BEM-KHAZER

fit choix de Ilamîd-lbn-Yesel pour gouverner Tlemccn et le pays qui en dépend ; il confia, en même temps, le gouvernement du Maghreb à Yala-Ibn-Mohammed. Jaloux de voir une telle distinction accordée à son rival, Mohammed-lbn-Khazer embrassa de nouveau le parti des Fatemides. En l’an 342 (953-4), il se rendit auprès d’El-Moëzz, qui était monté sur le trône après la mort de son père Ismaïl, et reçut de ce monarque l’accueil le plus honorable. Depuis lors, il resta fidèle aux Fatemides et, dans les années 347 et 348 (958-60), il prit part à l’expédition de Djouher dans le Maghreb. En 350 (961), il fit encore une visite à El-Moëzz et mourut à Gairouan, âgé de plus de cent ans. Cette même année fut marquée par la mort d’En-Nacer, le souverain oméïade; par le progrès de l’influence fatemide en Maghreb et par les revers du parti oméïade, dont les adhérents durent se retirer dans les districts de Ceuta et de Tanger.

El-Hakem-el-Mostancer, fils et successeur d’En-Nacer, imita la conduite de ses prédécesseurs et fit un appel à la fidélité des princes africains. Mohammed-ibn-el-Kheir, petit-fils de Mohammed-lbn-Khazer, s’empressa d’y répondre en se rappelant que son père et son aïeul avaient servi En-Nacer et que sa famille, les Beni-Khazer, tenait par les liens de clientèle à la famille des Oméïades. Nous avons déjà mentionné qu’Othman-lbn-Affan [le troisième khalife] s’était déclaré patron de Soulat-Ibn-Ouezmar, aïeul des Khazer* 1. Le chef inaghraouien passa au fil de l’épée les partisans des Fatemides et avait déjà subjugué [une grande partie de] leur pays quand le khalife El-Moëzz lui suscita un adversaire redoutable dans la personne de Zîri-lbn-Menad, émir des Sanhadja. Zîri eut l’ordre de faire la guerre aux Zenata et l'autorisation de garder pour lui-même toutes les provinces qu’il pourrait leur enlever. En l’an 360 (970-1), quand les

bâtir et repeupler la ville d’Oran. L’année précédente, cette colonie arabe-espagnole avait été détruite par les tribus du voisinage. Ce fut en l’an 343 que Yala s’en empara.

1 Ci-devant, p, 228.

troupes sanhadjiennes furent réunies, Bologguîn, fils de Zîrî, profila 1 d’un avis qu’il tenait d’une personne au service de Mohammed-lbn-el-Kheir, et tomba sur les Zenata avant qu’ils eussent complété leurs préparatifs de guerre. Cette attaque trouva cependant une vigoureuse résistance, et ce ne fut qu’à la suite d’un combat acharné que les Zenata s’enfuirent du champ de bataille. Mohammed-lbn-el-Kheir, se voyant entouré par l’ennemi, quitta ses compagnons et mourut de sa propre main. La déroute des Maghraoua fut complète : dix -sept de leurs émirs restèrent sur le champ de bataille, et, de là, on peut juger à combien montait le nombre total de leurs morts. Pendant que les autres tribus du Maghreb se rangeaient sons l’autorité [du souverain] de l’Ifrîkïa, les Maghraoua se rallièrent autour d’El- Kheir-Ibn-Mohammed, fils de leur dernier chef, Mohammed- Ibn-el-Kheir.

Bologguîn travailla ensuite à indisposer le khalife Mâdd[-el- Moëzz] contre Djâfer-lbn-Ali-Ibn- Hamdoun , seigneur d’El- Mecîla et du Zab, en lui rappelant les liaisons que ce chef avait entretenues avec Mohammed-lbn-el-Kheir. Djâfer eut quelques soupçons de ce qui se passait et, quand El-Moezz se disposa à partir pour le Caire et l’envoya chercher afin de lui confier le gouvernement de l’Ifrîkïa, il en ressentit une telle appréhension qu’il alla se joindre aux Maghraoua. Fortifié parle concours de ce chef, El-Kheir-Ibn-Mohammed marcha contre les Sanhadja et, à son tour, il remporta la victoire. Zîri-Ibn~Menad, chef de la confédération sanhadjienne, mourut sur le champ de bataille, et sa tête fut apportée à Cordoue par Yahya, frère de Djâfer- Ibn-Ali, et une députation de la famille Khazer2.

Au bout de quelque temps, Djâfer commença à se méfier des Zenata et jugea prudent d’aller joindre son frère Yahya, qui était resté à la cour d’El-Hakem l’oméïade.

1 Dans le texte arabe, il faut sans doute lire wa farès, à la place de wa fawèd.

Voy. t. h, pp. 7, 8.

LES MAGHRAQUA. - BENI-Z1RI-IBN-ATÏA. 235

En Pan 361 (971 -2), Bologguîn, fils de Zîri, reçut d’El-Moëzz l’ordre de faire la guerre aux Zenata et, s’étant fait donner des hommes et de l’argent, il partit pour le Maghreb avec l’autorisation de garder toutes les provinces qu’il pourrait y conquérir. Ayant fait proclamer qu’aucun quartier ne serait donné à l’ennemi, il parcourut [d’abord] les dépendances de Tobna, de Baghaïa, d’El-Mecîla et de Biskera, afin d’en expulser les Zenata. Arrivé à Téhert, il réussit à faire disparaître du Maghreb central les derniers restes de la puissance zenatienne, et, pénétrant alors dans le Maghreb-el-Acsa, il poursuivit El-Kheir-Ibn- Mohammed et les Maghraoua jusqu’à Sidjilmessa. Les ayant enfin atteints, il les châtia si durement qu’ils se dispersèrent de tous les côtés. El-Kheir tomba au pouvoir du vainqueur et fut mis à mort après la victoire. La réduction du Maghreb accomplie , Bologguîn rebroussa chemin et, pendant qu’il traversait le Maghreb centrai, il porta le massacre au milieu des Zenata nomades et de leurs alliés, habitants des cabanes de broussailles. Ce fut alors qu’il prononça la peine de mort contre tout Berbère qui élèverait des chevaux et qui s’en servirait pour montures.

Les Zenata évacuèrent le Maghreb central, traversèrent le Molouïa et restèrent dans le Maghreb-el-Acsa jusqu'à ce que la famille de Yala-Ibn-Mohammed s’empara de Tlemcen. Les Beni-Khazroun établirent ensuite leur domination dans Sidjilmessa et dans Tripoli, pendant que Fez passa sous l’autorité des Beni-Zîri-Ibn-Atïa. Nous allons maintenant raconter l’histoire de ces familles.

HISTOIRE DE LA FAMILLE DE Z1RI-IBN-ATÏA, PRINCES DE FEZ, ET HE L’EMPIRE Qü’ELLE FONDA DANS LE MAGHREB-EL-ACSA.

Zîri -Ibn-Atïa, chef de la famille desKhazer et héritier de leur principauté nomade, fonda un royaume dans le Maghreb-el-Acsa et prit la ville de Fez pour siège d’un empire qui resta dans sa postérité jusqu’à l’arrivée des Almoravides. Il était fils d’Atïa, fils d’Abd-Allah, fils de Khazer. Son grand-père, surnommé

lbn 'Tebadelt, du nom de sa mère, avait trois frères, dont le premier, Mohammed- lbn - Khazer, mourut à Cairouan*, après s’être d’abord distingué comme partisan d’En-Nacer l’oméïade. Mâbed, le second frère, fut mis à mort par Ismaïl[-el-Mansour, le khalife fatemide,] etFelfoul, le troisième, abandonna son frère Mohammed pour embrasser la cause des Fatemides.

Selon un autre récit, Abd-Allah était fils de Mohammed- Ibn- Khazer et frère de Hamza-Ibn-Mohammed, le même qui fut tué dans la guerre avec Meiçour, un peu avant la prise de Téhert* 2.

El-Kheir, fils de Mohammed, fut mis à mort par Bologguîn, en l’an 361 (971 -2) 3, et, à la suite de cet événement, les Zenata abandonnèrent aux Sanhadja tout le Maghreb centrai et passèrent dans le Maghreb-el-Acsa, au-delà du Molouïa. Les Maghraoua se rallièrent alors autour des survivants de la famille Khazer, et eurent pour émirs Mohammed, fils d’El-Kheir, et les deux frères Mocatel et Zîri, fils d’Abd-Allah, fils de Khazroun, fils de Felfoul.

En l’an 369 (979-80), Bologguîn-lbn-Zîri, gouverneur de l’Ifrîkïa, entreprit sa grande expédition dans le Maghreb-el-Acsa. Les princes zenatiens, tels que les Beni-Khazer et les Beni- Mohammed-lbn-Saleh, s’enfuirent devant lui pour chercher une asile dans Ceuta, et Mohammed-Ibn-el-Kheir traversa le Détroit pour invoquer l’appui d’ibn -Abi-Amer-el-Mansour. Ce ministre accueillit sa prière, mena en personne son armée jusqu’à Algésiras et confia à Djâfer-lbn-Ali le commandement des troupes qui devaient combattre Bologguîn. Il mit aussi cent charges d’or à la disposition de ce général qui, ayant traversé le Détroit, rallia les princes zenatiens autour de lui et disposa ses forces en ordre de bataille, sous les murs de Ceuta. Bologguîn examina cette armée du haut de la montagne de Tétouan, reconnut Dim-

* Dans le texte arabe, lisez halek bil-Cairouan, à la place de melekel-Bairouan. — Voy. ensuite p. 233 de ce volume.

2 Voy. p. 232 de ce volume.

3 Voy., ci-dessus, p. 235.

LES MAGHRAOUA. — BENI-ZÎRI-IBN-ATÏA.

possibilité de l’entamer et s’en alla faire la guerre sainte aux Berghouata. Il mourut en l’an 372 (982-3) *, pendant cju’il était en marche pour rentrer dans son pays. Djàfer reprit le chemin de Gordoue et, dès lors, il partagea avec El-Mansour le fardeau du gouvernement.

El-Mansour-lbn-Abi- Amer cessa alors de maintenir une administration oméiade en Maghreb et se borna à l’occupation de Ceula, laissant aux princes zenatiens le soin d’expulser de ce pays les troupes sanhadjiennes et les partisans des Fatemidts. Il continua de mettre ainsi leur dévouement à l’épreuve jusqu’à l’époque où El-Hacen-Ibn-Kennoun reparut en Maghreb. Ce prince idricide, ayant reçu d'El-Azîz-Nizar l’autorisation de quitter l’Egypte et de faire une tentative contre le Maghreb1 2, avait obtenu de Bologguîn, peu de temps avant la mort de cet émir, le secours d’un corps de troupes sanhadjiennes ; puis, à la suite d’un appel qu’il fit à ses partisans maghrébins, il était parvenu à gagner l'appui de Yeddou-Ibn-Yala l’ifrenide, de Zîri, frère de Yeddou, et d’Abou-Yeddas, son cousin. Ces chefs lui amenèrent tous les Ifrenides qu’ils avaient sous leurs ordres.

lbn-Abi-Amer-el-Mansour mit aussitôt ses troupes et ses trésors à la disposition de son cousin, Abou-’l-Hakem-Amr-Ibn- Abd-Allah-lbn-Ahi-Amer, surnommé Askéladja 3, et l’envoya combattre lbn-Kennoun. Débarqué en Afrique, l’an 375 (985- 6), cet officier rassembla autour de son drapeau les princes de la famille Khazer, tels que Mohammed-Ibn-el-Kheir, Mocatel-Ibn- Alïa, Ziri-lbn-Alïa, et Khazrouu-lbn-Felfoul. Soutenu par ces chefs et par une foule de Maghraoua, il marcha contre 1 idricide, le contraignit à demander grâce et le lit prisonnier en lui donnant l’assurance la plus formelle que ses jours seraient respectés. Il le fil alors partir pour Gordoue, et ce fut avec un mécontentement extrême qu’il apprit comment, au mépris de sa parole, on avait

1 Boîoeguîu mourut en Fan 373 (984).

a Voy. p. 218 de ce volume et t. n p 152.

3 Voy , ci-devant, p 219.

IHSTOIRE DES BERBÈRES.

été la vie à ce malheureux prince. Bientôt après, il fut lui même mis à mort, ainsi que nous l’avons dit.

De tous les princes zenatiens, Mocatel-Ibn-Atïa et son frère Zîri s'étaient montrés les plus dévoués à El-Mansour et les plus attachés au parti des Oméïades. Yeddou-Ibn-Yala et son peuple, les Beni-Ifren, étaient, au contraire, fort mal disposés pour cette dynastie. Quand Askéîadja quitta le Maghreb, le visir Hacen- Ibn-Ahmed-lbn-Abd-el-Ouédoud-es-Selmi lui succéda dans le commandement, et vint en prendre possession, l’an 376 (986-7). El-Mansour lui avait donné l’autorisation de choisir lui-même lés troupes qui devaient l’accompagner et de puiser librement dans les coffres de l’état. Il lui recommanda de traiter avec une bienveillance spéciale les princes maghraouiens et surtout Mocatel et Zîri, chefs dont le dévouement avait toujours été si parfait, et il le chargea, en même temps, de poursuivre sans relâche Yeddou- Ibn-Yala, cet homme si perfide et si enclin à la révolte. Le visir partit pour sa destination et, arrivé à Fez, il étendit son autorité sur les provinces du Maghreb et réunit autour de lui les princes des Zenata.

Mocatel-Ibn-Atïa mourut en 378 (988-9), et son frère Zîri, qui prit alors le commandement des nomades maghraouiens , montra, ainsi que son peuple, une obéissance parfaite à Ibri- Abd-el-Ouédoud, gouverneur du Maghreb. En l’an 381 (991-2), El-Mansour-Ibn-Abi-Amer envoya un messager à Fez, résidence de Zîri, pour inviter ce chef à venir le voir. Son intention était de lui accorder de nouveaux honneurs afin dé piquer la jalousie de Yeddou-Ibn-Yala et d’inspirer à ce chef réfractaire le désir de gagner des faveurs semblables en faisant sa soumission. Le chef maghraouien s’empressa d’obéir après avoir nommé son fils, El-Moezz, lieutenant-gouverneur du Maghreb et l’avoir établi dans Tlemcen, boulevard de ce pays. Il confia, en mêmë temps, à Ali-Ibn-Mahmoud-Ibn-Abi-Ali-lbn-Gachouch le gouvernement de la partie de Fez appelée le quartier des Cairouanides, et il plaça le quartier des Andalous sous l’autorité d’Abder-Rahman-Ibn -Abd-el-Kerîm - lbn -Thâleba. En se rendant auprès d’El-Mansour, il se fit précéder d’un riche cadeau destiné

LES MAGDRAOUA. - BENI-Z1RI-1BN-ATÏA . 239

à ce ministre. El-Mansour envoya au-devant de lui un cortège magnifique et le reçut avec les honneurs militaires. Il ajouta à ces marques de considération un accueil des plus empressés, une pension sur Pétat, le titre de vizir et le traitement attaché à cette dignité. Il fit inscrire aussi tous les gens de sa suite sur le registre de la solde au bureau militaire, et, après l’avoir amplement dédommagé de ses frais de voyage et de cadeaux, il s’empressa de le renvoyer au siège de son commandement.

On répandit alors au sujet de Zîri certains bruits auxquels personne n’aurait pu s’attendre. L’on disait qu’il avait montré du mépris pour les bontés d’El-Mansour, de l’ingratitude pour ses bienfaits et du dédain pour le titre de vizir dont ce ministre l’avait honoré. L’on rapportait même qu’il s’était exprimé en ces termes à un de ses serviteurs qui l’avait appellé seigneur vizir : a Je ne veux pas de ce titre-là, morbleu ! sache, butor 1 » que le mien est émir , fils d’émir. C’est vraiment une belle » guenille qu’Ibn-Àbi-Amer m’a donnée là! Vive Dieu! il ne » serait pas où il est maintenant s’il y avait eu en Espagne un » seul homme de cœur ! Il n’a pour lui que des imbéciles » fieffés1. Par Dieu! il a lésiné avec moi et a voulu déprécier » mon cadeau ; puis, au mépris de tout sentiment d’honneur, » il m’a trompé sur ia qualité des objets qu’il me présenta » comme l’équivalent de ce don ; à moins qu’il n’aît fait entrer » en ligne de compte ce titre de vizir avec lequel il n’a fait que » me dégrader. » Ces propos vinrent à l’oreille d’Ibn-Abi-Amer qui, au lieu d’y faire attention, combla Zîri de nouveaux bien^ faits.

Yeddou-Ibn-Yala l’itrenide, compétiteur de Zîri pour le commandement des Zenata, reçut alors d’El-Mansour l invitation d’aller le voir. Il y répondit par injures et s’écria : «El-Mansour » croit-il que l’onagre se laisse mener chez le dompteur de » chevaux? » A la suite de cette boutade, il se mit à détrousser les voyageurs, à piller les tribus et à dévaster le pays. El-Man-

1 Tel paraît être le sens des mots du texte arabe de l'édition imprimée.

sour écrivit alors à son gouverneur pour le Maghreb, le vizir Ibn-Abd- el-Ouédoud, lui prescrivant de rompre avec Yeddou et de fournir à Zîri, l’ennemi de ce chef, tout ce qu’il lui faudrait pour le combattre. En l’an 381 (991-2), le vizir et Zîri réunirent leurs troupes, livrèrent bataille au rebelle et essuyèrent une défaite ; leur armée fut taillée en pièces et le vizir fut atteint d une blessure dont il mourut. El-Mansour éprouva un vif chagrin à la réception de cette nouvelle et, plein d’inquiétude sur l'avenir du Maghreb, il envoya à Zîri-Ibn Atïa un brevet qui l’autorisait à prendre en” main les alFaires de ce pays et à enrôler sous son drapeau les milices de l’empire et les gens d’Ibn-Abd-el-Ouédoud. Zîri se chargea de cette commission difficile et déploya une grande habileté dans la défense du territoire qui formait son gouvernement.

La puissance de Yeddou-Ibn-Yala et des Beni-lfren s’accrut enfin à un tel point qu’ils tinrent tête h Zîri-Ibn-Atïa et lui firent sentir de près le feu de la guerre. Une série de combats se livra dans lesquels chaque parti remporta alternativement la victoire. Les habitants de Fez eurent le malheur de voir leur ville prise et reprise et leurs campagnes ruinées par des invasions successives. Dieu vint enfin au secours de Zîri et des Maghraoua en leur envoyant Abou-’l-Behar, fils de Zîri-lbn-Menad.

Ce prince abandonna la cause des Fatemides pour celle des Oméïades, après s’être révolté contre son neveu4, El-Manfour- Ibn-Bologguîn-Ibn-Zîri, seigneur de Cairouan et de l’Ifrîkïa. Son exemple fut imité par Khalouf-lbn-Abi-Bekr, gouverneur de Téhert [pour les Fatemides] et par Atîa, frère de Kkalouf, qui eurent pour motiver leur défection la parenté que des mariages avaient établie entre leur famille et celle de Zîri-Ibn-Atïa. Aidés par Abou-’l-Behar, ces deux chefs détachèrent de l’empire fatemide toutes les provinces du Maghreb central, depuis le Zab et le Ouancherîch jusqu’à Oran, et il firent célébrer la prière, dans

1 Dans le texte arabe, il faut lire, avec les manuscrits, ibn-akhihi (le fils de son fi ère )

LES MAGHRAOUA. - BENI-Z1RI- IBN-ATIA .

toutes leurs mosquées, au nom du khalife oméïade, Hicham-el- Mouwaïed. Abou-'l-Behar envoya alors en Espagne son neveu, Abou-Bekr, fils de Habbous-lbn-Zîri, accompagné de plusieurs autres membres de sa famille et de quelques chefs sanhadjiens, pour complimenter El-Mansour. Cette députation y fut accueillie avec les honneurs militaires, et tous les membres dont elles se composa obtinrent de riches cadeaux du ministre espagnol. Quand Abou-Bekr se présenta pour prendre’congé, El-Mansour lui remit cinq cents pièces de soie de divers genres, plusieurs esclaves, des vases et des parures pour la valeur de dix mille pièces d’argent et une somme de vingt cinq mille pièces d’or, en le chargeant de tout remettre à Abou - *1- Behar. Il fit aussi engager celui-ci à soutenir Zîri-Ibn - Atïa contre Yeddou- Ibn-Yala, et il partagea d’une manière si égale le gouvernement du Maghreb entre ces deux chefs que chacun d’eux obtint l’un des deux quartiers qui composent la ville de Fez.

Cette coalition ne donna aucun souci à Yeddou et ne le détourna nullement de sa carrière de désordre : il continua, comme auparavant, à piller les villes, à dévaster les campagnes et à briser, par sa rébellion, l’unité de l’état.

Rhalouf, fils d’Abou-Bekr ne tarda pas à quitter le parti d’El- Mansour[-lbn-Abi-Amer] pour s’attacher de nouveau à celui d’El- Mansour - Tbn - Bologguîn. Le zèle d’Abou- ’l- Behar se refroidit quand on l’invita à combattre ce chef dont il était le parent; maisZiri, voyant qu’il ne bougeait pas, marcha luimême contre Khalouf et, dans le mois de Ramadan 381 (novernbre-déc. 991), il tomba sur lui, le tua ainsi qu’un grand nombre de ses partisans, s’empara de leur camp et rallia sous son drapeau la majeure partie des survivants. Atïa, frère de Khalouf, courut se jeter dans le Désert. A la suite de cette victoire, Zîri marcha contre les bandes de Yeddou-Ibn-Yala et les mit en déroute après leur avoir tué trois mille hommes. Le camp de Yeddou, son harem, dans lequel se trouvait sa mère et sa sœur, tombèrent au pouvoir de Zîri, et les débris de son armée se rangèrent du côté de ce chef. Pour échapper aux vainqueurs, Yeddou se jeta dans le Désert où il resta jusqu’à ce qu’il fut as-

T. III

sassiné par son cousin, Abou-Yeddas-Ibn-Bounas, ainsi que nous l’avons déjà mentionné1. La nouvelle de ces deux victoires consécutives donna la plus vive satisfaction à Îbn-Abi-Amer.

Un autre récit nous présente ces événements d’une manière différente et place la mort de Yeddou à l’époque où Zîri rentra en Afrique, après avoir fait sa visite à El-Mansour. Yeddou, diton, avait profité du voyage de Zîri en Espagne pour lui enlever la ville de Fez et y tuer un grand nombre de Maghraoua. Zîri, étant de retour , y assiégea son adversaire pendant quelque temps et emporta enfin la place d’assaut. Beaucoup de monde périt des deux côtés et Yeddou lui-même perdit la vie. Sa tête fut envoyée par Zîri au seuil du khalifat, à Gordoue.

Je dois faire observer que Fauteur de ce récit place dans une même année, 383 (993), la visite de Zîri à El-Mansour et la mort de Yeddou. Dieu sait s’il a raison!

Plus tard, la mésintelligence éclata entre Zîri et Abou-’l-Behar; un conflit eut lieu qui amena la défaite de celui-ci et son départ pour Geuta d’où il prétendit vouloir passer en Espagne afin de se présenter devant El-Mansour. Ce ministre s’empressa d’envoyer au-devant du chef sanhâdjien une escorte de troupes sous la conduite d ’ Eïça-1 b n-Sa îd-ï b n-el - G a U a , secrétaire d’état ; mais le fugitif, au lieu de les attendre, s’écarta du chemin et monta au château des Djeraoua. ïî avait même eu la précaution de faire partir pour Gairouan quelques amis qui devaient intercéder pour lui auprès d’El-Mansour-rlbn-Bologguîn, et amener une réconciliation entr’eux. Bientôt après, il alla joindre ce prince dont il était l’oncle et reçut de lui l’autorisation de reprendre son ancien gouvernement. De cette façon, il rentra sous l’autorité du gouvernement chiite et répudia celle des Oméïades.

El-Mansour-Ibn-Abi-Amer plaça alors tous les états du Maghreb sous le commandement de Zîri-Ibn-Atïa, le seul de tous les princes africains auquel il crut pouvoir confier la défense du

1 Notre auteur se trompe : ce fut Habbous, neveu de Yeddou, auquel Âbou-Yeddas ôta la vie. — Voy. ci-devant, p. 22t.

LES MaGHRAOUA. — BENI-ZÎRI- ÏBN-ÀTÏA.

pays et le maintien de la domination oméïade. Il le chargea aussi de combattre le traître Abou -’K-Behar. Pour se conformer à cet ordre, Zîri se mit en marche, avec une foule de tribus, tant zenaliennes que berbères, et contraignit le chef sanhadjien à s’enfuir jusqu’à Cairouan. Devenu maître de Tlemcen et de tous les autres états d’Abou-’l-Behar, il s’acquit une grande puissance et étendit son autorité depuis le Maghreb-el-Acsa jusqu’au Zab. La dépêche par laquelle il Gt part de son succès à Ibn-Abi-Amer fut accompagnée d’un cadeau ainsi composé : deux cents chevaux de race ; cinquante chameaux méhari 1 d’une vitesse extraordinaire; mille boucliers en peau de lamt 2, plusieurs faisceaux d’arcs en bois de zan 3; quelques civettes, une giraffe, quelques lamt et plusieurs autres animaux sauvages du Désert ; mille charges de dattes ; plusieurs charges d’étoffes en laine Gne. Le ministre répondit à ce témoignage de respect en conûrmant Zîri dans le gouvernement du Maghreb , par un acte en date de l’an 381 (991-2). Il autorisa aussi les nomades de la tribu de Zîri à camper dans les environs de Fez.

Devenu tout puissant en Maghreb, Zîri expulsa les Ifrenîdes de Fez et les rejeta dans le territoire de Salé. En l’an 384 (994), il fonda la ville d’Oudjda, y établit son armée et les troupes de sa maison, avec un de ses parents pour gouverneur, et, voulant en faire un lieu de retraite en cas de revers, il y Gt porter tous ses trésors. Dès lors, Oudjda forma le boulevard de la frontière qui sépare le Maghreb central du Maghreb-el-Acsa.

En l’an 386 (996), il encourut le mécontentement d’El-Mansour- Ibn-Abi-Amer en laissant paraître l’indignation que lui inspira la position du khalife Hicham, réduit à subir la domination de son ministre. Ce fut en vain qu’El-Mansour essaya de lui faire

1 Voy, pour le Méhari les Chevaux du Sahara et le Grand Désert de M. le général Daumas.

4 Espèce de bubale dont on trouvera la description dans Léon et D.^pper. Voy. aussi Marmol, t. i, p. 52.

3 Le zan est une espèce de chêne bien connue en Algérie.

éprouver des humiliations ; ses tentatives n’aboutirent qu’à irriter la fierté d’un chef incapable de supporter une injure. Son secrétaire, Ibn-el-Catta, ne pouvant obtenir de Zîri le renvoi de l’armée [à Ceuta], se fit livrer la forteresse de Hadjr-en-Nesr par l’officier Jqui y commandait. Cet homme fut envoyé par lui à la capitale [Cordoue] et reçut d’El-Mansour une forte gratification avec le titre d’En-Naseh [le fidèle ). Zîri leva alors la masque toutà-fait "en se déclarant l’ennemi d’El-Mansour et le partisan de Hicham-el-Mowaïed dont la réclusion et l’avilissement avaient excité sa commisération. El-Mansour. de son coté, céda aux mou vements de la colère : il supprima le traitement que Zîri touchait comme vizir ; il raya de la liste des vizirs le nom de ce chef ; il le mit hors la loi et fit choix de l’alî'ranchi Ouadeh pour gouverner le Maghreb et combattre le rebelle. Une troupe d’élite, composée de guerriers choisis dans tous les corps de l’armée et parfaitement équipés, fut mise à la disposition de cet officier, ainsi qu’une forte somme d’argent pour frais de guerre, avec grande provision d’arcs et d’autres armes. Parmi les princes africains qui se trouvaient à Cordoue et qui reçurent Pordre de partir pour l’Afrique avec Ouadeh, on remarqua Mohammed-Ibn-el- Kheir, petit-fils de Mohammed-lbn-el-Kheir, Zîri-lbn-Khazer, Bekças-lbn-Séïd-en-Nas, neveu des précédents, Noubakht-lbn- Àbd-Àllah-Ibn-Bekkar l’ifrenîde , Ismaïl-lbn-el-Bouri et Mohammed-Ibn-Abd-Aîlah-lbn-Medyen, chefs miknaciens, et Khazroun-lbn-Mohammed l’azdadjien. Les principaux officiers de la milice eurent aussi 1 ordre de prendre part à cette expédition.

En l’an 387 (997), Ouadeh quitta la capitale à la tête de son armée et aborda à Tanger, d’où il alla camper sur le bord du Redat. Zîri-Ibn-Atïa parut alors sur l’autre bord avec tous les guerriers de sa tribu. Trois mois après le commencement des hostilités, Ouadeh fit arrêter les chefs des Beni-Berzal, dont il soupçonna la fidélité, et les envoya à Cordoue, en priant El-Mansour de les punir. Ce ministre leur adressa une réprimandé sévère, mais, ayant entendu leur justification, il les traita avec indulgence et leur donna une autre destination. Ouadeh s’empara ensuite d’Azîla et de Nokour ; puis, à la suite de plusieurs corn-

LES BIAGHRAOUA. - BEM-Z1RI-IBN-ATÏA. 245

bats, il réussit à surprendre, de nuit, le camp de Zîri, qui s’était posté près d Azîla, et à lui tuer beaucoup de monde.

Ibn-Abi-Amer, voulant surveiller de près les opérations de son général et lui expédier des renforts, quitta Cordoue à la tête d’une armée, se rendit à Algésiras et dressa son camp auprès du port où l’on s’embarque pour l’Afrique. Il envoya alors chercher son fils Abd-el-Mélek- el-Modaffer, qu’il avait laissé à Ez- Zahera 1 en qualité de lieutenant-général, et, lui ayant adjoint les premiers dignitaires de l’empire ainsi que plusieurs chefs militaires pour compléter sou cortège, il le fit passer en Afrique et repartit lui-même pour Cordoue. La nouvelle de l’arrivée d’El- Modaffer en Maghreb se répandit avec une grande rapidité et produisit le meilleur effet : tous les princes berbères qui, jusqu’alors, avaient soutenu Zîri, s’empressèrent d’accourir auprès du fils d’El-Mansour et jouir d’un accueil tellement bienveillant que jamais chose pareille ne s’était vue.

El-Modaffer se porta à Tanger où il opéra sa jonction avec Ouadeh, et il y passa quelque temps afin d’organiser l’armée. Quand tous ses préparatifs furent terminés , il se mit en marche a la tête d’une multitude innombrable et, arrivé sur le bord du Mena 2, dans la province de Tanger, il découvrit l’armée de Ziri qui avançait à sa rencontre. Dans le mois de Ghoual 388 (octobre 998), eut lieu une bataille des plus acharnées : les partisans d’El-Modaffer commencèrent même à craindre une défaite, mais leur chef demeura inébranlable. Quand le tumulte du combat était au plus fort, un des serviteurs de Zîri, mu par un sentiment de vengeance, profita de la confusion pour lui porter trois coups de lance qui le blessèrent grièvement au cou. Il partit aussitôt à bride abattue pour annoncer cette nouvelle à El- Modaffer. Comme l’étendard de Zîri était encore debout , le prince traita le transfuge de menteur; puis, ayant appris la

1 Palais magnifique bâti par El-Mansour à quatre lieues Est de Cordoue.

2 Variante : Meta , Meti . Dans l’édition imprimée du Carias, on lit EUNena.

vérité du fait, il chargea sur l’ennemi, le mit en pleine déroute et en fit un grand carnage. Le camp de Zîri et les richesses immenses qu’on y avait déposées tombèrent au pouvoir du vainqueur.

Zîri, grièvement blessé, fut transporté à Fez par un petit nombre de ses partisans, échappés au désastre, et, ne pouvant s’y faire admettre, il consentit à s’en aller quand les habitants lui auraient remis son harem. Il partit alors avec les femmes de sa famille et courut au Désert pour échapper aux troupes qui le poursuivaient. Ses états rentrèrent tous au pouvoir des Oméïades. El-Mansour apprit la nouvelle de cette victoire par une dépêche que son fils lui envoya, et il en ressentit une telle satisfaction qu’il rendit à Dieu des actions de grâce, distribua d'abondantes aumônes, affranchit une foule d’esclaves et envoya à son fils Abd-el-Mélek-ei-Modaffer le diplôme de gouverneur du Maghreb.

El-Modaffer rétablit bientôt l’ordre dans le pays et en mit les frontières à couvert d’insulte ; il envoya des fonctionnaires du gouvernement dans les provinces et expédia Mohammed, fils de Hacen-Ibn-Abd-el-Ouédoud , à Tedla avec un gros détachement de la milice. A Hamîd-lbn-Yesel, il donna le gouvernement de Sidjilmessa. Tous ces officiers se rendirent dans leurs provinces respectives et en envoyèrent les impôts (kharadj) au gouverneur en chef, après avoir reçu la soumission des habitants.

Dans le mois de Djomada [premier] 389 (avril-mai 999), El- Mansour rappela son fils et nomma Ouadeh gouverneur du Maghreb. Ce général administra avec autant de fermeté que d’intégrité ; mais, dans le mois de Ramadan de la même année (août-sept.) , il fut remplacé par son neveu Obeid- Allah -Ibn- Yahya. Celui-ci eut pour successeur Ismaïl-ibn-el-Bouri qu’El- Mansour remplaça, plus tard, par Abou-’l-Ahouas-Megguen-îbn- • Àbd-el-Azîz-et-Todjîbi. Après la mort d’El-Mansour, son fils Abd-el-Mélek-el-Modaffer rappela El-Moëzz , fils de Zîri, du Maghreb central où il s'était réfugié, l’établit dans Fez et lui remit le commandement que Zîri avait exercé.

LES MÀÜRRAOUA. - BENI- Z1RI-IBN-ATÏA. 247

Reprenons l'histoire de Zîri-lbn-Atïa : après s’être remis du grave échec qu’El-Modaffer lui avait fait éprouver, Zîri resta dans le Désert, où il avait rassemblé ses partisans maghraouiens, et, là, il apprit qu’une révolte avait éclaté dans l’empire sanhadjien : Makcen-lbn -Zîri -Ibn-Menad et ses frères venaient de s’insurger contre l’autorité de leur neveu1, Badîs, qui était monté sur le trône après la mort de son père, El-Mansour-Ibn-Bologguîn. Cette nouvelle suffît pour diriger son attention vers le pays des Sauhadja et pour lui inspirer l’idée d’y pénétrer à l’improviste. Il fit donc une irruption dans le Maghreb central et bloqua Itouweft, fils de Bologguîn, dans Téhert. Badîs quitta Cairouan pour aller au secours de son oncle ; mais, en passant par Tobna, il trouva que Felfoul-Ibn-Saîd-Ibn-Felfoul s’était aussi mis en révolte. Par son départ [de Cairouan], il avait fourni à ce chef l’occasion d'envahir l’ifrîkïa et se vit lui-même obligé de rebrousser chemin afin de combattre le chef rebelle. Nous devons faire observer que Saîd-Ibn-Khazroun, père de Felfoul, s’était réfugié en Ifrîkïa et avait obtenu d’El-Mansour-Ibn-Bologguîn le gouvernement de Tobna. Badîs marcha donc contre Felfoul et et envoya Hammad-Ibn-Bologguîn avec un corps de troupes sanhadjiennes contre Zîri-lbn-Atïa. Les deux armées en vinrent aux mains dans la vallée du Minas, auprès de Téhert, et les Sanhadja essuyèrent une défaite qui leur coûta la perte de leur camp et de plusieurs milliers d'hommes.

A la suite de cette victoire, Zîri s'empara de Téhert, de Tlemcen, de Chelif, de Ténès et d’El-Mecîla, villes dans lesquelles il fit aussitôt célébrer la prière au nom de Hicham-el-Mowaïed et de son chambellan El-Mansour-lbn-Abi-Amer. Ensuite, il marcha à la poursuite des Sanhadja et mit le siège devant Achîr, [ancienne] capitale de leur royaume.

Il prit alors sous sa protection Zaoui, fils de Zîri-Ibn-Menad et les autres chefs sanhadjiens qui s’étaient révolté contre Badîs et il écrivit à El-Mansour[-lbn-Abi-Amer] une lettre dans laquelle

1 Voy. t. h, p. 16.

il demandait à rentrer en grâce et à donner des otages ; promettant de servir loyalement, s’il voulait bien lui accorder encore le gouvernement du Maghreb. Ensuite, il exprimait le désir que les frères Zaoui et Halal eussent l’autorisation de se rendre à la cour de Cordoue. El-Mansour y donna son consentement et ces princes arrivèrent chez lui, l7an 390 (1000). Abou-’l-Behar, l’autre frère, sollicita aussi la permission de se rendre en Espagne et il y envoya plusieurs messagers chargés de rappeler ses anciens services au souvenir d’El-Mansour-ïbn-Abi-Amer ; mais ce ministre n’avait pas encore oublié la défection du chef sanhadjien et se borna de lui répondre qu’il verrait plus tard.

L’an 391 (1001), Zîri tomba malade sous les murs d’Achîr et leva le siège avec l’intention de rentrer dans son pays, mais il cessa de vivre avant d’v arriver. Les membres de la famille Khazer et tous les Maghraoua reconnurent alors pour chef son fils El-Moezz. Dans le commencement de son règne, ce prince s’occupa uniquement de la guerre contre les Sanhadja ; mais, ensuite, il répondit à l’invitation d’El-Mansour-Ibn-Abi-Amer et se rallia franchement aux Amerites, partisans de ce ministre. Il s’était attiré toute la bienveillance de cette faction, quand El- Mansour mourut. Alors il offrit à Abd-el-Mélek-el-Modaffer, fils d’El-Mansour, une forte somme d’argent pour se faire nommer gouverneur du Maghreb, et il ajouta que, pour garantir sa fidélité, il enverrait à Cordoue, comme otage, son fils Moannecer. El-Modaffer agréa cette proposition et chargea son vizir, Abou- Mohammed-Ali-Ibn-Hadlem, de porter au nouveau gouverneur le diplôme de sa nomination. Voici le texte de cette pièce :

« Au nom de Dieu le miséricordieux, le clément ! Que la bé- » nédiction divine soit sur notre seigneur Mahomet ! De la part » du chambellan El-Modaffer [le triomphant] Abd-el-Mélek-Ibn- )) -el-Mansour-Ibn-Abi- Amer, l’épée de l’empire de l’imam » et khalife , Hicham-el-Mowaïed-biliah , émir des croyants, » que Dieu prolonge l’existence de ce monarque ! A tous les » habitants de la double ville de Fez et à tous les peuples du » Maghreb ; que Dieu leur accorde sa protection ! Nous prions >î Dieu pour votre prospérité, pour votre salut et pour le bien

LES «AGBRÀOUA. BENI-Z1RI-IBN-ATÏA . 249

» de votre religion. Louanges soient rendus à Dieu qui sait tout » ce qui est caché, qui pardonne aux péchés et qui tourne à » son gré les cœurs des hommes! Louange au Tout-Puissant » qui donne la vie, qui la reprend et qui fait ce qu’il veut! » Louange à Celui dont l’ordre ne trouve point d’opposi- » tion et dont la sentence n'admet point d’appel ! C’est à lui » seul qu’appartient le royaume et le commandement; le bien et » le mal sont dans sa main. C’est lui que nous adorons ; c'est » à lui que nous demandons secours 1 2 ! Quand il décide qu'une » chose arrive, il n’a qu’à dire sois! et elle est*! Que Dieu » répande ses bénédictions sur Mahomet, seigneur de ses en- » voyés, sur la famille de Mahomet pure de tout péché, et sur » tous les prophètes et apôtres divins ! Que le salut soit aussi » à vous tous !

a Considérant qu’El-Moëzz, fils de Zîri-Ibn-Atïa, que Dieu » l’exalte! nous a envoyé des messagers et des lettres, à plu- » sieurs reprises, afin de se disculper de certains actes qu’une » dure nécessité l’avait forcé do commettre, et afiu d’obtenir le » pardon de certaines fautes dont les mauvaises suites ont été » réparées par les bons effets de son repentir ; — car le repentir » efface le péché, et l’acte de demander pardon écarte la répri- » mande; — considérant aussi que Dieu, lorsqu’il veut une » chose, en rend l’exécution facile et que souvent vous repoussa sez des choses qui seraient à votre avantage 3; — considé- » rant encore qu’El-Moëzz a promis d’obéir fidèlement, de » marcher dans la voie droite, d’agir avec sincérité, de rendre » d’utiles services et de n’exiger qu’une modique subvention ,

« Par ces motifs, nous l’avons chargé de veiller à vos intérêts » et nous lui avons imposé l’obligation d’agir envers vous selon » la justice, de vous délivrer de l’empire de l’oppression, de » pourvoir à la sûreté de vos routes, de favoriser les hommes de

1 Coran, sourate i, verset 4.

2 Coran , sourate n, verset 111.

3 Coran , sourate n, verset 113.

» bien et de pardonner aux coupables, à l’exception de ceux qui » ont transgressé les lois deDieu, dont le nom soit béni et exalté!

» En recevant son assentiment à ces conditions, nous avons » pris Dieu à témoin, et} en fait de témoin , Dieu [nous] suffit 1 / » Aussi, nous avons envoyé un des grands officiers de l’empire,

» notre féal ami, le vizir Abou-Mohammed-Ali-ibn-Hadlem2, que » Dieu exalte ! afin qu’il reçoive d’El-Moëzz les sûretés qu’il » doit fournir et qu’il rende impératives les obligations d’un » acte par lequel El-Moëzz obtiendra de grands avantages. Nous » lui avons ordonné de vous faire assister à la ratification de ce » traité comme parties intéressées, et, à cause du grand intérêt » que nous prenons à votre bonheur, nous mandons à El-Moëzz » de protéger les faibles contre les forts et de ne jamais per- » mettre que le moindre mal vous arrive ; car telle est notre » volonté, sovez-en parfaitement assurés.

« Voulant aussi que le cadi Abou-Abd-iUlah donne jugement » avec notre autorisation et appui, de sorte que le blâme d’au- » cun censeur ne puisse l’atteindre devant Dieu, il nous a plu » de lui confier les fonctions de juge et, comme nous espérons » qu’il justifiera notre choix, nous le revêtissons de la dignité » de cadi. Ainsi, que Dieu nous soit en aide ! plaçons notre » confiance en Dieu seul !

« Recevez de notre part un salut plein de bienveillance au- » quel je prie Dieu d’ajouter sa miséricorde et sa bénédiction !

Ecrit dans le mois de Dou-’l-Câda de l’an trois cent quatre- » vingt-seize (août 1006). »

Ce fut ainsi qu’El-Moëzz, fils de Zîri, obtint le gouvernement du Maghreb entier, à l’exception, toutefois, de la ville et province de Sidjilmessa ; car Ouadeh, l’affranchi d’El-Mansour , étant gouverneur du Maghreb, avait choisi Ouanoudîn, fils de Khazroun-lbn~Felfoul, pour y commander, ainsi que l’on verra plus loin.

1 Coran , sourate iv, verset 8!

a Dans le texte arabe imprimé, ce nom est écrit Djedlem . La leçon adoptée dans la traduction est celte d'an de nos manuscrits.

LES MAGHKAOLA. — BERI-ZIRI- 1BN-ÀTÏA. 251

Encouragé et ranimé par l’arrivée de ce diplôme, El-Moëzz envoya ses agents dans toutes les provinces pour y prélever l’impôt, et, tout en augmentant l’étendue de son empire, il ne cessa de trouver une obéissance parfaite dans les diverses classes de ses sujets.

Après la dissolution du khalifat des Oméïades espagnols et le démembrement de leur empire par les gouverneurs de leurs provinces, El-Moëzz forma le projet d'enlever Sidjilmessa à la famille de Ouanoudîn-lbn-Khazroun. En l’an 407 (1016-7), il se mit en marche avec une armée nombreuse qu’il avait rassemblée pour cet objet ; mais, ayant été battu et repoussé par les troupes de Sidjilmessa qui s’elaient avancées à sa rencontre, il ne ramena à Fez qu’un débris de ses bandes et passa le reste de ses jours à lutter contre les difficultés de sa position. Il mourut en 417 (1026) et eut pour successeur, son cousin, Hammama, fds d’El-Moëzz-Ibn-Atïa. Quelques historiens, trompés par la similitude du nom, ont pris ce Hammama pour le fils d’El-Moëzz- Ibn-Zîri.

Hammama atteignit à une grande puissance et vit sa cour fréquentée par une foule d’émirs, de légistes, d’ambassadeurs et de poètes. En l’an 424 (1033), son autorité fut menacée par l'émir ifrenide, Abou-’l-Kemal-Temîm, fils de Zîri-îbn-Yala et membre de la famille de Yeddou-Ibn-Yala, laquelle était alors maîtresse des environs de Salé1. Temîm marcha sur Fez à la tete des tribus ifrenides et de leurs alliés zenatiens, attaqua Hammama qui venait au-devant de lui avec les Maghraoua, et le força à prendre la fuite après un combat très-acharné. Cette journée coûta la vie à une foule de Maghraoua. Les Ifrenides s’emparèrent de Fez, mirent au pillage le quartier juif et réduisirent en esclavage les femmes de ce peuple. Par ce coup fatal, la prospérité des juifs fut anéantie.

Pendant que Temîm établissait son autorité dans Fez et dans les provinces du Maghreb, Hammama s’était réfugié dans Oudjda

1 Yoy. ci -devant, p, 222.

et s’occupait à rassembler les tribus maghraouiennes qui habitaient les rivages du Molouïa et du Za. En l’an 429 (1037-8), il reprit Fez et obligea son adversaire à lai abandonner la souveraineté du Maghreb et à rentrer dans Salé.

En l’an 430 (1038-9), il marcha au-devant d’El-Caïd-Ibn- Hammad, seigneur d’EbCalâ, qui s’avançait contre lui à la tête d’une armée sanhadjienne 1 ; mais, ayant découvert que les Zenata s’étaient laissés corrompre par les dons de ce prince, il vit la nécessité de conclure une paix en faisant sa soumission. Rentré à Fez, il mourut en 431 (1039-40). Tous ses états passèrent à son fils, Abou-’l-Attaf-Dounas, qui eut bientôt à combattre son cousin Hammad, fils de Moannecer-lbn-el-Moëzz. Hammad, dont l’armée’ était très-nombreuse, se rendit maître de tout le pays ouvert et, à la suite de plusieurs combats, il força Donnas à se retrancher dans Fez. Ce fut alors que celui-ci fit creuser le fçssé que l’on appelle encore Sîadj -Hammad ( V enceinte dê Hammad). Les assiégeants coupèrent l’aqueduc’qui conduisait l’eau dans le quartier des Cairouanides et tinrent la ville étroitement bloquée jusqu’à la mort de leur chef, Hammad, en 435 (1043-4). Dounas conserva son empire et, pendant un long règne, il consacra tous ses soins à l’embellissement de sa capitale. Il y construisit beaucoup d’édifices publics, des bains, des caravansérails et entoura les faubourgs d’une bonne muraille. Fez devint alors très-florissant et forma un grand centre commercial où les marchandises affluèrent de tous les côtés.

En l’an 451 (1059), aussitôt après la mort de Donnas, son fils, El-Fotouh, prit le commandement et s’établit dans le quartier des Andalous. Peu de temps après, il eut à soutenir une lutte contre son frère cadet, Adjîça, qui s’était fortifié dans le quartier des Cairouanides et dont la révolte avait jeté la division dans leur empire. Une suite de combats, où chaque parti remporta alternativement la victoire, eut lieu dans le local qui séparait les deux quartiers, local dont la position est encore indiquée par la

1 Voy, l. in p, 46,

LES MAGflRAOUA. — BENI-Z1RI-IBN-ATÏA. 253

porte d’Et-Tâba1, qui forme l’entrée du quartier des Cairouanides. El-Foto\ih fit construire dans son quartier la porte nommée Bab-el-Fotouh, et Adjîça en fit bâtir dans le sien une autre qui prit son nom et que l’on appelle maintenant Bab-Djîça ; l’usage ayant amené la suppression de la première lettre du mot. Les choses continuèrent en cet état jusqu’à l’an 453 (1 061 ), quand El-Folouh réussit à surprendre son frère et à le tuer.

Bientôt après, les Lemtouna almoravides envahirent le Maghreb à l’improviste, et El-Fotouh, craignant les suites de celte invasion, s’éloigna de Fez. Bologguîn-Ibn-Mohammed-Ibn-Hammad profita de cette circonstance et, en l’an 454 (1062), il fit une expédition en Maghreb, selon son habitude, pénétra dans Fez et emmena comme otages plusieurs notables de la ville. S’étant ainsi assuré l’obéissance des autres habitants, il s’en retourna dans sa forteresse, la Calâ-Beni-Hammad.

Moannecer, fils de Hammad-lbn -Moannecer 2, succéda à El-* Fotouh et soutint une guerre contre les Almoravides. Vaincu par eux dans une grande bataille, l’an 455 ( 1 063), il se réfugia chez les Sadîna et laissa tomber Fez au pouvoir de Youçof-Ibn-Tachefîn. Ce souverain y installa un de ses officiers comme gouverneur et partit pour conquérir le pays des Ghomara. Moannecer profita de son éloignement pour reprendre la ville et en faire mourir le gouverneur et les autres Lemtouniens qui s’y trouvaient. Les uns périrent sur le bûcher; les autres sur la croix. Il marcha ensuite contre Mehdi-Ibn-Youçof-el -Gueznaï, seigneur de la ville des Miknaça (. Mequinez ), qui avait embrassé le parti des Almoravides et, l’ayant vaincu, il envoya sa tête au chambellan Soggout3-el-Berghouati, gouverneur de Ceuta. A cette nouvelle, Yonçof-Ibn-Tachefîn envoya une armée almoravide à Fez pour en faire le siège. Bientôt la ville se trouva si étroitement bloquée

1 Variante : El-Acaba; peut-être En-Nacba.

2 Dans le texte arabe imprimé, on lit Mansour ; il faut remplacer ce nom par Moannecer .

3 C’est à tort que le texte arabe porte Sokoun ,

que les habitants ne purent plus recevoir des vivres du dehors et commencèrent h ressentir les effets de la disette. Moannecer prit enfin la résolution de vaincre et de mourir % et, ayant opéré une sortie contre l’ennemi, il succomba dans le conflit sans que l’on pût jamais découvrir son corps. Ceci eut lieu en l’an 460 (i 067-8).

Les habitants de Fez proclamèrent alors son fils Temîm. Le règne de ce prince fut une suite de malheurs : siège de la ville, révoltes, maladies et famine. Youçof-lbn-Tachefîn fut trop occupé dans le pays des Ghomara pour diriger tous ses efforts contre Fez ; mais, en l’an 462 (1 069-70), quand il eut enfin réduit cette région, il vint en personne y mettre le siège. Au bout de quelques jours, il emporia la place d’assaut et tua [dans les deux grandes mosquées seulement]1 2 plus de trois mille Maghraouiens, Ifrenides, Miknaciens et Zenatiens avec leur chef, Temîm. Au lieu d’enterrer les cadavres séparément, on creusa plusieurs fosses où l’on en déposa un grand nombre à la fois. La partie des habitants qui échappa au massacre se réfugia dans Tlemcen, Youçof-lbn-Tachefîn fit alors abattre les murailles qui séparaient les deux quartiers de Fez et en forma une seule ville qu’il entoura d’une même enceinte. Ainsi finit l’empire que les Maghraoua avaient établi dans Fez.

NOTICE DES BENI-KHAZROUN , FAMILLE MAGHRAOUIENNE QUI RÉGNA DANS SIDJILMESSA.

Khazroun, fils de Felfoul, fils de Khazer, était émir des Maghraoua et un des membres les plus influents de la famiile Khazer, précisément à l’époque où lesSanhadja, sous la conduite de Bologguîn-lbn - Zîri, enlevèrent le Maghreb central à sa tribu et la forcèrent h traverser le Moîouïa pour se réfugier daps le Ma-

1 En arabe : pour ( obtenir ) l’une [ou Vautre ) des deux délivrances .

2 Indication fournie psr le Carias , page 91 du texte arabe.

LES MAGHRAOUA . - BENI-KDiAZROUN. 255

ghreb-el-Àcsa. Nous avons déjà dit1 que les Khazer étaient partisans des Oméïades espagnols. El-Mansour -Ibn- Abi-Amer, devenu grand chambellan d’El-Mowaïed [Hicham II, dixième souverain oméïade d’Espagne], se borna, pendant la première période de son administration, à occuper un seul point du territoire de l’Afrique , et, après avoir établi dans Ceuta quelques fonctionnaires civils, plusieurs officiers supérieurs et une garnison prise dans les divers corps de l’armée, il laissa aux émirs zenatiens, chefs des Maghraoua, des Bcni-Ifren et des Miknaça, le soin de gouverner le reste du pays et d’en défendre les frontières. Pour mériter les dons et les grâces que ce ministre était toujours prêt à leur accorder, les chefs africains s’efforcèrent à lui rendre d’utiles services.

Vers cette époque, Khazroun-Ibn*Felfoul marcha contre Sidjilmessa, ville qui obéissait à l’émir Abou-Mohammed-el-Motezzbillah, membre de la famille Midrar2. Ge prince y avait établi son autorité, en l’an 352 (963), par l’assassinat de son frère, fîl-Montacer, lequel s’était emparé de la ville après le départ de Djouher, quand ce général emmena captif en Ifrîkïa3 l’émir midraride, Es-Chakcr-lillah-Mohammed-Ibn-el-Feth. Ge fut en l’an 366 (976-7) que Khazroun-lbn-Felfoul conduisit ses Maghraoua à la conquête de Sidjilmessa. El-Motezz sortit pour lui livrer bataille et essuya une défaite qui amena la prise de la ville et la chute de la dynastie kharedjite des Beni-Midrar. Le vainqueur fît proclamer, pour la première fois dans cette localité, la souveraineté des Oméïades et il donna l’ordre d’y célébrer la prière au nom de Hicham- el - Mowaïed. S’étant emparé des trésors d’El-Motezz et du dépôt d’armes que ce prince y avait formé, il écrivit au souverain espagnol l’annonce de cette victoire. La tête d’El-Motezz, qu’il envoya à Gordoue, fut exposée aux regards du public, devant la porte du palais. Ge fut au

1 Voy. page 228 de ce volume.

2 Voy. t. i, p. 265.

3 Le texte arabe dit : en Maghreb.

bonheur constant d’Ibn -Ami-Amer que l’on attribua la prise de Sidjilmessa. Khazroun reçut de ce ministre le gouvernement de la ville conquise et des contrées1 qui en dépendent; un diplôme émané du khalife oméïade vint confirmer ce choix et permettre à l’émir maghraouien d’y établir son autorité. Il conserva le pouvoir jusqu’à sa mort et eut pour successeur son fils Ouanoudîn.

En l’an 369 (979-80), Bologguîn, fils de Zîri-lbn-Menad , commença la grande expédition qui le mena dans le Maghreb-el- Acsa et il contraignit les Zenata à se réfugier sous les murs de Ceuta. Devenu ainsi maître de toutes les provinces du Maghreb [et de la ville de Sidjilmessa], il y établit des officiers pour gouverner en son nom. Il entreprit même le siège de Ceuta et, quand il eut renoncé à cette tentative, il tourna ses armes contre les Berghouata. Ayant ensuite appris que Ouanoudîn-lbn-Khazroun avait envahi le territoire de Sidjilmessa, pris celte ville d’assaut, fait prisonnier le gouverneur [sanhadjien] et saisi tous les trésors et approvisionnements qu’on y avait déposés, il se dirigea de ce côté, l’an 373 (983-4); puis, il s’en éloigna et mourut en chemin. Ouanoudîn profita de son départ pour rentrer encore dans Sidjilmessa.

A la suite de ces événements, Zîri-Ibn-Atïa, petit-fils d’Abd- Allah-lbn-Khazer, soumit le Maghreb et obtint du2 khalife Hicham le gouvernement de Fez. Quelque temps après, il se révolta contre l’autorité d'El-Mansour et mit ce ministre dans la nécessité de faire passer en Afrique son fils Abd-el-Mélek[-el-Modaffer], à la tête d’une armée. Débarqué en l’an 388 (998), El-Modaffer enleva le Maghreb aux Beni-Khazer, occupa Fez et envoya des officiers dans toutes les provinces, afin d’y prélever l’impôt (kharadj ) et de mettre les frontières à l’abri d’insulte. Hamîd-Ibn- Yesel, qui avait quitté les Fatemides pour se joindre aux

4 Dans le texte arabe, il faut placer un alif avant Vain à’amaliha.

2 Dans le texte arabe, il faut lire, avec les manuscrits, bi-ahd ( par wi diplôme) à la place de lâcl.