G. Goodrich. Pictorial Hist, of the U, S

(2) Relations des Jésuites. 1660. 27.

(3) Relation du P. Binrd, 1611. I4.

Le P.J. Aubéry. Vocabulaire abénakis.

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DES ABENAKIS. 5

shire, le Nouveau-Brunswick et jusque sur les côtes de la Nouvelle-Ecosse. Cette tribu était divisée en plusieurs autres, dont voici les principales.

1° Les ‘ Kanibesinnoaks””, ceux qui demeurent près des lacs. Les Français les appelèrent ‘ Canibas”, retranchant la particule ‘ innoaks”’ de leur nom.

2° Les ‘ Patsuikets””, ceux de la terre de la fraude, ainsi appelés parcequ’il y avait parmi eux beaucoup de sauvages de la Nouvelle-Angleterre, qui, suivant les Abénakis, s'étaient établis en cet endroit parfraude. Cette tribu résidait sur la rivière Merrimack (1), New- Hampshire, et s’étendait jusqu’à la rivière Connecticut ; elle n’était qu’une division de celle des Sokokis.

3° Les “ Sok8akiaks’”, ceux de la terre du midi, ainsi appelés parcequ’ils étaient du côté du midi par rapport aux Canibas. Ils résidaient dans la partie Sud-Ouest du Maine et dans le New-Hampshire. Les Français les appelèrent ‘“ Sokoquiois”, et plus tard, “ Sokokis’?.

4° Les “Nurhôntsuaks”, ceux qui voyagent pareau, ainsi appelés parcequ’ils résidaient dans le haut de la rivière Kénébec et sur le bord des lacs, sur lesquels ils voyageaient souvent.

5° Les “ Pentagoëts” (2). Ils furent appelés aussi “ Pena8ôbskets”, ceux de la terre couverte de pierre. Ils résidaient sur la rivière Penobscot, dont les environs, en certains endroits, sont couverts de pierre.

6° Les “ Etemânkiaks”, ceux de laterre de la peau pour les raquettes. Ils résidaient sur les rivières Sainte-

(1) De ‘ M8rôtemak”, rivière très-profonde.

(2) De ‘‘ Pôtegsit”, endroit d’une rivière où il y a des rapides.

Croix (1) et Saint-Jean, Nouveau-Brunswick. Les Abénakis appelaient ce territoire “ Etemânki’’,"terre de la peau pour les raquettes, parcequ’il y avait en ces endroits une grande quantité d’orignaux et de caribous, dont les peaux font de très-bonnes raqnettes. De là, les Français appelèrent ces sauvages ‘ Eteminquois’”,'et plus tard, ‘ Etchemins”. Ils ont toujours été connus depuis sous ce dernier nom (2).

7° Les ‘ Sarasteg8iaks””, ceux de la rivière dont le lit renferme du clinquant. Ils résidaient sur la rivière Saint-Jean, dont le lit renferme en effet en certains endroits de petites lames d’or. Plus tard, les Abénakis les appelèrent “MS8sk8asoaks’’, rats-d’eau, parcequ’ils vivaient sur les bords'de la rivière, comme des rats-d’cau. Les restes de cettetribu et de celle des Etchemins sont appelés aujourd’hui “ Malécites” (3). Ces sauvages résident actuellement dans le Nouveau-Brunswick (4).

Ces sept tribus étaient abénakises. Les P. P. Jésuites les considéraient ainsi, car on voit dans leurs relations qu’en 1660 la mission abénakise s’étendait depuis la rivière Saint-Jean jusqu’au pays des Patsui-

(1) Les Abénakis appelaient la rivière Sainte-Croix ‘ PeskatamiSkâoji”, rivière qu'il est difficile d'apercevoir et que l'on voit comme à travers les téuèbres. C'est de là que vient le nom de la Baie ‘ Pessamoquoddy".

(2) Bancroft donne aux Etchemins le nom de ‘ Oanoes-men’’, hommes de canots, (Hist. of the U. S.) On aurait pu avec raison donner ce nom à tous les Abénakis, car ces sauvages voyageaient presque toujours par eau.

3) De ‘ Mar8idit” ou ‘ Mal8idit”, ceux qui sont de Saint-MAlo.

C'était le nom que les Abénakis donnaient aux métis parmi eux, parceque la plupart de leurs pères venaient de Ssint-Mâlo. De là,

ils appelèrent le blé, qui fut apporté par les Français, ‘‘ Mal8arenal”,

graines de Saint-Mâlo.

(4) Il y avait aussi les “ Micmacs” out Souriquois,” sitnés dans la partie Nord du Nouveau-Brunswick et dans la Gaspésie, Leur langage était bien différent de célui des Abénakis:

DES ABENAKIS. 7

Les 4

$ kets, New-Hampshire (1). Mais plus tard le=nom terre F d’Abénakis désigna plus particulièrement les sauvages it en D: de la rivière Kénébec ; les autres tribus conservèrent + de # les noms que nous avons mentionnés. Aujourd’hui ttes. i. nos Abénakis du Canada nomment encore ‘ Pena8- Ete- " ôbskets” leurs frères de la rivière Penobscot, et jours L M8sk8asoaks ” ceux du Nouveau-Brunswick.

4 Quelques uns ne seront peut-être pas satisfaits de la nt le 4 classification destribus abénakises que nous donnons, vière F. car elle ne semble pas conforme à ce qu’ont écrit sur s'en 1 ce sujet des auteurs fort remarquables. Cependant, s les 0 quelques auteurs ont pensé, comme nous, que tous ces ls vi- : sauvages étaient des Abénakis.

eau. 4 On sera surtout étonné de voir figurer parmi ces trisont 4 ous celle des Etchemins.

ages l. Remarquons d’abord que le mot “ Abénakis ” veut k(4). 4 È dire ‘les gens du Levant ”, etque, si l’ons’entient à

Jé- % cette signification. il désigne en général tous les saueurs 48 vages du Levant, sans exception.

dait De Si nous avons classé tous ces sauvages, excepté les sui- ‘4 Micmacs, parmi les Abénakis, c’est parcequ’ils parya n. | laient tous la langue abénakise, ce qui nous a fait | voit ‘4 conclure qu’ils étaient tous d’une même nation. le la à Fe

F Il est certain que les PenaSôbskets et autres par-

pu il. laient la même langue que les Canibas. Nous avons lent .: nous-même eu l’occasion de rencontrer quelques uns fâlo. 1 1% de ces sauvages, car il en existe encore aujourd’hui à s là 3 Penobscot et au Nouveau-Brunswick, et nous avons al”; . 4 pu constater ce fait. Les Malécites et les Pena8ôbsdans n. kets n’ont pas la même prononciation que les Abéna-

PAR CEE 2 2 A La

(1) Relations des Jésuites. 1660. 27.

kis du Canada, mais ils s’entendent fort bien avec'eux, à peu près comme les Têtes-de-Boules de la rivière Saint-Maurice s’entendent avec les Algonquins,

Quant aux Etchemins, il est certain aussi qu’ils parlaient la langue des Canibas.

Le P. Druillettes, dans un voyage qu’il fit chez les Abénakis, en 1651, était accompagné d’un Etckemin, ji avec lequel il s’entendait par le moyen de la langue À abénakise (1). Chez les Abénakis, ce sauvage fut fort réprimandé par un Chef, parce qu’il avait maltrai- [1 té le Père pendant le voyage ; alors il fit une longue Ï | harangue en abénakis, pour manifester publiquement [il son repentir et demander pardon de sa faute au mis- | sionnaire (2).

On dira peut-être que cet Etchemin avait pu être 1l adopté par les Abénakis et apprendre leur langue.

| Nous ne pensons pas qu’il en fut ainsi, car le Chef lui il dit en cette occasion “ qu’il ne pouvait le châtier pour ‘ cette faute, parcequ’il n’avait pas d’autorité sur lui, jf ‘ n’étant pas de sa nation ”” (3). Cet Etchemin était donc considéré comme étranger chez ces Abénakis. nul Lorsque le P. Biard alla à le rivière Kénébec, en | 1611, il était accompagné de deux Etchemins, qui lui servirent d’interprêtes auprès des sauvages de cette

| (1) Relations des Jesuites. 1652. 23, 24.

{| (2) Relations des Jésuites. 1652. 24,

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(3) Idem. 1652. 24. L'orateur employa ici le mot ‘* nation’ pour celui de “ tribu”’. C'était souvent la coutume chez les Abé. nakis. Airsi dans une autre circonstance quelques Abénakis diren au P. Druillettes, en parlant d'une petite bourgade de Canibas, si tuée à l'embouchure de la rivière Kénébec, ‘ qu'ils avaient été su “ Je point de déclarer la guerre à cette “ nation”, (Relations de: Jésuites 1652. 30.) Cette coutume existe encore aujourd'hui che; les sauvages. Ils donnent quelquefois le nom de ‘‘ nation ” à un: be petite bourgade composée de quelqués familles seulement. 4

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rivière (1). Ces deux Etchemins parlaient donc l’abénakis.

Nous lisons dans les relations des Jésuites que des Canibas, des Etchemins et autres sauvages de diffé-

rentes tribus vivaient ensemble dans une même bour-

gade (2) ; en Canada les Etchemins et les Abénakis demeurèrent ensemble sur la rivière Etchemin. Ceci indique clairement que ces sauvages parlaient la même langue.

Ainsi, il nous parait bien certain que toutes les tribus que nous donnons comme appartenant à la nation abénakise parlaient la langue des Canibas.

Tous les sauvages de l’Acadie et de la Nouvelle- Angleterre suivaient les mêmes coutumes, les mêmes usages, et vivaient de la même manière. Ils avaient tous la même humeur guerrière, et combattaient de la même manière ; les ruses ou stratagèmes de guerre, les armes, les cris ou chansons de guerre étaient les mêmes chez tous.

Mais le plus digne de remarque c’est qu’ils parlaient tous le même langage, excepté les Micmacs. Ceci est incontestable. Le célèbre ministre Eliot, qui passa un grand nombre d’années au milieu des sauvages de la Nouvelle-Angleterre, Bancroft, Hildreth et plusieurs autres sont de cette opinion (3). Généralement tous ceux qui ont étudié un peu l’histoire de ces sauvages pensent la même chose.

L'opinion d’Eliot surtout est d’un grand poids dans

(1) Relation du P. Bisd. 1611. 37.

(2) Relations des Jésuites, 1647. 53,

(3) Bancroft. Hist. of the U. S.

&. Thiumbull, Hist, of the Irdian wars. 117.

cette question. Îl était três-versé dahà cette langue, et, pendant son long séjour dans la Nouvelle-Angleterre, il eut certainement l’occasion de rencontrer des sauvages de l’Acadie et de constater lui-même ce fait.

Le P. Druillettes dans ses deux voyages à la Nouvelle-Angleterre, en 1650 et 1651, s’entretenait avec les sauvages de ce pays par le moyen de la langue abénakise.

Le P. Aubéry, dans son vocabulaire abénakis, au mot Mahigan””, loup, ajoute : “ Mahiganiak, les ‘ loups, nation sauvage, qui réside dans la Nouvelle- ‘“ Angleterre et qui parle la même langue que les ‘ Abénakis.”?

Nous lisons dans les relations des Jésuites que ‘ces grandes nations de la Nouvelle- Angleterre parlaient abénaquiois”? (1).

Nous voyons dans l’histoire des Etats-Unis que chaque fois que les Anglais allaient attaquer une tribu sauvage, au moment d’arriver sur l’ennemi, ils entendaïient invariablement ce cri : ASanuts” (2), voici l’Anglais (3). C’était le cri d’alarme de lasentinelle sauvage placée, tantôt sur le haut d’un grand arbre, tantôt sur une éminence, et chargée d’avertir la tribu de l’approche de l’ennemi. Toutes les tribus avaient le même cri d’alarme.

(1) Relations des Jésuites. 1660. 27.

(2) L'expression abénakise ( ASunuts” est formée de deux mots : A B8ani,” qui, et “uji,” d'ou. Lorsque les sauvages virent un vaisseau anglais pour la premièpe fois et qu'ilsen virent débarquer ua Européen, ils s'écrièrent : ‘“‘A8aniuji,” d'ou vient celui-ci ? De là, le mot ‘ ASanuts,” dont ils se servaient ensuite pour désigner un Anglais: Les Abénaïhis se servent du même mot eñ Canada pour désiguër un Canadien.

. (8) H, Thrumbull. Hist, of the Indian Wars, 55,

langue, gleterre, des saue fait.

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DES ABENAKIS. 1

De là, il nous parait évident que tous ces sauvages appartenaient à la même nation. Nous ne dirons pas qu’ils étaient tous des Abénakis ; mais nous dirons, et nous pensons être dans le vrai, que les Abénakis faisaient partie d’une grande nation sauvage, qui habitait l’Acadie et la Nouvelle-Angleterre.

Ces sauvages furent pendant longtemps un grand obstacle à la colonisation de la Nouvelle-Angleterre. Ce fut, en grande partie, ce qui engagea les Anglais à leur déclarer une guerre d’extermination en 1636, Les sauvages montrèrent tant de vigueur, de courage et d’habilité que les Anglais en furent toujours étonnés. Cette guerre d’extermination dura 43 ans. Cependant il y eut des intervalles de paix dans cette longue période de guerre. Cette lutte se termina en 1679 par la destruction presque complète de tous ces braves et

courageux sauvages.

Une seule tribu, celle des Mohicans, ne fut pas dé-

truite, parcequ’elle était alliée aux Anglais. Ces sau. vages furent à l’égard des Anglais dans la Nouvelle- Angleterre ce que les Abénakis, les Hurons et les Al-

gonquins furent à l’égard des Français dans le Canada.

Cette alliance fut fort avantageuse aux Anglais.

Les Mohicans les guidaient à travers les forêts, et leur enseignaient tous les stratagèmes de guerre de leurs

ennemis. Par ce moyen, les Anglais évitaient les coups des sauvages et pouvaient pénétrer jusque dans

les endroits les plus reculés de la forêt, pour aller répandre la mort et la destruction dans les bourgades, les attaquant à l’improviste, détruisant et exterminant tout ce qui tombait sous leurs mains.