ce titre : Recherches sur le Feu Grégeois ^ et àùr nnêro^sction de la Poudre d Canon en Europe, M. Ludovic Lalanne, ancien élève de TEcole des Chartes, a publié un remarquable travail.

Le caractère particulier de ce siège, c'est la réunion de V Artillerie ancienne et de Vartillerie moderne. Les bouches à feu étaient entremêlées de machines lançant des pierres et des dards; le boulet et le bélier battaient les mêmes murailles.

(XV.)— LivKE IV, pag. 189.

Phranzès fait jurer Muhammed par les trente-sept mtU^ prophètes ; mais le nombre canonique de prophètes, par lequel Je Sulthan jure dans les traités^ est de cent vingt-quatre mille.

(XVI).— Livre IV, pag. 189.

On n^avait pas encore songé à remplir de poudre ces passages souterrains, et à faire ainsi sauter, commeimr des tremblements de terre, tours et TÎlles entières. C'est dans un manuscrit de Georges de Sienne que la théorie des mines d'artifice fut exposée pour la première fois^ en 1460.

(XYII).— Livre IV, pag. 816.

« SAIRTE-SOPHIB. — LES MOSQUÉES.

ail serait dangereux, pour un giaour, de pénétrer dans les mosquées pendant le ramadan, même avec un firman et sous la protection des cawas; les prédications des imans excitent, chez les fidèles, un redoublement de ferveur et de fanatisme; Texaltation du jeûne échauffe les cervelles vides, et la toléranœ' habituelle^ amenée par les progrès de la civilisation, pourrait facilement s'oublier dans ces moments-là. j'attendis donc après le Beïram pour faire cette visite obligatoire.

aÔn commence oixiinaircment la tournée par Sainte-Sophie, le monument le plus ancien et le plus considérable de Constanlinoplc, qui, avant d'être une mosquée, a été une église chrétienne dédiée, non à une sainte, comme son nofn pourrait le faire croire, mais à la Sagesse Divine a Agia Sophia, )> personnifiée par les Grecs^ et, selon eux, mère des trois vertué théologales.

a Quand on la regarde, de la place qui s'étend devant Babi^- Hummayoun (Porte Auguste), le dos appuyé aux délicates ciselures et aux inscriptions sculptées de la fontaine d'Achthet lit, Sainte-Sophie présente un amas incohérent de constructions difformes. Le plan primitif â disparu sous une agrégation de bâtisses après coup qui oblitèrent les lignes générales et les empêchent d'être aisément discernées. — Entre les. contre-forts élevés i)ar Amurat III pour soutenir les murailles ébranlées aux secousses des tremblements de, terre^ se sont accrochés, comme des agarics dans les nervures d'un chêne, des iombeaux^ des écoles, des bains, des boutiques, des échoppes.

a Au-diessus de ce tumulte s^élève, enti*e quatre minarets

assez lourds, la grande coupole appuyée sur des murs'aux assises alternativement blanches et roses^ et entourée, comme d'une tiare, d*un cercle de fenêtres (reiilissées à jour; les minarets n^ont pas Télégante sveltesse des minarets arabes; la coupole s^épate pesamment sur ce tas de masures désordonnées, et le voyageur, dont Timagination avait involontairement travaillé à ce nom magique de Sainte-Sophie, qui fait penser au temple d'Ephèse et à celui de Salomon, éprouve une déception qui, heureusement, ne se continue pas quand il a pénétré dans Tintérieur. On doit dire, à Texcuse des Tnrks, que la plupart des monuments chrétiens sont aussi misérablement obstrués, et que telle cathédrale célèbre et merveilleuse a ses flancs tout rugueux d'excroissances de plâtre et de bouts de planches, et que ses flèches ouvrées en dentelle jaillissent^ la plupart du temps, d^m chaos immonde de baraques.

« Pour arriver à la porte de la mosquée, on suit une espèce de ruelle bordée de sycomores et de turbés, dont les pierres peintes et dorées reluisent vaguement à travers les grilles, et Ton se trouve bientôt, après quelques détours, en face d'une porte de bronze dont un des battants garde encore l'empreinte d^une croix grecque. Cette porte latérale donne accès aans un vestibule percé de neuf portes. On échange ses chaussures contre des pantoufles qu'il faut avoir soin de faire apporter par son drogman, car pénétrer avec des bottes dans une mosquée serait une inconvenance aussi grave que de garder son chapeau dans une église catholique, et qui pourrait avoir des suites neaucoup plus mcheuses. 0

«Au premier pas que je fis, j'éprouvai un mirages ingulier, et il me sembla que j'étais à Venise, débouchant de la piazza sous la nef de Saint-Marc. Seulement, les lignes s'étaient démesurément agrandies et tout avait pris des dimensions colossales; les colonnes surgissaient immenses du pavé recouvert de nattes; l'arc de la coupole s'évasait comme la sphère des cieux : les pendentifs, dans lesquels les quatre fleuves sacrés épanchent leurs flots de mosaïque, décrivaient des courbes géantes, les tribunes s'étaient élargies de manière à contenir un peuple : Saint-Marc, c'est Sainte-Sophie en miniature, une réduction sur l'échelle d'un pouce pour pied de la basilique de Justinien. Rien d'étonnant à cela, d'ailleurs; Venise, qu une mer étroite sépare à peine de la Grèce, vécut toujours dans la familiarité

de rOrient, et ses architecles ont dû chercher à reproduire le type de Fé^lise qui pssait pour la plus belle et la plus riche de la chrétienté. Saml-Marc a été commencé vers le x" siècle, et ses constructeurs avaient pu voir Sainle-Sophie dans toute son intégrité et sa splendeur, oien avant qu^elle eût été profanée par Mahomet H, événement aui^ du reste, n'arriva qu'en 1453.

« La Sainte-Sophie actuelle fut élevée sur les cendres du temple consacré à la Sagesse Divine par Constantin le Grand, et consumé dans un incendie à la suite des troubles entre les factions des Verts el des Bleus; son antiquité a pour fondement une antiquité plus profonde encore. Anthémius de Tralles et Isidore de Milet en tracèrent les plans, en dirigèrent la construction. Pour enrichir la nouvelle église, on dépouilla les Tieux temples païens, et Ton fit supporter la coupole du Girist aux colonnes du temple de la Diane d'Ephcse, noires encore de la torche d'Ërostrate, et aux piliers du temple du Soleil, à Paimyre, tout dorés des rayons de leur astre. On prit, aux ruines de Pergamc, deux urnes énormes de porphyre dont les eaux lustrales devinrent les eaux du baptême, puis celles des ablutions ; on tapissa les murs de mosaïques d'or et de pierres précieuses, et, lorsque tout fut fini, Juslinien put s'écrier, dans son ravissement : <x Gloire à Dieu, qui m*a jugé digne d'achever (C un si ^rand ouvrage; ô Salomon, je l'ai vaincu. »

a Quoique rislamismc, ennemi des arts plastiques. Fait dépouillée d une grande partie de ses ornements, Sainte-Sophie est encore un magnifique temple. Les mosaïques à fond d'or, représentant des sujets biHiques, comme celles de Saint-Marc, ont disparu sous une couche de badigeon. On n'a conservé que les quatre gigantesques Chérubins des pendentifs, dont les six ailes multicolores palpitent à travers le scintillement des cubes de cristal doré ; encore a-t-on caché les têtes qui forment le centre de ce tourbillon de plumes sous une large rosace d'or, la reproduction du visage numain étant en horreur aux Musulmans. Au fond du sanctuaire, sous la voûte du cul-de-four qui le termine, on aperçoit confusément les lignes d'une figure colossale que la couche de chaux n'a pu cacher tout à fait : c'est celle de la patronne de l'église, l'image de la Sagesse Divine, ou plus exactement de la Sainte-Sagesse, i4//taSop/^ta, sous ce Toile à demi transparent, assiste impassible aux cérémonies d'un culte étranger.

a Les Statues ont été enlevëes. — L'autel, fait d^un métal inconnu, résultant, comnie Tairain de Corinthe, d'or, d'argent, de bronze, de fer et de pierres précieuses en fiision, est rem-

J)lacé par une dajie de marbre ix)uge, indiquant la direction de a Mecque. Au-dessus pend un vieux tapis tout usé, guenille poussiéreuse qui a pour les Turks ce mérite d'être un des quatre tapis sur lesquels Mahomet s'agenouillait pour faire sa prière, a D'immenses disques verts, donnés par différents Sufthans, sont appendus aux murailles et font reluire des surates du Koran ou des maximes pieuses écrites en énormes lettres d'or. — Un cartouche de porphyre contient les noms d'Allah, de Mahomet et des quatre premiers califes, Abu-Bekr, Omar| Osman et Ali. La chaire (nimbar) où le khetib se place pour réciter le Koran, est adossée à un des piliers qui supportent l'tJiside. On y parvient par un escalier assez roide, cotojë de deux balustrades découpées à jour et d'un travail aussi précieux que celui de la plus fine guipure. Le khetib n'y monte que le livre de la loi aune main et le sabre de l'autre» comme dans une mosquée conquise.

(( Des cordons^ où pendent des houppes de soie et des œa6 d'autruche, descendent des voûtes iusgu'à dix ou douze pieds du sol, soutenant des cercles de fil de ter, garnis de veilleuses, de manière à former lustre. Des pupitres croisés en X^ pareils à ceux dont nous nous servons pour feuilleter les recueils de gravures, sont dispersés ça et là et soutiennent les manuscrits du Koran; plusieurs sont ornés d'élégantes nielles et de délicates incrustations de nacre, de cuivre et de burgau. — Des nattes de jonc fêté, des tapis l'hiver, recouvrent le pavé formé de dalles de marbre, dont les veines, ajustées avec art, semblent couler, comme trois fleuves aux ondes figées, à travers l'édifice. — Ces nattes présentent une particularité singulière : elles sont posées obliquement et contrarient les lignes architecturales; — c'est comme un plancher posé de travers et ne cadrant pas avec les murailles qui le bordent. Cette bizarrerie s'explique : Sainte-Sophie n'étaitpasdeslinéeà devenir une mosquée, et par conséquent n'est pas régulièrement orientée vers la Mecque.

« On le voit, les mosquées ressemblent assez, à l'intérieur, aux églises protestantes. L'art ne peut y déployer ses pompes et ses magnificences. — Des inscriptions pieuses, une chaire» des pupitres, des nattes pour s'agenouiller,— voilà tout l'orne-

ment permis. — L'idëe seule de Dieu doit remplir son templ^;, et elle est assez grande pour cela. — Cependant, je Tavoue, le luxe artiste du calholicisrae me paraît préférable, et le danger allégué d'idolâtrie n'est à craindre que pour des peuples barbares, incapables de séparer la forme du fond, I image de |a pensée.

a La coupole [principale, un peu écrasée dans sa courbe, est entourée de plusieurs demi-dômes comme celle de Saint-Marc, à Venise^ elle est d'iine hauteur immense et devait étinceler, comme un ciel d'or et de mosaïque^ avant que la chaux musulmane eût éteint ces splendeurs. Telle qu'elle est, elle ni'a produit upe impression nlus yive que celle du dôme de Saint- Pierre^ l'architecture nyzantine est à coup sûr la forme nécessaire du catholicisme. L'architecture gothique même ^ quelle que soit sa valeur religieuse, ne s'y approprie pas 91 exactement. Malgré ses dégradations de toute sorte, Sainte- Sophie l'emporte encore sur toutes les églises chrétiennes que j'ai vues, et j'en ai visité beaucoup. — Rien n'égale la majesté de ces dômes, de ces tribunes portant sur des colonnes de jaspe, de porphyre, de vert antique aux chapiteaux d'un corinthien bizarre, où des animaux, des chimères, des croix s'élancent aux feuillages. Le grand art de la Grèce, dégénéré, il est vrai, s'y fait encore sentir; on comprend aue loi*s(]ue le Christ est entré dans ce temple, Jupiter venait d en sortir.

0 II y a quelques années^ Sainte-Sophie menaçait ruine; les murailles faisaient ventre, des fissures lézardaient les dômes, le pavé ondulait, les colonnes, lasses de rester debout depuis si longtemps, chancelaient comme des hommes ivres; rien n'était d'aplomb, tout l'édifice penchait visiblement à droite; malgré les contre-forts d'Àmu rat, l'églisc^mosquée, tassée par les siècles, secouée par les tremblements de terre, semblait

Eres de s'affaisser sur elle-même. Un architecte tessinois trèsabilc, M. Fossati, accepta la tâche difficile de redresser et de raffermir l'antique monument, qu'il reprit en sous-œuvre, portion par portion, avec une prudence et une activité infatigables. Des braèelets d'airain cerclèrent les colonnes fendues, des armatures de fer maintinrent les arcades qui s'effondraient, des substructions solidifièrent les pans de murs fatigués ; les fentes par où s'infiltrait l'eau des pluies furent boucfiées, toutes les pierres jefifritées cédèrent la place à des pierre^

neuves ; des masses de maçonnerie, adroitement dissimulëes, allégèrent du poids de la coupole les piliers incapables de la soutenir, et, grâce à cette heureuse et complète restauration, Sainte-Sophie put se promettre encore quelques centaines d'années d'existence.

a Pendant les travaux, M. Fossati a eu la curiositéde débarbouiller les mosaïques primitives de la couche de chaux qui les empâte, et, avant de les recouvrir, il les a copiées avec un soin pieux : il devrait bien faire graver et publier ces dessins, d'un si haut intérêt pour Tart^ et qu'une occasion unique lui a permis de contempler.

aCes mosaïq[ues sont celles de la coupole et des demi-dômes. Les autres, qui garnissaient les parois mférieures, sont dégra* dées et peuvent être considérées comme perdues. Les mollah déracinent chaque jour avec leurs couteaux les petits cubes de cristal revêtus d'une feuille d'or, et les vendent aux étrangers. J'en possède moi-même une demi-douzaine de morceaux détachés en ma présence ; quoique je ne sois pas de ces touristes qui cassent le nez des statues pour emporter un souvenir dés inonuments qu'ils visitent, je ne crus pas devoir tromper l'espoir d'un léger bacchichque caressait l'honnête osmanli.

«Du haut de ces tribunes, où l'on parvient par des rampes à pentes douces comme celles qui serpentent dans l'intérieur de la Giralda et du Campanile, on embrasse admirablement l'ensemble de la mosquée. — En ce moment, quelques fidèles accroupis sur les nattes faisaient dévotement leurs prosternations. Ueux ou trois femmes, enveloppées de leurs féredgès, se tenaient près d'une porte, et, la tête appuyée sur la base d'une colonne ; un hammal dormait de tout son cœur; un jour doux et tendre tombait des fenêtres élevées, et je voyais dans l'hémicycle, en face du nimbar, briller les grillages d'or do la tribune réservée au Sulthan.

a Des espèces de plates-formes soutenues par des colonnes de marbre précieux, garniesde garde -fous découpés à jour,et faisant saillicsur les lignes générales, s'avancent à chaque point d'intersection des nefs. Dans les chapelles des bas-côtés, inutiles au culte musulman, s'entassent des malles, des coffres et des paquets de toutes formes; car les mosquées,. en Orient, servent de lieu de dépôt; ceux qui voyagent, ou qui craignent d'être volés chez eux, y mettent leurs richesses sous la garde de Dieii«

et il n'y a pas d'exemple qu'un aspr€ ou un para ait étë détourné; le vol se compliquerait alors du sacrilège; la poussière se tamise sur des masses d*or et d'effets précieux à peine enveloppés d'une toile grossière ou d'un lambeau de vieux cuir: l'araignée, si chère aux Musulmans, pour avoir tissé sa toile a l'entrée de la grotte où s'élait réfugié Mahomet, tend paisiblement ses fils sur des serrures que personne ne touche.

Autour de la mosquée se groupent des imarets (hospices), des raédreçès ^collèges), des bains, des cuisines pour les pauvres, car toute la vie musulmane gravite autour de la maison de Dieu; les gens sans asile y dorment sous les arcades, où jamais police ne les dérange ; ils sont les hôtes d*Allah ; les fidèles y prient, les femmes y rêvent, les malades s'y font porter pour guérir ou pour mourir. En Orient, la vie réelle ne se sépare pas de la religion.

J'ai vainement cherché à Sainte-Sophie la trace de la main sanglante que Mahomet II, pénétrant à cheval dans ce sanctuaire, appuya contre le mur, en signe de prise de possession, alors que les femmes et les vierges éperdues s'étaient réfugiées vers l'autel, comptant, pour être sauvées, sur un miracle qui ne se fit pas. Cette rouge empreinte est-elle un fait historique, on tout simplement une légende?

Puisque je viens de prononcer le mot de légende, je vais en raconter une qui a cours dans Gonstantinople, et à laquelle les événements du jour donneront le mérite de Tà-propos. Lorsque les portes de Sainte-Sophie s'ouvrirent sous la pression des hordes barbares qui assiégeaient la ville de Constantin, un prêtre était à l'autel en train de dire la messe. Au bruit que firent sur les dalles de Justinien les sabots des chevaux tartares, aux hurlements de la soldatesque, aux cris d'épouvante des * fidèles, le prêtre interrompit le saint sacrifice, prit avec lui les vases sacrés, et se dirigea vers une des nefs latérales, d'un pas impassible et solennel. Les soldats, brandissant leur cimeterre, allaient l'atteindre, lorsqu'il disparut dans un mur qui s'ouvrit et se referma; on crut d'abord à quelque issue secrète, une porte masquée, mais non : le mur sondé était solide, com-

Sacte, impénétrable. Le prêtre avait passé à travers un massif e maçonnerie.

Quelquefois, dit-on, on entend sortir de l'épaisseur de la muraille de vagues psalmodies. — C'est le prêtre, toujours vi-

▼ant, comme Barberousse,du fond de sa caverne de Keifhausen, aui marmotte, en dormant^ les liturgies interrompues. Quand âainte-Sophie sera rendue au culte cnrétien, la muraille s'ouvrira d'elle-même, et le prêtre, sortant de sa retraite, viendra achever à Tautel la messe commencée il y a quatre cents ans. Par la question d'Orient qui court, la légende, auelque invraisemblable qu'elle soit, pourrait fort bien se réaliser. 1S53 verra-t-il le prêtre de 1455 traverser la nef de Sainte-Sophie, et monter^ d un pas de fantôme , les degrés de l'autel de Justinien ? y>

(Théophile GAurmu, ConxianHniopk.)

(XVni). -Livre IV, pag. 225.

AAOaS THS KONITANTINOrnOAEÛE.

nîipav T^v iroXtv, irîipav xV I Tnjpav t}|v SaXovfxrjv !

nîipav xai T^v 'Ayiiv Socpiàv, rè |x«y« fxovaffr^pi,

IIou tVft Tpiaxoffia ai^(AavTpa x' £;?ivTa $uo xafxitavaic'

KaOe xap.iràva xa\ iraTnraç xàde irainra;, xat Sioxoç.

2i[xà va 'Py^^uv Ta étyia x' ô paaiXeSç lou xofffxou,

0(î)Vi>| Toî)«; ^pO' i\ oôpavou, à'ffekoay à:c' xè crcrffjia •

a 'A©T)T* auTy|v TJiv ^aX(ji(i)SiÀv, va )^a|xy|Xwffouv t' d^ia •

« Kai <jt£îXt£ Xoyov a^v ^payîttav, va i^pôouv va xà iria^ouv,

« Nâc irdtpouv tov xpuabv oraupov, xa\ t' âfy*®^ fiùayY^iov,

« Kat T^v ayiav TpdcTreÇav, v3t jx-Jj x-^jv à(xoXuvouv. »

2âiv T* ofxouffEv -^ AsŒTTOiva, ûQcxpu^ouv Y) Eix^veç *

« 2u7ra xupia Asairoiva, (a^ )cXaiT)(;, fxv) Spoucu^Tiç *

« IloXe (xl }(p(^vouç^ (xà xaipouç, iràXe 8ixà aou eivai. »

(Fauriel, CAanto populatre^ de la Grèce moderne, tom. II.)

LA PBISB DE COMSTANTINOPLE.

aLes(Turks) ont pris Gonstanlinople; ils Pont prise; ils ont pris Thessalonique ; — ils ont pris aussi l^inte-Sophie, le grand monastère, — qui a trois cents clochettes^ et soixantedeux cloches ; — et pour chaque cloche un prêtre, pour chaque prêtre un diacre. — Au moment où le saint-sacrement» où le

roi du monde sortait (du sanctuaire), une voix du ciel descendit par la bouche des anges : — Cessez la psalmodie^ reposez le Saint-Sacrement sur Tautel ; — et envoyez un message au pays des Franks, pour que les Franks viennent le prendre,

— pour qu'ils viennent prendre la croix d'or, le saint Evangile,

— et la table de Tautel, afin que les (Turks), ne la souillent pas. Quand la Vierge entendit celte (voix), toutes ses images se mirent à pleurer. — > Calme-toi , ô Vierge, ne te lamente pas; ne pleure pas; avec les ans, avec le temps (toutes ces choses) seront de nouveau à toi. i>

(XIX-XX).— Livre Y, pag. 246-252.

a Les victoires de Muhammed avaient jeté Tëpouvante dans toute TËurope, qui déjà croyait le voir, vainqueur de la Servie, arriver à Vienne et à Uorae sur les cadavres des Hongroise Nicolas V proclama la croisade ; Calixtc 111 ordonna, pour toute la chrétienté, de sonner à midi la cloche des Turks\ L'empereur Frédéric 111 convoquait des diètes qui se bornaient à lever des armées sur le papier et à décréter de l'argent qui n'était pas payé. Heureusement, la foi vive du frère Jean de Capistrano rappela les souvenirs de Pierre ï Ermite et de Foulques de Neuilly.

a Né dans la province d'Âquila, il s'était adonné au barreau. Le roi Ladislas le promut à diverses magistratures, et le nomma juge à la cour de la Grande Vicairie. Un baron puissant ayant été condamné à mort, non-seulement le Roi approuva la sentence, mais il l'étendit au fils aîné. Les juges courbaient le front sous la volonté royale, quand Jean les encouragea à résister. Le Roi ayant, malgré leur refus d'adhésion, ordonné

^ Pendant longtemps, au moment où le Sulthan , après avoir bu dans la coupe des Janissaires, ceignait le cimeterre, il disait, en la leur rendant pleine d*or : Au revoir! à Rome!

' La comète de Halley ayant paru à cette époque, el le vulgaire s'en effrayant comme d'un présage qui annonçait à TEurope entière Tesclavage sous le joug ottoman, Galixte iU mit à profit ce phtoomène pour secouer 1 inertie de TEurope.

avait quarante caloyers et soixante-cinq diâcres-servanls^ douze crécelles et dix-huit cloches.

— Il y avait aussi mon amour caché derrière ses jalousies.-— J'ai parcouru le monde, j'ai fait le tour de la terre, et jo n'ai pu trouver une jeune lille qui valût celle-là. — Ses yeux tuaient le pacha, ses sourcils le vizir, et ses regards m'avaient assassiné, moi comme bien d'autres.

(M. BB M ARCBLLus, CkatUê du peuple en Grèce, tom. I» pag. 94-95.)

L'analogie de sujet et de catastrophe m'engage à reproduire ici le Châtiment d'Andrinople.

On trouve ce morceau dans les Chants du peuple en Grèce

itome I", pages 88, 89). Recueillis et traduits par M. le comte e Marcellus, ils prêtent un charme mélancolique aux doctes et attachants Souvenirs d'Orient,

TH2 AAPIANOrnOAEOS KPOnxrMENHS.

KXa^Y^"^ TdivSovia ttîç pXaxiSç, xai xol irouXià a' rJjv ^uatv. KXaiyouv ôtpYa xXaiyouv 'layyhL xXafyouv to (xe9Y);xÉpi, KXafyouv Ty,v 'ASpiavooiroXtv tJjv papeâixpouffeu[x^vY|v 'Attou tJjv lxpouffé<]/av6 tÇ-^ Tpeïç lopTaïç tou j^povou, Tou XpicrroYevvou* yi^ P^OP^ >t«^ 'fO'^ pafou' yiôt ^ata, Kal TTjç XafA^cpYjç t^v xupiax^v' yii, to Xpicrcoç dvecmr,.

CHATmENT D^ARDBIlfOPLI.

(En 1561.)

c( Les rossignols de la Yalachie et les oiseaux de l'Occident <K pleurent. Us pleurent le soir, ils pleurent le matin, ils <c pleurent à miai. — Us pleurent Andrinople, si cruellement « dévastée.

« On lui a retranché les trois fêles de l'année : le feu sacré a de Noël, les saintes palmes du jour des Rameaux, et l'éclat <c du dimanche oii le Christ est ressuscité, d

(XXII).— LiYRB VII, pag. 382-

Construite par Karaman-Oghli, fondateur de la dynastie, avec les débris tirés des ruines de l'ancienne Larenda, dont on Toit encore les restes à peu de dislance de la nouvelle ville, Karaman n'a jamais eu la même importance historique qu'Iconium. Konieh, célèbre à jamais par le passage des Dix Mille et la conquête qu'en fit Frédéric BarberousseS attire raltention des voyageurs, grâce à ses monuments élevés sous lesSulthans seldjoukides et principalement sous Alaeddin le Grand. Les Musulmans surtout y révèrent la sépulture du poète mystique Djelaleddin-Roumi^ fondateur de Tordre des Mei^lewis', et le berceau de cet ordre, où, pour sauver leur vie, se réfugiaient les princes renversés du trône.

Des bas-reliefs assez bien conservés sembleraient confirmer la tradition mythique de la fondation dlconium par Persée* cependant des inscriptions arabes sur les portes et les murs attribuent la fondation de la ville aux Sulthans seldjoukides \ Les principales constructions d'Alaeddin le Grand sont la forteresse, une vaste citerne, les murs de la ville et son propre mausolée. Plus tard, les Sulthans ottomans y bâtirent la mosquée et le couvent des Mewiewis ; Sélim y construisit, sur le modèle d'Aya-Sophia, une mosquée, ainsi que plusieurs collèges : le bon goût des sculptures qui décorent ses portes est remarquable'. Konieh mérite, même de nos jours, le nom de célèbre sous lequel Pline la désigne *.

(Hamveb, Histoire de V Empire OUornan, tom III.)

* Voyez VBistoire des Croisades, et surtout Geschichte Friederic Barbarossas (Histoire de Frédéric Barberousse)^ par Raumek.

* DjifUNNUiiA, p. 645.

' Maco. Rinneir, Voyage m Asie, p. 220.

^ La belle vallée de Merem, au S. E., est pleine de jardins bien arrosés et couverts de fleurs et de fruits, parmi lesquels on distingue une espèce d*abricot appelé Kamreddin [iune de la foi)^ et la belle fleur Dabbagh-Tschitschegi, qui change le rouge du maroquin en bleu de ciel. (Djibannuma, 1. c.)

» Ewlia.

* MAifnERT, YI, II, p. 495. Puhe, Urbn edeberrima^ parce qu^elle éuit à la tète d'une tètrarchie de quatorse fillec.

(XXIIl).— Livre VII, page 400.

Arrosée par un grand nombre de rivières oui, en coulant ▼ers la Save^ divisent le pays en autant de vallées étroites, la Bosnie, quoique proportionnellement plus peuplée que les autres provinces de laTurkie d'Europe, pourrait quadrupler encore sa population. Aussi n*y a-t-il de cultivé que le fond des meilleures vallées et le pied des coteaux. De magnifiques forêts couvrent le reste du terrain. Une grande marine y trouverait de précieux approvisionnements de mâts et planches. De telles ressources n'avaient pas échappé au regard prévoyant de Napoléon : déjà même les fabriques de Bosnie lui fournissaient des pelles et des instruments de fer destinés à l'ouverture d'une grande route, par laquelle les légions françaises s'avanceraient de plus en plus dans l'illyrie, et les chênes de Bosnie descendraient aux ports de l'Adriatique.

Le sol bosniaque semble hérissé de villes fortifiées; en outre, on y compte vingt-quatre forteresses et dix-neuf châteaux forts, imposants vestiges du moyen âge.

(XXIV).— Livre VII, pag. 402.

Comme Âmasieh , Sinope a un double port. Dès la plus haute antic[uité, son importance commerciale attira la convoitise des rois et des conquérants du Pont. Le fondateur de ce royaume, Mithridate W, par ses entreprises contre leur ville, força les habitants de Sinope à la fortifier. Mithridate le Grand, avec lequel s'écroula FEmpire du Pont, la déclara sa capitale. Dès qu'il eût réduit Cyzique, Lucullus s'empara de Sinope. A son entrée dans la ville, huit mille Giliciens, qui n'avaient pas eu le temps de fuir^ furent massacrés ; mais il rendit aux habitants leurs biens et la belle statue de l'Argonaute Aulolycos, auquel on attribue la fondation de Sino|)e.

Parmi les monuments d'art dentelle était ornée, on remar-

Îjuait la sphère de Billaros et la statue de Jupiter, qui, transërée à Alexandrie, y fut adorée, dans un temple magnifique.

SOUS le nom de iu^iier Serapis. Mais son principal litre à la célébrité, c'est d'avoir été la patrie de Diogène.

(Hammbi, Histoire de V Empire Ottoman, tom. III.)

(XXV). -Livre VII, pag. 393.

« Au temps des Romains, le Monténégro était compris dans le district occupé par les tribus belliqueuses que Phne et Tile Live désignent sous le nom de Labéates ; elles aidèrent Rome dans ses guerres d'Illyrie, et, en récompense de leurs services, eurent Thonneur de garder leur indépendance. Sous le règne de Justinien, elles furent réunies à T Empire d'Orient; au w siècle, elles faisaient partie du royaume de Serbie, de ce vaste royaume qui, en se brisant sous le pied des Turks en plusieurs fragments, a laissé, comme les perles de son diadème, ses chants d'amour et de combat, ses glorieux souvenirs, sa langue poétique aux bords de la Save et du Danube, au sein des peuplades de la Dalmatie, de la Croatie, de la Slavonie.

« Sous le règne d'Etienne Douschan le Silni {le Puissant)^ (1333-1358), ce royaume s'étendait des rives de l'Adriatique à celles de la mer Noire, et de l'Archipel grec au Danube. Douschan, le splendide monarque, l'habile administrateur, le valeureux soldat, aspirait à prendre la couronne d'Orient, une maladie subite l'arrêta dans ses projets aventureux. »— aHeureuXyP disaient les Grecs, a ceux qui meurent jeunes. » Douschan eut le bonheur de mourir dans la plénitude de ses forces, sans voir monter à l'horizon la tempête qui devait anéantir son édifice gigantesque.

o( Trente et un ans après, dans la fatale plaine de Kossovo, son noble successeur Lazare, l'un des héros des légendes serbes, succombait sous le glaive des Musulmans, et la Porte imposait un tribut à la Serbie. Soixante-neuf ans plus lard, le royaume de Douschan devenait une province turque.

< A cette époque, le Monténégro formait la majeure partie d'un Etat désigné sous le nom de Zêta ou Zenta, qui s'étendait des coteaux de l'Herzégovine jusqu'au lac de Scutari ; il était gouverné par le prince Georges Balscha, qui avait épousé une

fille du roi de Serbie. Son petit-fils Etienne s'associa aux exploits de Scanderbeg, cet autre merveilleux héros des guerres chrétiennes.

<K Contre les phalanges de Scanderbeg, Tambilion musulmane s'était brisée, comme un fleuve impétueux contre une digue inébranlable. Quand le lion fut mort, les Turks se précipitèrent, comme des chacals, sur les pays qu'il avait si vaillamment défendus. L'Albanie , puis THcrzegovine , furent envahies. Ivan le Noir^ fils d'Etienne, invoqua, pour résister à cette irruption, le secours des Vénitiens ; n'ayant pu l'obtenir, et se trouvant hors d'état de lutter contre des forces écrasantes, il incendia sa ville de Zabliak, quitta l'ancienne résidence de ses pères, et se fit un Latium dans les montagnes ; il se retirait là, non point pour s'abandonner à un lâche repos en échappant à un pouvoir odieux, mais pour continuer sa vie militante. De son refuge il fit un camp, et de ses compagnons une cohorte de soldats. A son instigation, et d'un commun accord, ils décidèrent que celui d'entre eux qui abandonnerait son poste de combat serait dépouillé de ses armes , revêtu d'une robe de femme, et, une guenouille à la main, promené deuM tout le pays, livré sans défense à la dérision générale. »

(X. MAKMni, Lettres sur F Adriatique et k Monténégro, tom. II.)

(XXVI).— LivbbV, pag. 4H.

«r Charles-Quint a été le souverain le plus puissant du x?i« siècle. Issu des quatre Maisons d'Aragon, oie Castille, d'Autriche, de Bourgogne, il en a représenté les qualités variées, et, à plusieurs égards^ contraires, comme il en a possédé les divers et vastes Etats. L^esprit toujours politique et souvent astucieux de son grand-père Ferdinand le Catholique ; la noble élévation de son aïeule Isabelle de Casti]le,fà laquelle s'était mêlée la mélancolique tristesse de Jeanne la Folle, sa mère; la valeur chevaleresque et entreprenante de son bisaïeul Charles le Téméraire, auquel il ressemblait de visage ; Tambition industrieuse, le eoût des beaux-arts, !• talent pour les sciences mécaniques de son aïeul l'emperour

ET PIÈCES JUSTIFICATIVES. m

Maximilien, lui aTaient été transmis ayec rhéritage de leur domination et de leurs desseins. L'homme n'a?ait pas flëcU sous la charge du souverain. Les erandeurs et les félicités oue le hasard de nombreuses successions et la prévoyance de plu* sieurs princes avaient accumulées sur lui, il les porta à leur comble. Pendant longtemps ses qualités si différentes et si fortes lui permirent de sufnre, non sans succès, à la diversité de ses rôles et à la multiplicité de ses entreprises. Toutefois la tâche était trop immense pour un seul homme.

<c Roi d'Aragon, il lui fallait maintenir en Italie l'oeuTre de ses prédécesseurs, qui lui avaient laissé la Sardaigne, la Sicile» le royaume de Naples, et y accomplir la sienne en se rendant maître du duché de Milan, afin d'enlever le haut de cette péninsule au rival puissant qui aurait pu le déposséder du bas. Roi de Castille, il avait à poursuivre la conquête et à opérer la colonisation de TAmérique. Souverain des Pays-Ras, il devait préserver les possessions de la maison de Bourgogne des atteintes de la maison de France. Empereur d^Allemagne, il avait, comme chef politique, à la protéger contre les invasions desTurks, parvenus alors au plus haut degré de leur force et de leur ambition ; comme cnef politique, à y empêcher les progrès et le triomphe des doctrines protestantes. Il rentreprit successivement. Aidé de grands capitaines et d'hommes d'Etat habiles qu'il sut choisir avec art, employer avec discernement, il dirigea; d'une manière supérieure et avec persévérance, une politique toujours compliquée de guerres sans cesse renaissantes. On le vil, à plusieurs reprises, 'se transporter dans tous les pays, faire face a tous ses adversaires, conclure lui-même toutes ses affaires, conduire en personne la plupart de ses expéditions. Il n'évita aucune des obligations que lui imposaient sa grandeur et sa croyance. Mais, sans cesse détourné ae la poursuite d'un dessein par la nécessité d'en reprendre un autre, il ne put pas toujours commencer assez vite pour réussir, ni persister assez longtemps pour achever.

« Il parvint toutefois à réaliser quelques-unes de ses entreprises. Avant à s'étendre en Italie, à garder une partie de ce beau pays disputé, et à constituer l'autre dans ses intérêts, il y réussit , malgré François !«' et Henri II , au prix de trente-quatre ans d'efforts, de cinq longues guerres, dans lesquelles, presque toujours victorieux, il fit un roi de France et

un pape prisonniers. Il parvint aussi non-seulement à préserver les Pays-Bas, mais à les accroître : au nord, du duché de Gueidre, de Tévêché dTtrccht, du comté de Zutphen ; au sud, de Tarchevêché de Cambrai ; il les dégagea en même temps de la suzeraineté de la France sur la Flandre et sur TÀrtois. Mais comment empêcher la Hongrie d'être envahie par les Turks, les côtes de TEspagne, les îles de la Méditerranée, le littoral de Tltalie d*être ravagés par les Barbaresques ? Il le tenta cependant. Lui-même repoussa le formidable Soliman II de Vienne en 4532, enleva laGouletteet Tunis à Tintrépide dévastateur Barberousse en 1535, voulut, en 1541, se rendre maître d'Alger, d'où le repoussa la tempête. Il aurait complété sur terre et sur mer cette défense des pays chrétiens, et aurait devancé dans le protectorat de la Méditerranée son fils immortel, rhéroïque vainqueur de lapante, s'il n'avait pas été constamment réduit à se tourner vers d'autres dessems par d'autres dangers. Quant au projet de ramener T Allemagne à la vieille croyance catholique, il dut être impuissant parce qu'i] fut tardif. Cbarles-Qumt, obligé de soufinr le protestantisme lorsqu'il était encore faible , l'attaqua lorsqu'il était devenu trop fort pour être, je ne dirai pas détruit, mais contenu. Durant trente années, l'arbre de la nouvelle croyance avait poussé de profondes racines sous le sol de toute l'Allemagne,'qu'il couvrait alors de ses impénétrables rameaux. Comment l'aoattre et le déraciner? Le catholique espagnol, le dominateur italien, le chef couronné du Saint Empire Romain, auquel Tardeur religieuse de sa foi , comme l'entraînement politique de son rôle , interdisaient d'admettre le protestantisme, qu'il n'avait jamais que provisoirement toléré, crut, en 1546, pouvoir le dompter par les armes et le convertir par le concile. Après avoir affermi ses établissements en Italie, renouvelé ses victoires en France, étendu ses conquêtes en Afrique, il marcha en Allemagne. Dans deux campagnes il triompha des troupes protestantes, mais après avoir désarmé le bras, il ne put soumettre les consciences. Son triomphe religieux et militaire sur l'Allemagne protestante et libre, qui n'entendait être ni convertie ni opprimée, fut le signal d'un irrésistible soulèvement de l'Elbe au Danube, ei ranima toutes les vieilles inimitiés contre Charles-Quint dans le reste de l'Europe, où tout ce qui paraissait décidé en sa faveur se

trouva remis en question. Il fit encore face à la fortune ; mais il était au bout de ses forces, de sa fclicilë, de sa vie. Accablé de maladies, surpris par ce grand el inévitable revers de son dernier dessein, hors d état d'entreprendre, à peine capable de résister, ne pouvant plus diriger et accroître cette vaste domination, dont la charge devait être divisée après lui, n'entendant pas composer avec Fhérésie victorieuse en Allemagne, trouvant à agrandir son fils en Angleterre, ayant soutenu une lutte et fait une trêve sans désavantage avec la France, il réalisa le projet d'abdication qu'il avait médité depuis tant d'années, et que lui rendaient nécessaire les maladies de l'homme, les fatigues du souverain, les sentiments du chrétien.

a La retraite ne le changea point; le profond politique se montra toujours' dans le pieux solitaire, etThabilude du commandement survécut chez lui à sa renonciation. S'il devînt désintéressé pour lui-mômc, il demeura ambitieux pour son iils. Se prononçant, du fond de son monastère, en 4557, contre Paul IV, comme il l'avait fait en 1527, du haut de son trône, contre Clément Vil ; conseillant à Philippe II de poursuivre Henri II avec la même vigueur qu'il avait mise h poursuivre dans son temps François ï*""; songeant sans cesse à garantir les pays chrétiens des dévastations des Turks, qu'il avait autrefois repoussés de l'Allemagne et vaincus en Afrique; défendant les doctrines catholiques des atteintes protestantes, sinon avec plus de conviction, du moins avec plus d'ardeur, parce qu'il n'avait point alors à agir, mais simplement à croire, et que, si la conduite est souvent obligée d'être accommodante, la pensée peut toujours être inilexible; arbitre consulté et chef obéi de la famille, dont les tendres respects et les invariables soumissions se tournaient incessamment vers lui : on peut dire qu'il ne fut pas autre dans le couvent que sur le trône. Espagnol intraitable par la croyance, ferme politique par le jugement, toujours égal en des situations diverses, s'il a terminé sa vie dans l'humble dévotion du chrétien, il a

ensé jusqu'au bout avec la persévérante hauteur du grand

iomme. d

(M. MiGNET, Charles-Quint y son abdication, son séjour et sa mort au monastère de Yuste,)