PREMIÈRE PARTIE

cinq temples antiques. Les actes du martyre de saint Marcel nous révèlent aussi que , dans le Chalonnais , on adorait Saturne, le Soleil, et qu'il existait un atrium d'Ammon. Les nombreux monuments épigraphiques recueillis dans nos contrées nous apprennent aussi que Mercure était de tous les Dieux le plus vénéré à Chalon et dans ses environs. César a dit : Galli deum maxime Mercurium cohml. Mais , tout en conservant les caractères généraux qu'on lui retrouve partout où son culte était établi, Mercure avait dans notre pays des attributions spéciales, qui en font un véritable dieu topique, de la classe de ceux qui se rattachent par leur origine et leur nom aux divinités romaines , comme Apollo Vindo et Minervia Analia , en Bourgogne ; Mars Segomon et Mercurius Cissonius en Séquanie. Le Mercure du Chalonnais était le Dieu de la nature féconde , dispensateur des forces productrices et protecteur des fonctions viriles ; on devait l'invoquer pour obtenir toute espèce de fécondité, peut-être aussi pour conjurer Pénervation des sens. Mais , nous le répétons , aucun monument écrit ou élevé ne nous a conservé le nom du Dieu plus exclusivement adoré à Sans, et sur ce point on ne peut que se livrer à des conjectures. Toutefois, comme on a pu le voir par tout ce qui précède , il est constant que Sans fut un établissement d'une certaine importance dès les premiers temps de l'occupation romaine ; qu'en l'an 224 , sous le règne d'Alexandre Sévère , on y élevait encore un monument funéraire a un membre d'une grande famille , et que , lorsque la domination de nos conquérants succombait sous la pression des invasions, le hameau de Sans avait une population nombreuse et aisée.