PBIERE POUR LE COMTE
Donc preg Jeshu Christ que poder Li don* et qu'il garde, s'il play.
Quels clergs no V poscon dam tener Ab fais presics tots pies d'esglay.
Car tant es grand lor trichamen Qu'ai f uech infernal plus prehon Ardran, car volon tant argen Qu'hom pecaire fan cast et mon.
A la Gleysa fal son saber Car vol los Frances mettre lay Où non an dreg per nul dever Et glton Cristias à glay.
GuiLH. Aneler, de Toulouse.
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LAS NOVAS d'eL HÉRETJE
Diguas-me tu, Heretje, pari' ab me un petit. Que tu non parlas gaire que ja te sia grasit Si per forsa not' ve segon qu'avem auzit; Segon le mieu veiaire, ben as Dieu escarnit Ta fe et ton baptisme renégat et guerpit, Car crezes que Diable t'a format e bastit... * Et tan mal a obrat, et tan mal a ordit Pot dar Salvatis; falsamen as mentit...
Veramen fets Dieu home et el l'a establit E'I formet de sas mas, asi corne es escrit : Manus tuce fecerunt me, et plasmaverunt me...
Ar pauzem oc aisi com tu dises que fo
Que t'aia faits Diables, del cap tro al talo
Car e os et membres d'entorn et d'enviro
Falsamen as mentit e ieu dirai te co
Nos no troban escrig el fag de Salomo
Propheta ne apostol en loc no o despo
Que obre de Diable done salvatio.
Ne anc Saint-Esprit tant vernassal no fo
Qu'en vaissel de Diable establis sa maizo
Et tu fas^ ne vientot maior que de baco
Qu'aissi ab ma pausada salvas ton compagno ;
Tu no vos démon strar ta predicatio
En gleysa ni en plassa, ni vols dir ton sermo;
1. Isarn confond le Satan catholique avec le Satan albigeois. Prince et principe de la distinction, Lucibel est l'auteur des formes, un agent et presque un ami de Dieu.
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Si non o fas en barta, en bosc et en boisso
Lai on es Domerga, Rainaud et Bernardo
Garsens et Peyronela que filon lur cano...
L*us tels et l'autre fila, Tautra fai son sermo
Cossi a fag Diables tota creatio
Ane mais aitai mainada trovada no fo
G'anc no saupro grammatica ni de letra que s fo... *.
Aras vejas, Heretje, si fas ben trassio Qu'il home filh de Dieu appelas avoutro (avorton) Et 1 donas autre paire, aquel don anc no fo, Falsamen as mentit a guisa de lairo...
Enqueras vuelh qu'm digas per que as renégat Ta fe e tan batisme ni ta crestiantat Per que emblas a Dieu le sua poestat.
Que dignos que Diable t'a bastit et format; Non es hom crestia qui aiso a trobat Que done al Diable so que Dieu a créât...
Meravilhos me do, quant m'o ay cossirat
Don as aïut maistre que t'aja ensenhat
Que puescas salvar home aisi ab ma pausat,
S'aquela tua man que tan mal a obrat
Si Diable la faicha pusc aver dignitat
Que tenga ni m'amble le nom de Dieu sagrat...
Be 't volgra convertir, mas tant y ac ponhat. Et trobi te ton dur e plen d'eniquitat Perqe no m'es vicaire que ja t' vei atem prat... Tu no cres que Dieu aja cel ni terra créât Ni nulla reu qu'on veja presen ni trespassat :
1. L'alhigisme était surtout chevaleresque. Mais il était aussi rustique et populaire. Isarn est choqué de ce qu'on prêche dans les bois et les buissons, et de ce qu'un pâtre administre le baptême sans sau, sans sel et sans chrême.
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Falsamen as mentit a for de renégat.
San Joan evangelista que pus aut a volât... Et dis en l'evangeU el pemier comensat : Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso et... Apres lui vec en autre que t'ai apareilhat Saint-Paul, lo rie apostol que nos a confermat Per sancta escriptura et per la veritat : Et tu, Domine,inprincipio, Domine, terramfundasti, etc. Et s'aquest no vols creire, vec t'el foc aisinat Que ard tos compaghos.
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Aras vueilh quem respondas, en un mot o en dos Si causiras el foc o remanras ab nos... Cal que sia '1 preveire forfag o neglechos O de be 0 de mal non li not occaisos Qu'el sagramen nos fassa dignes et precios, Quant comensa la sagra ni la dignatios Et l'ostia es el calice, e 1 vi pausat dejos Per la sanctas paraulas et per las orasos Que dit Dieu de sa bocca, et establic à nos Las sanctissimas paraoulas, et per las devocios Fan dessendre per forsa ab benedictios Le cors de Jhesum Grist lo quai liuret à nos... * Aissi deves tu creire coma o crezem nos Et tots nostres covens que son catholicos E crezo 'Is mandamens.
Encar te vueilh eometre d'autres disputamens D'afar de matrimoni per cal causa '1 démens... Et tu, malvat Heretje, y es ton desconaissens Que nulla re qu'ieu te mostre per tant de bons guirens Corn es de Dieu, et Sant-Paul non y es obediens
1. Isarn, qui prétend que le prêtre fait d'une parole descendre, par force, sur l'autel, le corps du Christ mU en croix, n'est-il pas plus héré tique que Figueyrasî
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Ni t' pol entrar in cor ni passar per les dens, Per quel foc sapparelha et la pen ils turmens Per on deves passar.
Ans que té don comjat, ni te lais al foc entrar
De resurrectio vueilh ab tu disputar,
Car segon ta crezensa et segon ton pessar
Et segon ton fais orde que t'a fac renegar
Totas aquelas causas que t' deurian salvar
Tu non cres qu'hom ni femna puesca ressucitar...
Et tu deses, Héretje, causa que no's pot far
Ni no's pot endevenir ni no's pot acabar;
Dises que carn novela venra renovelar
Les esprits d'els homes en que s devo salvar *.
Aisso es grand messongua qu'hom non deu escotar
Si Peire Capela m'a podia mostrar
Ni Joan del Coler ni hom de vostre afar
C'autra carn que sia vengua penre ni emparar
Lo be que Dieu nos manda establir ni donar
Si per lungua escriptura podes aiso mostrar,
Si per lung testimoni, ab tu m'en veuil anar
Qu'm rendrai per heretje, si m'o podès proar.
Tant hom et tanta femna as tu fag renegar
Sa fe o son baptisme, son Dieu desemparar
Loqual no creses-tu que puesc home salvar I...
Heretje, be volria ans quel foc te preses... Que diguas te veiaire, per quel razo descies Lo nostre baptistile que los et sanctor es... Mal démens ton pairi et la cresma que y mes Car tu Tas renégat, et n'as autre pro près. Qu'es fa ab ma pausada, segon so que tu cres. Mal' aventura '1 vengua qui la costuma i mes
1. L'albigeois n'admet pas la résurrection des corps; mais il croit que l'âme prend une chair nouvelle; en quoi Sicard me parait plus près qu'Isam, du corps spirituel dont parle saint Paul.
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Qu'entre mas de pages baptisme se feses
Que mov detras las fedas, que anc me sap que s'es
Lettra ni escriptura, ni anc non fo après
Mais d'arar et de fouire; veus so mestier quales
De dire descresensa pecats et diables.
Aquo no es bauptisme mais pecats et no fes
Que no y a sal ni aqua ni cresma ni esses.
Anc no s'en batejes ma domna Sancta Fes
Ni Sancta Gatherina, ni dona Sancta Agnes...
Et qui aisso non cre, et dits que vers nos es
Hom nol' deuria planher de mal que li vengues
Ni de mala aventura si n'era ars o près
Sitôt son ilh catholic cinq tans, o per un très
Que no son lo heretie ; tôt fora a mal mes
S'aquet predicators Dieu no sai trameses...
Ja no fora crezens, Heretje ni Baudes
Si agues bon pastor que lur contradises... *. •
On as trobat escrig ni don o as avut Qu'aquel teu esprit que tu as recueput Sia d'aquels del cil que sai foron plogut? Di me de quai escola as tu aiso avut Que l'esprit de l'home, quant a la corp perdut, ^e meta en buon, o en aze o en moto cornut, En porc o engalina, el premier qu'a vesut E va de l'un à l'autre tro qu'era corp nascut O d'home o de femna a qui a loc sauput A qui fait penedensa va longtems tengut E tos temp o tenra tro sia endevengut Lo dia d'el juzizi que deu cobrar salut Et tornar en gloria, el loc que a perdut? Aisso fas conoisser à l'home deceuput Cas donat al diable, et l'as de Dieu mogut...
i. De l'aveu d'Isam, les albigeois formaient un cinquième et môme un tiers de la population; chiffre bien inférieur > celui que donne Guilhem de Tudella.
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Si aquela es la fe d'En Bertrand Montagut 0 d'En Ramon Vilar, o d'En Bernât Pagut Be t* foras confessât *.
— Isam, so dits TEretje, si vos m'assegurats
Ni m* fait assegurar que no sia cremats
Emurats ni destrug, be o farai et pats
Tots los autres tormens, si d'aquels me gardats...
Tant auzirets de mi dels vostres embaissats
Que jes per dir avos qu'en ajan lauzenjats
Béret o Pey-Razols non sabon ab un dats
Segun qu'ieu vos dirai de tôt can demandats
De Grezens ni d'Herelje, mais vuelh n'esser celats...
Vers es que tots nos autres a hom entrecelats Qu'ns gardem de l'esclau d'equels qu'om a citais Que no trobon adop que lur sia onrats Ne nul plaide j amen senes covens formats. Que qui pren un Heretje ou que sia trobats Lo deu rendre à la Cort, si vol estre escapats. Aiso so meravilhos majors que nous pensats Que li pus cars amies eli pus endomergats Que nos autres acsem, nos n'en desemparats Et so fach adversari et ennemies tornats, ^ % Que ns' prendo et ns estaco, quant nos an saîudats; Per so quels sian quitis et nos autres dannats Aissi cujon ab nos rezemer lur pecats...
Ermengaut de Figueyras fu mon paire appelats Cavalier pogr'ieu esser, si astres m'en fos dats, E s'ieu no soy al segle garnits ni espasats, Vuelh 0 esser de Dieu, mais vos me cosselhats;
1. La métempsycose animale répugnait à l'esprit comme aa système Johannite. Isarn nous fait connaître plusieurs autres docteurs albigeois : Béret, Pey-Razols, Pierre Capela, Joan del Astor, Berlran de Montagut, Ramon du Villar, et Bernard de Pégut.
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A vos 0 die N'Isarn, car es enrasonats De rimas, de romans, et es endoctrinats... Per las vostras paraulas vuelh esser batejats Et tornats a la fe que vos me sermonats Vos e fraire Février aqui poder n'es dats De liar et de solvre quais que sian '1 peccats, D'Eretje, o de Baudes, o dels Ensabatats; Et qui de mi ces demanda qui es lo confessats Vos lur podets dire, car sera veritats. Que Sicart de Figueiras, lo quai es cambiats De trastot sos mestiers.
— Sicart ben ajas tu; aquel Dieu drechuriers
Que formet cel et terra las aguas éls tempiers
E'I Soleil et la Luna, ses autres parsoniers
Te donc que tu sias d'aquels liais obriers
Que Dieu met en le vinha, que autan det als derriers
Quan los a alogats, coma fec als premiers;
Tu seras un d'aquels, si vol esser entiers
Qu'aissi coma'as estât pervers et messongiers
Que sias vas la fe liai et vertadiers...
Isarn, abbé de Vieilmuret.
Voici donc les principaux cas d'hérésie relevés par l'Inquisiteur : lo l'enseignement populaire; 29 le baptême laïque et spirituel; 3© la négation de la transsubstantiation eucharistique; 4° rincompatibilité du mariage et du salut; 50 la spiritualité des corps dans le ciel; 60 l'identité des âmes et des anges déchus; lo la formation du corps humain et de l'univers par le démon. — Isarn est un esprit grossier. Il ne comprend pas cette théologie alexandrine. Son plus fort argument est le bûcher.
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LE MEUNIER, SON FILS ET l'aNE
FABLE
Dialectes de Valence et de Tooloase
Asi be a pel aquella fabuleta de Ghuan Garransa. Aisi be a pel aquella fableta de Joan Garransa. Pos senor, anaben per un cami l'aguelo Garransa Pois, mossu, anaben per un cami Vaujol Garransa Un netet seu y un burro, en dos fixets de llena Un mainadet seu et un burrou, amb dos feichets de legno. Els très a peu. Pasa un home, o una opinio Els très a pé. Passa un home, o uno opinio Que es lo mateix, y digue : aguelo, no li caura el Que es lou madeix, et diguec : aujol, no li cdira le Rabo al burro de la carrega que porto; ve podia Rahle al burro de la carga que porta; be podiots Puchar voste, pobre vell. Pucha Garransa Pujar vos, paubre vieil. Puja Garransa Y al poc rato pasa un' otra opinio à cabal Et, un pauc aprèts, passa un' autra opinio a cabal En una burra, y diu : el pobre chic a peu, y Sus uno burro, et dits : le paubre chic a pé, et L'aguelot a caball : bo esta aïxo? — Vaixa Vaujoulot a cabail : bou esta aicot — abaicha (dévala) Garransa, feu puchar al seu netet. Pasa otra Garransa, fé pujar le seu maïnadet. Passo autra Opinio en un carro y digue : miren, vostes, Opinio en un carriol, et diguec : mirais, vos autres
''IfT
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Qu'escandalo l El chicot à caball, y el pobre
Qu'escandalo! Lo chicot à cabati, et lo paubre
Vell à peul — Torna a puchar Garransa, avaixa
Vieil àpé! — Torna pujar Garransa, abatcho
Il chiquet^ y passo un atre opinante que digue :
Lo chiquet, et passo un autre opinant que diguec :
Encara que la probra créatura pujara tambe en lo
Encaro que la paura créaturo pujario tambe en lo
Burro, no se trencaria l'espinas. — Pucha també
Burro^ nou se romprio Vesquino, — Pujo també
El netet; pasa un atre délirant, y dégué : pobre
Lo mainadet ; passo un autre délirant et diguec : paubre
Burro, no te prou carrega, y se li planten d'amunt
Burrou, nou te prou cargo, et se li planten dessus.
L'aguelo y el chicot que ya podia anar a soles
L'aujol, et lo chicot queja podio anar a solos {pes)
Garransa conégué entonses que era una bestia, en
Garransa coneguec, alabets que ero uno bestio, de
Fer cas de tôt le mon, y refila cap a casa a caball
Fer cas de tôt lo mon, et refilo cap à caso à ca6aïi
En lo burro, ell y el chiquet.
Sus lo burro^ el et lo chiquet.
La Donsaina.
TABLE
GUILHABERT DE CASTRES
Chapitre premier. — Le Pog ou Roche de Montségur. — Guilhabert de Castres convoque un synode cathare. — Origines de Téglise du Paraclet 3
Chap. il — Ordinations de Montségur. — Évêques et diacres albigeois 18
Chap. III. — Synode de Montségur. — Diacres et fliaconesses 28
Chap. IV. — Synode de Montségur. — Sacerdoce chevaleresque. — Garde sacerdotale. — Organisation des diaconesses. — Riscenda du Telh, coadjutrice d'Esclarmonde de Foix 41
Chap. V. — Hospices. — Écoles. — Médecins. — Chirurgien de Montségur 49
Chap. VI. — Culte. — Trésor. — Clôture du synode. . 61
Al« TABLE
Chap. vil — Montségur : la cité sacerdotale et chevaleresque. — la cité rustique. — Les troubadours. . . 75
Chap. VIIL — Doctrine johannite. — Enseignement de Montségur. — Paraboles, Dieu, le Christ, le Paraclet, Lucibel, l'Église cathare 90
