de Paris

L'Espérance,

(rhap.) 0. d'Arras,

1838. — La Gr. Loge centrale et le Sup. Conseil célèbrent, le 23 janvier, le solstice d'hiver, et le même jour, d’après une décision de la Commission administrative du 20 décembre 1835, une cérémonie funèbre en commémoration des Très- 111. FF. général Lafayette, Sétier, maréchal duc de T ré vise grand chancelier de la Légion d’honneur, et don Castro Alves membre du Sup. Conseil du Brésil. Le F. Alfred de Montemont prononce l’oraison funèbre des trois FF. décédés '.

Ix> Sup. Conseil a constitué cette année la loge :

« Les Écossais inséparables. » à l’Orient de Paris, sous le n" 58. 1837. — Les travaux du Sup. Conseil Se sont bornés dans le cours de cette année à l’installation de trois nouveaux ateliers symboliques, qui sont venus se ranger sous son obédience, et dont les noms suivent :

1 Si nous nous abstenons le plus souvent de parler des cérémonies funèbre» et des fêtes solsticiales du Supp. Conseil et du Gr. Orient, c'est qu'elles n'oITrent aucun intérêt dans la généralité des cas. Sons doute on y entend parfois de très-beaux discours; on y préconise de nobles rhoses; mais tout se borne à des paroles, cl la réalisation des principes n'arrive jamais. Quant aux fêtes solsticiales, ce que nous en avons dit pour le Gr. Orient s'applique très-bien au Sup. Conseil, car tous les deux n'en connaissent ni l’onyiue, ni le but, ni la tigni/icaiinn.

Les Philadelphie, O. de Jacinel (Haiti), sous le n» 59.

L’Avenir, O. de Bordeaux, » 60.

U vraie Gloire, O. de St-ilarc (Haiti). » 62.

1833. — Le 24 juin, à la fête solsticiale, a lii'it l’installation du F. duc Decazes en qualité de Souv. Gr. Commandeur du Sup. Conseil. D’après le procès-verbal de la fête de l’Ordre , le Sup. Conseil dirigeait à cette époque dix-neuf ateliers symboliques et neuf ateliers des hauts grades, y compris ceux qui étaient venus cette année se ranger sous sa banuière, savoir :

Loge I-es Amis de la vertu, O. de Paris, sous le n° 63. S.

Id. Jacques de Molay. O. de Paris, » 64.S.

Id. Les Indivisibles Ecossais, O. de Paris, » 65.

1839. — La Gr. Loge centrale se réunit le 22 juin pour la célébration de la fête solsticiale d’été.

Le 27 décembre, à la célébration de la fête du solstice d’hiver, le Sup. Conseil régularise les FF. vicomte de Cavaignac et baron Meunier-Saint-Clair, anciens GGr. II. GG. du Sup. Conseil d’Amérique, qui sont proclamés membres actifs duSup. Conseil.

Nous voyous de temps à autre des hommes éminents sous beaucoup de rapports s’incorporer à la maçonnerie, sans doute parce qu’ils en ont conçu une opinion favorable; malheureusement aussi on les voit trop souvent abandonner peu de temps après une société où les déceptions de toute sorte les attendent en retour d’un dévouement, qui pour beaucoup, nous aimons à le croire, ne s’arrêterait qu'aux limites du possible.

Des constitutions symboliques ont été accordées dans le cours de l'année aux loges dont les noms suivent :

les Philanthropes réunis, L’Espérance de l’Ouane, Egalité et progrès.

Les Elus de la vérité (Chap),

O. de Paris, sous le n° 66

O. de Chàteaurenard, » 67

O de Chalon-sur-Saône, » 66

O. de St-Marc (Haiti), » 69

1840. — Le 22 juin, la Gr. Loge centrale se réunit pour célébrer la fête solsticiale, à laquelle le Sup. Conseil se rend en corps comme d’habitude, ayant à sa tête le Sonv. Gr. Commandeur duc Decazes, et le F. général de Femig, sou lieutenant. Arrivé à l’autel, le Sup. Gr. Commandeur reçoit du F. Moitié,

Dlj SUPRÊME CONSEIL POUR LA FRANCE. 191

qui avait ouvert les travaux de la Gr. Loge, le maillet de direction. Après l'entrée des nombreuses députations et des visiteurs et la lecture des planches à l’ordre du jour, le F. Guiftrey, Gr. Secrétaire, annonce que les FF. général comte Dutnillis et baron Taylor ont été admis comme membres du Sup. Conseil. Le discours d’office est prononcé par le F. Jules Barbier, a L'indulgence maçonnique comme oonséquence nécessaire de la fraternité » lui fournit le sujet de sou discours, qu’il traite avec le talent qu’on lui connaît.

Au banquet, qui a succédé aux travaux, le F. Guitfrey, qui avait à porter la santé à tous les FF. répandus sur la surface du globe, a fait suivre son toast de ces paroles : « Aide ton » frère ! dit l’Écriture, et Dieu te sera propice : la macon- » nerie a inscrit ce précepte sur toutes les bannières; n'ou- » filions donc jamais ceux qui souffrent, et si nous ne pouvons » assurer leur bonheur, que nos efforts les soutiennent ! »

Nous approuvons le sentiment qui a dicté ces paroles; toutefois on aurait dit faire observer au F. Guiffrey que ce n'est point sur des bannières qu'il faut inscrire ce précepte, mais qu’il devrait être gravé dans le cœur de tous les maçons, afin qu'il se manifestât dans toutes leurs actions et à chaque instant de la vie. Soulager son frère malheureux est en effet un des premiers devoirs du maçon; or il nous en coûte de le dire, ce devoir que nous avons, comme bien d’autres maçons, pratiqué toute notre vie autant qu’il a été en notre pouvoir, est le plus souvent foulé aux pieds par ceux-là môme qui, possédant de la fortune ou jouissant du moins de toutes les aisances de la vie, pourraient aider leurs frères sans qu’il leur en co'itat le moindre sacrifice. On se débarrasse du malheureux qui souffre ou qui a besoin de bons conseils, en lui faisant l’aumône de quelques pièces d’argent, quand encore, pour ne rien donner, on ne prétexte pas d'impossibilité matérielle. Nous pourrions à ce sujet citer une foule de faits ; mais la charité même nous impose le silence. Cependant nous ne pouvons nous empêcher de demander à cette occasion comment il se fait que les FF. du Sup. Conseil, qui compte parmi ses membres des maréchaux de France, des généraux, des ducs et des comtes, de riches propriétaires, de grands industriels, des banquiers, des millionnaires, puisque trois des

frères Rothschild (James-Mayer, Anselme et Charles-Mayer) sont au nombre de leurs Gr. Dignitaires, n'ont pas à cœnr d’aider au Sup. Conseil, sinon de leurs finances, du moins de leurs lumières, à combiner un moyen, comme ils en trouvent bien pour eux-mômes, de se créer des ressources, afin d'être à même de fonder des établissements de bienfaisance, qui le mettraient à même de soulager, ainsi que le demandent le F. Guiffrey et avec lui tous les vrais maçons, ceux qui souffrent? De belles paroles ne suffisent pas pour faire avancer la maçonnerie vers son but humanitaire, il faut des actes.

Une fête funèbre est célébrée le 18 décembre en l'honneur du F. général Guilleminot, Lieutenant Gr. Commandeur du rite. Cette cérémonie est présidée par le F. général comte de Fernig, en l’absence du F. duc Deeazes, malade. Nous citerons parmi les FF. venus jeter une fleur sur la tombe de leur ami décédé, les FF. duc de Grammont, général comte de Monthyon, général vicomte Cavaignac, général comte Dutaillis, comU) Roger, baron Taylor, général Jory, baron Prousteau de Mont- Louis, etc., etc.

1841. — lai 29 juin la Gr. Ia)ge centrale se réunit sous la présidence du F. Guitrrey, membre du Sup. Conseil, pour célébrer le solstice d’été. Les cérémonies d’usage et les travaux symboliques accomplis, on procède à l'installation du F. général comte de Fernig comme Lieutenant Gr. Commandeur du Sup. Conseil. Celui-ci prend ensuite la direction des travaux et commence par proclamer im grand nombre de frères élevés par le Sup. Conseil au 31", au 32* et au 33e degré, et leur fait nominativement prêter serment. Ensuite le F. président informe l’assemblée de nouvelles négociations entamées dans le but d’opérer la fusion avec le Gr. Orient, et fait l’historique de celles qui ont eu lieu en 1819 ‘, en 1826 et en 1835, et qui toutes ont abouti à un résultat négatif.

L'espace nous manquant pour reproduire ce long récit, nous nous bornerons à constater qu’il est fort inexact, attendu que la position du Sup. Conseil n’est pas aussi légitime qu’il la représente, car les grandes constitutions attribuées à Frédéric le Grand, sur lesquelles il s’appuie, comme le rite l’a fait

1 Voir à celle date et dans l' Histoire du G'r. Orient à celle de 1841.

DU SUPRÊME CONSEl!, POUR LA FRANCE. i!)3

de tout temps, sont apocryphes, ainsi que cela a été prouvé, et par conséquent toutes les conclusions basées sur ce document sans concistance.

Quant aux accusations lancées à ce propos contre le Gr. Orient, quelques unes sont fondées, il faut bien l'avouer *. En blâmant l’organisation et la constitution du Gr. Orient, qui n’exerce, selon l'orateur, qu’une puissance éphémère, il fait par contre ressortir les grands avantages du gouvernement du Sup. Conseil, dont les membres sont inamovibles et constituent par cela même les plus fortes garanties de puissance et de stabilité a.

Il dit relativement aux bases proposées pour les négociations : « Toute aliénation de nos droits, tonte fusion, tout mélange est » impossible; lors même que nos lois fondamentales ne s’y » opposeraient pas, nous rencontrerions un obstacle capital » dans la différence de nos statuts » Tout cet exposé, dans lequel perçait l’opinion personnelle du F. général Femig, faisait assez prévoir qu'il n'y avait aucuu espoir à fonder sur un arrangement entre les deux autorités rivales.

S’il est à déplorer qu’on ose émettre de semblables principes devant une assemblée de maçons et sans qu’elles trouvent de contradicteurs, on sera plus étonné encore d'entendre le même orateur, qui, en d'autres circonstances, défendait hautement les vrais préceptes de la maçonnerie, clore ses observations de la manière suivante : « Que le Gr. Architecte de l’Univers, dit-il, inspire nos FF. du Gr. Orient, qu’il leur dévoile la perturbation, l’anarchie dans laquelle d'imprudents amis ont jeté le rite moderne, qu’il leur donne la force d’v porter un prompt remède en venant à nous, en effaçant par leur exemple tout souvenir de discorde, de haine et de proscription ! etc. » Par là le F. Fernig n’entendait pas autre chose que d'inviter le Gr. Orient à abandonner sa constitution démocratique pour se jeter dans les bras du Sup. Conseil qui lui offrait en revanche son incomparable charte aristocratique.

1 Voir Histoire du Gr. Orient à cette date.

2 Le F général Fernig était un excellent maçon, mais peu versé, comme on le voit, dans la connaissance des dogmes de l’institution ; car il paraissait ignorer qu’une telle forme de gouvernement aristocratique est en contradiction flagrante avec les principes fondamentaux de In véritable franc-maçonnerie.

Au rapport du général Fernig. succéda celui du F. Guiffrey, (pii, à son tour, fit un exposé moral assez détaillé de la situation intérieure et extérieure du rite écossais et de ses travaux pendant les exercices de 1 839 et de 1 840. Fn ce qui concerne ses relations avec les autres autorités appelées Sup. Conseils, nous regrettons pareillement que, dans le hut de donner plus d’importance (i son rite, le F. GuilTrey ait commis des inexactitudes et exagéré de beaucoup la portée de ces relations. « Si du pôle arctique au pôle antarctique, » — pour nous servir des propres expressions du rapporteur, — « le Sup. Conseil est heureux détendre pour ses frères le cercle de la grande famille, » il fallait, pour être vrai, dire que les membres du rite écossais trouveraient en etret partout des frères dans les loges constituées par les trois Gr. Loges d'Angleterre , par cellesde l'Amérique, par celles de la Hollande, etc., etc., et travaillant ou au rite anglais des trois grades ou au rite d’York1, mais qu’ils en rencontreraient fort peu de constituées à leur rite écossais, attendu qu’il n’existe actuellement sur le globe que 12 Sup. Conseils du rite écossais 33' qui pratiquent exclusivement ce rite et que leurs relations sont très-peu étendues *. Quelques Gr. Loges, comme par exemple le Gr. Orient de France, ont ajouté postérieurement aux rites qu’ils pratiquaient celui ditécossais 33e; mais au lieu que cela leur ait donné plus d'importance comme ils le pensaient sans doute, cela leur a fait perdre la correspondance des autorités pratiquant la maçonnerie primitive.

A la suite de ces deux longs rapports vient le discoure d'office qui a été prononcé par le F. Jules Barbier, avocat, orateur de la Gr. Loge centrale. Nous résumons ce brillant morceau d’architecture en en reproduisant le passage qui lui a servi de programme :

« La puissance de l’association n’est plus niée de nos jours, et » voilà le principe de toute la force, de toute la vitalité de l’ordre » maçonnique. Gréer au milieu d’un monde divisé d'intérêts, » de mœurs, de croyances, un monde plus étroit, homogène * par les pensées et les sentiments, foyer de bienveillance, d’a- » mour et d'aide mutuelle pour les individus qui le composent,

' Ce rite, originaire de la Gr. Loge d'York, a 4 degrés.

J Voir le tableau de toutes lesGr. Loges et autorités maçonniques qui existent sur les deux hémisphères et le nombre de loges symboliques qu'elles dirigent.

» voilà ce que veut la maçonnerie, voilà ce que nous réalisons » chaque jour. »

Après cet éloquent orateur, qui recueille les applaudissements dus à son beau discours, la parole est demandée pour le F. Dupin jeune, avocat. Dans une brillante improvisation, cet éminent orateur s’attache à réfuter l'objection si souvent faite de nos jours que la maçonnerie a perdu son intérêt et son importance. Après avoir prouvé qu’elle a été le précurseur de la civilisation, la sauvegarde des idées de tolérance, de modération, de liberté et d’égalité, qui, sorties peu à peu de nos temples, ont pénétré dans les classes de la société, il conclut ainsi: « L’œuvre de la maçonnerie n’est pas accomplie, car tant qu’il » y aura une vérité à défendre, une erreur à combattre, un » ignorant à instruire, un malheureux à secourir, un frère à » aimer, elle sera nécessaire ; or la mission maçonnique, dit-il, » n'est point close, et cette noble mission, vous ave* à la conti- » nuer, c’est à vous, mes FF., de l’accomplir etc., etc. » De chaleureux applaudissements couvrent également cette belle improvisation.

Les travaux de la fête sont, selon l’usage, terminés par un banquet.

Les négociations entamées en vue d'une fusion furent, comme nous l’avions fait pressentir, rompues par suite de la déclaration des commissaires du Sup. Conseil : « que toute union qui ne » garantirait pas l’indépendance et l'autorité du Sup. Conseil était impossible » Le rapport fait le 6 novembre 1841 par les commissaires du Gr. Orient rendant compte des résultats de cette 4* tentative, se terminait par cette conclusion ; « Puis- » qu’ils ne veulent pas de fusion, mais qu’ils sollicitent la libre » fréquentation de nos ateliers, sans que nous abandonnions » rien de nos droits et de nos pouvoirs, ouvrons-leur les portes » de nos temples, etc., etc.; » et le Gr. Orient décida dans la même séance : « Que les ateliers de l’obédience du Gr. Orient de » France peuvent recevoir comme visiteurs les FF. des Atel. du » Sup. Conseil. Les maçons de l'obédience du Gr. Orient de * France peuvent également visiter les Atel. du Sup. Conseil. »

Le désir de voir cesser la guerre entre les deux puissances

1 Voir ffttlotre du Gr. Orient à cette date.

rivales était si vivement senti par tous les maçons que cette décision fut accueillie par eux avec joie et produisit l’impression la plus heureuse dans les loges des deux obédiences, qui dés ce moment se visitèrent réciproquement.

Aux fêtes solsticiales qui furent célébrées à cette époque, on remarque une extrême courtoisie de part et d’autre à l’égard des dignitaires qui se rendirent en grand nombre aux invitations que l’un et l’autre pouvoir s'étaient faites pour la circonstance.

A celle qui fut célébrée le 24 décembre par la Gr. Loge centrale, présidée d’abord par le général comte de Fernig, celui-ci adressa aux nombreuses députations des loges du Sup. Conseil et à cellos du Gr. Orient, qui étaient venues prendre part à la fête, des paroles empreintes d’une bienveillance toute fraternelle.

« Cette solennité, dit-il en terminant, qui, après un deuil de » trente six-ans, réunit les enfants de la veuve, fera époque » dans nos annales.

» Si nos deux puissances ont d’autres bannières, si elles sui- » veut des chemins dilférents pour atteindre le même but, fal- * lait-il se haïr, se persécuter ? Telle n’a pas été, telle ne sera » jamais notre croyance.

» Plus de rivalité entre nous, que celle de la bienfaisance et » de la philanthropie; plus d'obstacles à nos fraternelles com- » munications; partout désormais nous pourrons nous serrer » la main. Ce jour est le plus heureux de ma longue carrière » maçonnique; il réalise mou vœu de tous les instants; il paie » mes etrorts.

» Visitons-uous réciproquement et souvent; nous nous esti- » mions, nous nous estimerons davantage en nous connaissant » mieux.

» FF. de tous les rites, FF. du Gr. Orient, les maçons écos- » sais vous remercient d’avoir si spontanément répondu à leur » appel. »

Après ces compliments de bienvenue, on annonce l’arrivée dans les parvis du Sup. Conseil avec son Souv. Gr. Commandeur le duc Decazes, qui prend la direction des travaux et ordonne l’introduction de la députation du Gr. Orient, à la tête de laquelle se trouve le F. Bouilly, représentant particulier du Gr. Maître. Cette députation est précédée des neuf étoiles et passe

sous la voûte d’acier. Arrivé à l'orient, le président lui adresse la parole et se félicite de la présence de ces FF. ainsi que du témoignage éclatant de fraternité qu'ils donnent en ce jour au rite ancien et accepté ; il accueille avec la plus vive émotion le gage d’union et de paix, qui ouvre une ère nouvelle aux deux obédiences maçonniques, en unissant par de nouvelles chaînes des FF. qui ne sont point divisés, mais seulement séparés, etc. Les travaux terminés, on se rendit à la salle du banquet, et à juger par les témoignages de tendresse fraternelle qu’on s’y prodigua de part et d’autre, on aurait dû croire l’union des deux rites scellée pour l’éternité ; mais, hélas ! il n'eu fut pas ainsi. Rendons toutefois justice au Sup. Conseil de reconnaître qu'il n’a jamais donné l'exemple de l’intolérance envers le Gr. Orient.

1842. — Voici comment le Sup. Conseil a répondu aux nobles procédés que le Gr. Orient a observés à son égard dans cette circonstance 11 adresse le 1" février à tous les ateliers de sa correspondance une circulaire dans laquelle, après avoir annoncé la décision du Gr. Orient, il leur faisait la recommandation suivante :

« Souvenez-vous que rien n’est changé, quant à notre obédience, à notre constitution, à notre rite. L’écossisme reste tout entier, sans altération 1 2. Quand vous serez eu rapport, soit avec des loges, soit avec des maçons de l'obédience du Gr. Orient de France, vous continuerez aies accueillir avec tous les sentiments de concorde, d’union et de fraternité que la maçonnerie impose aux enfants de la l-umière, sans toutefois que les grades dont ils peuvent être revêtus, leur donnent droit à des honneurs qui n'appartiennent qu’aux maçons investis de l’autorité par le Sup. Conseil. »

Ces restrictions prouvent que le Sup. Conseil a toujours été dominé par cette fâcheuse idée que seul il a le droit de conférer les hauts grades de l'écossisme et que par conséquent il a seul droit aux honneurs qui leur sont attribués. Un pareil aveuglement est vraiment déplorable.

1 Voir Biitoin du Gr. Orient à l'année 1841 , et le résume de toutes les tentative* de fusion.

a Le rite lui-méme est l'altération la plus monstrueuse des bases de U francma connerie.

Le 24 juin, la Gr. Loge centrale du rite célèbre le solstice d'été, présidée par le F. Huvier, lequel, après l’entrée du 8ouv. Conseil, remet le maillet de direction au F. duc Decazes, Sup. Gr. Commandeur. Celui-ci proclame un grand nombre de frères promus aux hauts grades de l’écossisme, parmi lesquels nous citerons le général baron Galbois, le marquis de Tanlay et Horace Vcrnet.

Entre autres décrets rendus par le Sup.Conseil depuis sa dernière tenue, il en est un daté du 18 avril, qui mérite d’être mentionné ; eu voici un extrait :

« Art. 3. Tout capitaine maçon est autorisé à arborer à ses » mâts, en cas de danger, un pavillon maçonnique, ce pavillon » doit être carré et ainsi dessiné, en bleu sur fond blanc ; Deux * mains élevées et serrées en signe de détresse, avec la croix au- » dessous.

» Art. 4. Ce pavillon, ainsi décrit qu’il vient d’être, couvre ï tout l'équipage et appelle le secours pour lui tout entier, du » tout F. qui peut l’apercevoir : ne pas voler à ce signe, c’est » manquer à la fraternité et à l'honneur maçonnique.

» Art. 7. La partie de ce décret qui regarde l’établissement » et la fixation du pavillon sera signifiée à nos ateliers, à nos » FF. de tous les rites et de toutes les obédiences.

Si la pensée qui a dicté cet arrêté est digne d’une autorité maçonnique, il est toutefois à regretter de la voir rester stérile ; il aurait fallu, pour qu'elle pût avoir un résultat, que le Sup. -Couseil la communiquât à tous les Gr. Orients du globe, notamment aux trois Gr. Loges d’Angleterre, à celles de la Hollande, de la Suède, de Danemark et de l’Amérique, qui dirigent la plus grande partie des loges établies dans les divers ports de mer du globe; il fallait les prier de discuter cette mesure, puis de la mettre à exécution, eu la portant à la connaissance de tous les marins initiés, ou aspirant à l'être et eu la faisant publier dans tous les ports de mer par les loges qui y existent.

Hieu que le Sup. Conseil ne soit pas reconnu parles pouvoirs maçonniques réguliers que nous venons de citer et ne corresponde qu'avec les Sup. Conseils du rite écossais de 33e, nous croyons qu’une communication d’un intérêt si palpitant pour l’humanité aurait pu provoquer une exception à la règle de la part de ccs pouvoirs, qui auraient probablement accepté l’idée,

sans pour cela reconnaître l’autorité qui la leur eût transmise.

Le F. Barbier, Or. de la Gr. Loge centrale, prononce le discours d’oflice. Après avoir jeté un regard sur la dernière fête solsticiale et sur la joie qu elle a versée dans le cœur de tous les maçons, il déplore la perte douloureuse do cet éloquent et lion vieillard, le F. Bouilly, représentant du Gr. Maître du Gr. Orient, qui pour mourir semblait avoir attendu que la paix et la concorde régnassent parmi les francs-maçons. L’orateur quitte ces tristes et doux souvenirs et reprend le sujet qu’il avait déjà ébauché précédemment, « l'instruction et l'éducation du peuple, » sujet qu’il développe avec cotte verve, cette puissance de parole qui lui est familière.

Les travaux de cette fête sont dos de la manière accoutumée par un banquet.

1843. — 24 juin. Célébration du solstice d’été par la Gr. Loge centrale écossaise, dans le local du Tivoli d’hiver, sous la présidence du lieutenant Gr. Commandeur comte deFernig ; leSup. Conseil y assiste, ayant à sa tète le Souv. Gr. Commandeur duo Decazes. Le F. de Fernig prononce un discours, dans lequel il fait une profession de foi maçonnique et politique à la fois, empreinte des sentiments les plus libéraux et partant présentant le contraste le plus frappant avec la constitution aristocratique du Sup. Conseil et les décrets rendus par lui depuis sa création.

« Pour réussir, disait-il entre autres choses, il faut que les loges s’occupent sérieusement des grandes questions qui fixent les regards des plus excellents esprits de notre époque : il faut qu’elles se créent des séries d’études, et que de nos tribunes jaillissent d’utiles enseignements. Ainsi notre institution s’assurera le concours des natures élevées et jettera sa lumière sur les incrédules qui, encore aujourd'hui, nient sa valeur et son autorité' morale ; ainsi seulement elle prendra rang parmi ces créations d’ordre et de progrès qui font la force et la gloire de notre pays. »

Le duc Decazes répondit au général Fernig : « Les principes que vous venez d’entendre émettre sont ceux de la vraie maçonnerie, de cette institution d’ordre et de paix qui ne veut et ne recherche que l’amélioration do l’homme, que ce qui peut élever son cœur et épurer son esprit. Cette noble mission, pensée constante des meilleures intelligences, doit se révéler et se traduire par des actes; et nous ne saurions trop vivement solliciter les *

loges de se livrer à des travaux sérieux, à l'examen des hautes questions qui toucheqt et intéressent l’avenir. »

Après le discoure prononcé ensuite par le F. Dupin jeune sur la tolérance religieuse, le F. duc Decazes prit encore la parole et ajouta : « Quelques frères ont demandé que les ateliere s'occupassent d’objets sérieux. Eh bien! qu’ils gardent le souvenir de ce qui vient de se passer; que ceci serve d’encouragement et d'exemple. Le Sup. Conseil n'a rien de plus à cœur que de voir la maçonnerie s’adonner à des recherches utiles, se livrer à de graves études. Si nous n’agrandissons pas notre puissance, si surtout nous ne l’appliquons pas à des travaux dignes d’être approuvés par la raison, pourquoi existons-nous? Que les loges élèvent leurs regards, qu’elles ne consument pas leur temps dans des discussions étroites, qu’elles ne végètent pas en dehors de tout ce qui peut leur donner la force et la vie : c'est notre vœu le plus cher, c’est le plus ardent de nos désire. »

Vingt années se sont écoulées depuis que ces paroles franches, loyales, empreintes du véritable esprit maçonnique ont été prononcées, et quels sont les changements à signaler aujourd’hui dans les travaux des loges du Sup. Conseil ? Qu’on réponde sincèrement à cette question.

A la fête solsticiale d’iûver célébrée le 27 décembre par la Gr. Loge centrale avec le concours du Sup. Conseil sous la présidence du duc Decazes, le F. Feruig, lieutenant Gr. Commandeur donne le compte rendu des travaux accomplis depuis la dernière fête ; il représente l'institution comme marchant dans une voie progressive d’amélioration, et en cite comme preuve qu’un certain nombre de nouveaux ateliers qui sont venus se ranger sous l’obédience du Sup. Conseil, et dont un est situé dans la Nouvelle-Zélande. Après la leoture de ce rapport plein d’intérêt, le F. Guilfrey, Gr. Trésorier, donne connaissance à l’assemblée de la fondation d’une Société civiic des maçons écossais, liasée sur l'assistance mutuelle, attendu que la réunion des eilorts et des sacrilices pécuniaires rie tous peut seide permettre à la maçonnerie de rendre sa charité constamment efficace, etc., etc.

(C’est encore là un de ces licaux projets qui sont restés sur le papier.)

Le F. Barbier a clos les travax de la fête par un de ces bril-