LIVRE CINQUIÈME

rabondance et le bien-être I Fraude et trahison, voilà leur règle et leur symbole I

» Clergé de France, on doit dire grand bien de vous; et, s'il m'était possible, j'en dirais deux fois plus encore. Si vous tenez une voie sainte, enseignez-la-nous. Qui bien dirige recevra bon salaire. Mais je ne vois rien que vous nous laissiez! Vous gaspillez tout, vous convoitez tout I Vous causez un grand malêtre. Et vous vivez vilainement. Ah! que Dieu soit meilleur pour nous que vous ne l'êtes I

» Comme l'oiseau des bois qui chante dans Torage, il faut que j'aie le cœur de chanter aussi. Toute noblesse dégénère, et tout lignage est déchu et faussé. La mauvaiseté grandit, et les barons, traîtres à la fois et trahis, mènent la valeur derrière, et font marcher devant l'infamie. Riches vils et mauvais, vous devez au crime vos héritages i

»Mais, ô roi d'Aragon, s'il vous plaît, je serai honoré de vous ! »

Le roi d'Aragon, si délicatement invoqué, c'est don Jaïcmé, l'orphelin de la bataille de Muret, le jeune conquistador des Baléares, et le libérateur espéré de la patrie pyrénéenne. C'est le fils du héros infortuné imploré comme un martyr national. « Puisque Dieu vous a reçu dans le ciel, ô roi, ressouvenez-vous de nous qui restons ici-bas^ s'écriait le troubadour Guilhem Magret. » Plaintes touchantes I magnanimes gémissements I Sicard de Marjevols est le Jérémie inconsolé de la ruine du Midi.

DOCTRINE JOHANMTE. — ENSEIGNEMENT DE HONTSÉGUR. — PARABOLES, DIEU, LE CHRIST, LE PARACLET, LUGIBEL, L'ÉGLISB CATHARE.

Mais la grande poésie de Montségur, c'était la doctrine, le martyre. Les sublimes poètes du Thabor, c'étaient Guillabert de Castres, Bernard de Simorra, Vigoros de Bocona, ces vieillards apocalyptiques, offrant dans leurs personnes et leur enseignement, un mélange ineffable de Saint-Jean et de Platon, un reflet mystique de la Grèce et de rOrient. Représentons-nous le patriarche des Amis de Dieu, un vieillard pâle, émacié, presque incorporel, avec une longue figure ascétique à la fois et chevaleresque; la taille haute, flexible, desséchée, en quelque sorte transparente; revêtu d'une longue robe noire, ondoyante, traînante sur l'herbe, la tête chauve, et la barbe rase, et couvrant son crâne doré comme un bloc d'ivoire d'un capuchon ou d'un béret noir circulaire, comme d'une auréole d'ombre. Représentons-nous le grand anachorète assis devant une grotte sur la Roche de Montségur, et comme tous les mystiques aimaient *les animaux, donnons-lui pour compagnons des abeilles, des colombes, quelques chevrettes de montagne , qu'il caresse, avec lesquels il converse fraternellement , et qu'il convie à ses prières et à ses cantiques. Ou bien encore se reposant, dans ses courses