Tome III, Origines zenatiennes
En l'an 755, après la chute des Oméïades, un membre de cette famille, descendant du khalife Merouan-Ibn-el-Hakem, échappa au massacre qui enveloppa la plupart de ses parents et gagoa l'Andalousie où il fit revivre, avec plus d'éclat que précédemment, la dynastie fondée par ses aïeux. Ce fut de lui que sortirent les khalifes oméïades ou merouanides de l'Espagne.
Trente-trois ans plus tard, un arrière petit-fils d'El-Hacen, fils d'Ali et de Fatema, se réfugia en Afrique pour éviter la mort que lui destinait le khalife ahbacide, El-Mchdi. Accueilli avec
INTiODUCTIOK.
pressèrent par les Berbères de la province de Tanger, il fixa son séjour dans Oulîli (Volubilis) cl fonda la dynastie idricide. Le royaume de ses successeurs eut Fez pour capitale et embrassa toutes les provinces qui forment l'empire actuel du Maroc ; mais il se morcela bientôt entre plusieurs membres de la famille royale. Attaqués alternativement par les Zîrides et les Omeïades d'Espagne, ces petite princes perdirent leurs états, et le dernier qui restait devint le prisonnier du khalife de Gordoue.
Idrîs 1, fils d'Abd-AUah, à Oullli.
Régence pendant la minorité de son (ils. Idrîs II, fils du précédent.
Fondation de Fez.
(213) Mohammed, fils d'Idrîs II.
Ali, fils de Mohammed.
Yahya, fils de Mohammed.
Yahya, fils de Yabya.
Ali, fils d'Omar, fils d'Idrts II.
Yahya, fils d'El-Caoem, fils d'Idrîs II. Yahya, fils d'Idrîs, fils d'Omar, fils d'Idrîs II. Il est détrôné et remplacé par Rîhan-el-Ketami. ('M 3) selon Ibn-Khaldoun et l'auteur du Baïan, El- ' Hacen-el-Haddjam, fils de Mohammed, fils d'El- Cacem, fils d'Idrîs II.
Sa mort.
Mouça-lbn-Abi-'l-Afïa s'empare de Fez.
Kennoun, fils de Mohammed, fils d'El-Cacem, fils
d'Idrîs II, règne à Hadjer-en-Nesr.
Sa mort.
Abou-'l-Aïch- Ahmed, fils de Kennoun.
Sa mort.
El-Hacen, fils de Kennoun, à Basra.
Il abdique.
Il ressaisit le pouvoir.
Sa mort et fin de la dynastie.
Sur l'histoire des Idrîcides le lecteur doit consulter Tome II, Appendice, Htst. des Idricides,
INTRODUCTION
Idricides du Rif,
Les Bcni-Hammoud,
Les Beni-Eisam,
LesBeni-Saleh, Tome III, Les Beni-Zîri-Ibn-Alîa,
Les Beni-Khazroun.
Gomme les émirs des Miknaça et des Maghraoua avaient travaillé à renverser l'autorité des Idrîcides et étaient môme parvenus à exercer alternativement le haut commandement à Fez et cela presque toujours au nom du khalife oméïade, nous donnons ici la liste des chefs qui gouvernèrent ces tribus :
LES BEXI-ABI- L-AF1A (miknacienê).
tourrraio* d« Teçoul et, pendant «rupAqu» uimpi, leignenre de Fet, deBatra, de Tanger et de ^-
Messala-lbn-Habbous s'empare de Fez.
Son cousin, Mouça, fils d'Anou-'l-Afia, occupe Fez.
Medîn, fils de Mouça, à Fez.
(ou 328) mort de Mouça.
Mort d'Ibrahîm, fils de Mouça.
Mort d'Abd-Allah, fils d'Ibrahîm.
Mort de Mohammed, fils d'Abd-Allah.
Mort d'El-Bouri, fils de Mouça.
(?) El-Cacem, fils de Mohammed, fils d'Abd-er- Rahman, fils (?) d'Ibrahîm, fils de Mouça, est détrôné par Youçoî-lbn-Tachetfn, l'almoravidc.
LES MAGHAAOUA DO MAGHREB , émirs de Fez.
Zîri-lbn-Atïa.
Remplacé par son fils El-Moëzz.
Hammama, cousin d'El-Moëzz et fils d'El-MoiJzz-
Ibn-Atïa.
Dounas, fils de Hammama.
El-Fotouh, fils de Dounas.
Moanncccr, fils de Zîri-lbn-Atïa.
Temîm, fils de Moannecer.
Prise de Fez par Youçof-Ibn-Tachefîn.
INTRODUCTION
L'histoire des Miknaça se trouve dans le tome I, et celle des Maghraoua dans le tome III.
Passons maintenant aux Fatemides et à leurs successeurs, les Zirides; mais, d'abord, pour faire comprendre le prompt établissement de l'autorité fatemide et l'apparition subite de cette dynastie, il nous sera nécessaire de rappeler ici le grand dogme de la secte chîite. Parmi les partisans d'Ali il s'en trouvèrent plusieurs qui, non-seulement maintenaient ses droits à Vimamat ou commandement temporel et spirituel de tous les musulmans, mais qui croyaient, comme article de foi, que cette dignité devait rester pour toujours dans sa postérité. Empruntant alors l'opinion que les anciens Persans entretenaient au sujet de leurs rois, ils enseignaient l'incarnation de la Divinité dans la personne de l'imam. Lors de la disparition mystérieuse de leur douzième imam, qui était un dixième descendant d'Ali, ils se persuadèrent qu'il reparattrait plus tard, afin d'établir l'ordre sur la terre et d'y faire régner l'islamisme.
Cette secte se propagea dans tous les pays musulmans par le moyen d'émissaires qui organisèrent des sociétés secrètes dans le but de soutenir l'imam que l'on attendait. Ce fut déjà par de semblables moyens que les Abbacides étaient parvenus à former le puissant parti qui les plaça sur le trône. Comme l'tmam tant attendu (el-montader) n'arrivait pas, une autre secte sortit de celle-ci et enseigna que c'était le Mehdi ou être dirigé qui devait venir pour guérir les maux de l'islamisme. Selon les partisans de cette croyance, le Mehdi serait un descendant d'Ali, autre que Vimam attendu.
Les semences de cette doctrine se répandirent dans toutes les parties de l'empire, môme dans les pays qui composent la province actuelle de Constantine. Les Ketama, tribu berbère qui habitait cette région, s'attendait à la venue du Mehdi, quand un missionnaire se présenta ches eux en se déclarant précurseur de Vimam dirigé. Bientôt il appela ce peuple aux armes, renversa la dynastio des Aghlebidcs, et porta sur le trône un descendant d'Ali et de Fatema. Telle fut l'origine de la dynastie fatemide.
