QUATRIÈME PARTIE

• de chacun feu, deux gerbes ; et s'il y a bête à charue,

• il en doit trois; — s'il y a trois bœufs, il doit trois » gerbes. — 8° Les corvées des charues de Chasaul ,

• quatre fois l'an. — 9° Le bois de Trembles devant Cha- » saul, auquel bois le châtelain de Brancion 1 fait un » cognier pour se chauffer, la veille de Nativité, chacun » an. — 10° Le moulin de Morbiez. — 11° Le bois de

• Vesvre 1 et le pré appelé Breuil de Lessine. — 12° Le » château de Sennecey, la grande tour exceptée. — » 13° L'étang de Chailue et le bois de Cliaume \

* Pour raison de laquelle reconnaissance , dit la charte,

• le dit duc a baillé et délivré à Marguerite de Frolois , » dame de Senecey, et à Guillaume son fils , tout ce qu'il » avait, lui, en la chàtellenie de Senecey, en privilèges, » ez villes de St-Julien, St-Cyr et Marnay. »

Marguerite et son fils se retinrent cependant trois livrées

* Jean le Rectoz , châtelain de Brancion, Beaumpnt, la Colonne, Buxy, Mellecey et Cortevais.

2 Le bois de Vesvre ou de la Vesvre était une de ces belles forêts de nos pays que l'État dut aliéner en 1831, et qui a été défrichée depuis lors , comme l'ont été aussi les bois de Chaplasse et d'Épinay , au pont de Grosne. La Vesvre est appelée Vaura dans un titre de 1286. Dans une charte précédente, de 1148, elle était appelée Vavra. (Silva quae vulgô Vavra SancU-Martini vocatur. ) Elle s'étendait alors jusqu'à Lalheue et Messey-sur-Grosne , et appartenait à l'abbaye de St -Martin d'Autun. ( Voir les Preuves de l'Histoire de l'abbaye de St-MarUn d'Autun , par M. Bulliot. )

3 L'étang de Hortagne faisait partie alors de la chàtellenie ducale de YÉpervière. Nous lisons dans un compte de 1382, que « Huguenot » Plumeron, forestier du duc et garde de l'étang de Mortagne. reçut » deux francs et demi pour avoir, pendant quatorze jours ; gardé, jour » et nuit, l'étang de St-Germain, afin qu'on ne distribuât le norrin » d'iceluy, jusqu'à ce que le duc eût pris ce qui était nécessaire pour » empoissonner l'étang de Mortagne. » ( Arcb. de Dijon. )

de terre « pour ce faire leur volonté en aumônes ou autre- » ment , sauf au dit seigneur duc le ressort, souveraineté, » baronnie et amortissement en icelles. » Cette charte fut scellée par l'ofïïcial de Chalon1.

Marguerite de Frolois eut la gloire de terminer les longues contestations qui régnaient depuis plusieurs années entre les seigneurs de Sennecey et les évêques de Chalon , au sujet de l'hospice du portail de Grosne, dont nous avons déjà parlé. Cet hospice et sa chapelle , on le sait , étaient desservis par un ecclésiastique qui portait le titre de « Maître de l'Hospital du Pont de Grosne. *

Les seigneurs de Sennecey, en fondant cet établissement de charité, s'étaient réservé le droit d'institution du maistre; mais les évêques, voyant dans ce fait une usurpation de leurs prérogatives, prétendaient que nos seigneurs n'avaient que le droit de présentation. Alexandre de Montagu , surtout , combattit avec acharnement cette prétention , et -la maison de Sennecey avait fini par consentir un arrangement par lequel le conflit semblait terminé à la commune satisfaction des parties. Mais ce traité avait été verbal. Berthaud de la Chapelle , à son avènement, le dénia, et la querelle allait recommencer, lorsque Marguerite résolut d'en finir par un traité authentique.

Jean de Sennecey, chanoine de Lyon, grand-vicaire de St-Jean , se chargea de demander à Pierre de Savoie , archevêque de Lyon , son parent , d'être le médiateur entre Marguerite et l'Évèque. « Ils demeurèrent enfin d'accord, » dit Perry, que l'institution appartiendrait à l'évêque et

i Cette charte se trouve aux archives départementales de Dijon.