Fra SaUmbene

sur les choses de Dieu. Les Grecs ont bien fait de se séparer de l'Église romaine; ils marchent plus selon l'esprit que les Latins, et sont plus près du salut. Le Saint-Esprit sauva les Grecs ; le Fils opère le salut des Latins; le Père étemel veille sur les Juife, Bt les sauvera de la haine des hommes, sans qu'ils aient besoin pour cela d'abandonner le ju* daïsme. L'Ancien Testament, œuvre du temps oîi opérait le Père, peut être comparé au second ciel ou à la clarté des étoiles. Le Nouveau Testament, œuvre du temps oh opérait le Fils, peut être comparé au second ciel ou à la clarté delà lune. L'Évangile éternel, œuvre du temps oà opérera le Saint- Esprit, peut être comparé à la clarté du soleil. L'Ancien Testaient représente le vestibule; le Nouveau Testament représente le lieu Saint; TÉvangile éternel représente le Saint des Saints. Le premier a été l'âge de la loi et de la crainte, le deuxième l'âge de la grâce et de la foi, le troisiàme sera l'âge de l'amour. Le premier a été le temps de l'esclavage, le deuxième le temps de la servitude filiale, le troisième sera le temps de la liberté. Le premier a été une nuit étoilée, le deuxième a été l'aurore, le troisième sera le plein jour. Xfi premier représentait l'hiver, le deuxième représentait le printemps, le troisième représentera Tété... Le premier partait des orties, le deuxième portait des rases, le troisième portera des lis... L'Évangile du Christ est littéral, l'Évangile éternel sera spirituel, ot méritera d'être appelé rÉvangîle du Saint- Esprit... La vérité des deux Testaments apparaîtra sans voile ; les Écritures divines se diviseront en

UVRS DOUZIÈME 155

trois parties : rAncien Testament, le Nomreati Testament, etrÉvangile étemel... Trois grands hommes ontprésîdé à l'inauguration de l'Ancien Testament, Abraham, Isaac et Jacob, le dernier accompagné des douze patriarches. Trois grands hommes ont présidé à Tavanoement du Nouveau Testament, Zacharie, Jean-Baptiste et le Christ, accompagné de ses douze apdtres. De même trois grands hommes présideront à la fondation du troisième état, qui est celui des moines : l'homme Têtu de lin (Joachim) ; range portant la faulx aiguisée (Dominique) et l'ange portant le signe du Dieu vivant (François d'Assise), par lequel Dieu a renouvelé la vie apostolique, et qui a eu douze apôtres comme le Christ, L'an 1200 a été ainsi l'année de Tavégement des hommes nouveaux, l'année où l'Évangile du Christ ti perdu sa valeur. La doctrine de Joachim abrège l'Ancien et le Nouveau Testament. L'Évangile du Christ n'a pas été le véritable Évangile du royaume ; îl n'a pas su bâtir la téritable Église. Il n'a conduit personne à la perfection. Le règne appartient maintenant à l'Évangile étemel... Les prédicateurs de ce nouvel Évangile seront supérieurs à ceux de la primitive Église. A l'approche An jour solennel, ceux qui président à l'ordre des moines devront se détacher de pins en pins du .siècle... Le triomphe de l'ordre^des maines s'effectuera par unf homme.. . qui Mra préféré à tous les autres en dignité et en gloire, le triomphe sera précédé d«i règne de l'abomination, c'est-à-dire du règne d'un Pape simoniaque . qui occupera le ùége ponti&oal vers la fin du sixième âge du monde. Cette tnbulation, disait

iSe LES ALBIGEOIS ET L'INQUISITION

frère Gérard.... aura lieu vers Tan 1260. Alors paraîtra l'Ante-Christ *. >

. Ainsi le nouveau catharisme mettait au-dessus de l'Évangile, l'Évangile de Joaohim, et au-dessus de Jésus, François d'Assise, le vice-Christ. A François, ils associaient Dominique, Y ange à la faulx aiguisée. Les deux apôtres s'étaient embrassés à Rome, disaient les catholiques. Baiser de mensonge I Car le tragique Castillan est déjà assis à son tribunal sur le Capitole, pour juger son frère détesté, le candide Napolitain. L'Évangile éternel parut à Paris, vers 1254, comme saint Louis revenait de la croisade. Le roi qui voyait dans ces mystiques de nouveaux Albigeois, les fit combattre sans doute, par son gran^ théologien Thomas d'Aquin, et par le chef de l'Université, Guillaume de Saint-Amour *. L'évêque de Paris déféra l'Évangile éternel au pape Alexandre IV. Un chapitre général se tint à VAra Cœli'^ (fév. 1256), Jean de Parme y fut condamné comme joachimite. Il dut abdiquer le généralat franciscain. Son successeur fut Bonaventure, mystique orthodoxe. Jean fut exilé au couvent de la Greccia, près de Rieti. Mais ses deux disciples chéris, Gérard et Léonard, furent condamnés au supplice cathare, au pain de la tribulation et à F eau de F angoisse. Ils furent immurés. Gérard mourut daftis son cachot. On le priva de la sépultui^t: son corps fut jeté dans la fosse aux ordures comme le cadavre d'un chien. Voilà les premiers confesseurs joacbi-