LIVRE CINQUIÈME

nisme de Constantili. Voici ceux qu'il eut avec les sectes et les ordres issus de la Renaissance du XII® siècle.

Congénère avec le mysticisme de Galabre; il en diffère en ce qu'il n'admet point l'Évangile éternel de Joachim deFlore, et que l'évangiler de Jean est pour lui le volume porté par l'ange au zénith du ciel*.

Consanguin de l'ordre séraphique, il se sépare de François d'Assise comme de Joachim de Flore, par sa dogmatique alexandrine, et son invincible horreur de Rome ^ .

Contemporain et compagnon d'œuvre du léonisme, il s'en éloigne par sa hiérarchie, sa théologie platonicienne, son génie oriental^. Fils de saint Jean, lalbigisme mène à sainte Thérèse et Fénelon. Fils de saint Paul, le valdisme conduit à Luther et à Calvin.

L'Église romaine est une théocratie ; l'Église grecque est une théologie ; l'Église cathare est une théosophie.

1. M. Renan, L'Évangile éternel. Revue des Deux-Mondes^ août 1868.