XIV . PRÉLIMINAIRES

riaque Manachem, en grec Manichée, expriment son apostolat oriental, et qu'ils signifient l'Envoyé du Mani ou de l’'Esprit!, L'Esprit un, unique, universel est le Dieu de Manès. D'où Manès aurait-il tiré son dualisme absolu? Ce n’est pas de l'Inde panthéistique, ni de Zoroastre, ni de Moïse, ni de Platon, ni de Plotin. Or, Manès est alexandrin, le plus grand des alexandrins, une sorte d'Alexandre asiatique tentant la fusion, la synthèse de l'Orient et de l'Occident. Au siècle de Manès, l'esprit humain, après quatre mille ans, sorti de l'Unité, rentre dans l'Unité. Huy Ev!

Quoi qu'il en soit, l’albigéisme est donc un rameau de l'Église de Mani ou du Paraclet. Marc de Memphis et Pablos d'Arménie ne sont point disciples de Manès. Ils sont pourtant congénères du grand hérésiarque chaldéen. Leur fonds commun est panthéistique. Ils sont de grande race et tiennent, l'alexandrin à la plus transcendante théosophie du monde grec, l'Asiatique aux plus vastes synthèses religieuses du monde indien. Ils ont dépouillé leur costume oriental, la robe étoilée, le nimbe zodiacal. Ils sont réformés et réformateurs. Pablos revêt la cuirasse et le casque, et va produire la merveilleuse chevalerie du Paraclet,

Toulouse est la ville sainte, et cependant la cité mundine? ne donnera pas son nom au catharisme

4. Mani, en Zend, Mens, spiritus, de là Manès, Manichée Mani s{o. Manès est une figure à refaire. |

2 Diminutif de munda, pure.