Ramayana. Philippide, ch. I

une personnification de l’amour divin. Ses sanctuaires aquitains étaient Roc-Amadour, dans le P6rigord, Saint-Amand et Mas-Amet en Albigeoïis. La grotte de Conche était sa cellule sur l’autre versant de la montagne Noire. Saint-Amour marque son passage dans les Vosges ; Autun conserve sa mémoire, et son sanctuaire en Champagne est le Mont- Aimé, siège maintenant de Robert de Spérone. A l'avènement de Philippe-Auguste, le mont du Consolateur s’entoura d’un cercle de bûchers. Ils éclatent dans l'Ile-de-France, dans le Nivernais, en Bourgogne, en Flandre. Ils forment une tratnée de fou jusqu'au bûcher colossal où, sous le règne de saint Louis, cent quatre-vingts cathares seront brûlés sur le Mont-Aimé, centre et couronnement de ces sacrifices de Moloch!. Nous ne pouvons que les indiquer, car ils dépassent l’horizon de cette histoire, Evoquons de plus consolantes images. Prenons les ailes de la colombe, franchissons six cents ans, et donnons-nous la joie plaintive d’assister à une grande et solennelle expiation du passé.

‘ Après les guerres napoléonniennes, Alexandre, empereur de Russie, retournant dans son empire, s'arrêta dans la Champagne. Il campa dans les plaines de Vertus, et fit dresser un autel sur le Mont-Aimé. Il ordonna à ses popes de célébrer un service de commémoration funèbre pour les victimes de saint Louis. Une prophétesse de Livonie, fille de Luther, un ministre de Genève, enfant de Calvin, se mélèrent aux pontifes moscovites. Tous les ra-