FOIS

ils écrivirent alors au khalife Yeiîd -Ibn-Abd-eUfelek pour lui déclarer qu'ils n'avaient pas renoncé à leur fidélité, mais que Yeiid-Ibn-Abi-Moslem les avait traités d'une manière outrageante devant Dieu et les musulmans, et qu'ils venaient de se remettre sous l'autorité de leur ancien gouverneur. Le khalife leur fit une réponse par laquelle il désapprouva la conduite d'Ibn-Abi-Moslem et confirma le choix qu'ils avaient fait de Mohammed-Ibn-Yezïd ».

§ XVII. GOUVERNE VENT DE BICHB-IBR-SAFOUAN-BL-EBLB1.

Dans la suite, Bichr, fils de Safouan, de la tribu de Kelb, fut chargé du gouvernement de l'Ifrîkïa. Arrivé en ce pays l'an i 03 (724-722 de J.-C.), il destitua El-Horr-Ibn-Abd-er-Rahman, gouverneur de l'Espagne, et le remplaça par Anbeça-el-Kelbi . Ensuite il fit une expédition en Sicile, d'où il revint avec un

< En 401, selon Ibn-Abd-el-Bakem. — Il paraît, d'après les traditions recueillies par cet auteur, que Yezid s'était formé une garde berbère composée dés néophiles que Mouça-lbn-Noceir avait pris sous son patronage. Voulant leur donner une marque distinctive, il imagina de faire tatouer des inscriptions sur les mains de ces hommes ; la main droite devait porter le nom de l'individu, et, la main gauche, les mots : garde de Yezîd, « car tel, disait-il, est l'usage des Grecs.» Les soldats turent tellement mécootents qu'ils l'assassinèrent dans son oratoire.

• Le peuple voulait prendre pour chef Bl-Mogheira-Ibo-Abi-Borda le coreichite; mais celui-ci, craignant la colère du khalife, s'y refusa. L'on choisit alors Mohammed-lbn-Aus-el-Ansari, qui prit le commandement après avoir écrit au khalife Yezid pour l'instruire de ce qui venait de se (tasser. Le khalife agréa sa justification, et, en l'an 102, il donna le gouvernement de Vlfrikïa à Bichr Ibu-Safouan.

358 appendice.

riche butin «. Sa mort eut lieu à Cairouan, l'an 409 (727-728 de J.-C), pendant le khalifat de Hichara-Ibn-Abd-el-Mélek, qui le remplaça par Obeida, fils d'Abd-er-Rahman , de la tribu de Soleim.

§ XVIII. — GOUYBRirauirr D obbida-ibn-àbd-br-bahman-essolémi.

Obeida-Ibn-Abd-er-Rahman était le fils du frère d'Abou-'I- Aouar, officier qui avait commandé la cavalerie de Moaouïa *. En arrivant', il fit emprisonner les amels* de Bichr, et leur arracha de l'argent par toutes sortes de mauvais traitements et de tortures. L'un d'entre eux, Abou-'l-Khattab-Ibn-Safouan-es- Solémi 5, membre de la tribu de Relb et chef d'un rang élevé, composa à ce sujet les vers suivants, qu'il envoya au khalife Hicham ;

Les enfants de Merouan [les Oméïades] nous ont lésés dans nos personnes et nos biens ; mais la justice de Dieu est là, s'ils n'agissent pas avec équité.

On dirait vraiment, qu'ils ne m'ont jamais vu au combat, et qu'ils n'ont jamais connu un homme de mérite !

C'est cependant vous que nous avons protégés contre les lances hostiles en leur présentant nos poitrines, dans ce temps où vous ne possédiez d'autres guerriers que les nôtres.

Parvenu depuis au but de vos souhaits et à la jouissance des délices de la vie,

Vous tâchez de nous oublier, comme si vous n'aviez jamais

* Bichr entreprit une expédition maritime et perdit la plupart de ses troupes daos une tempête. — {lbn-Abd el-Ho'<em.)

* Ce fat en l'an 36, à la bataille de Siffla, qu'Abou-'l-Aouar commanda la cavalerie de Moaouïa qui Taisait alors la guerre au khalife Ali.

» Il arriva en Ifrîkïa l'an 110. — (Baïan.)

* On désigna par le mot amel (agent) les gouverneurs des villes, districts et cantons, et les collecteurs du revenu.

s Selon l'auteur du Btôan, ce fonctionnaire se nommait Abou-'I- Khattar-el-Hoçam -Ibn-el-Dirar.

KN-NOWEIRI.

eu en nous des amis dévoués, comme si vous n'aviez jamais recherché notre alliance ! mais cela, vous ne saurez l'oublier «.

A la lecture de ces vers, Hicham entra en courroux et prononça la disposition d'Obeida. Celui-ci, en quittant l'Ifrîkïa, y laissa, pour lieutenant-gouverneur, Ocba-Ibn-Codama, et pour cadi, Abd-Allah-lbn-el-Mogheira-Ibn-Berda de la tribu de Coreich1, ceci se passa dans le mois de Choual de l'an 444 (novembre-décembre 732) *.

§ XIX. GOUVERNEMENT d'OBE1D-ALLAH-IBR-BL-HABHAB.

Obeid-Àllah, fils d'El-Habhâb et client de la tribu de Makhzoum, occupait une place élevée dans l'administration de l'empire; il s'exprimait avec élégance et savait par cœur la poésie des Arabes du Désert, ainsi que l'histoire de leurs combats. Ce fut lui qui bâtit la grande mosquée de Tunis et l'arsenal de la marine. Sa nomination au gouvernement de l'Ifrîkïa eut lieu dans le mois de Rebiâ premier \ de l'an 446 (avril-mai, 734). Il confia le commandement de Tanger et de la province qui en dépend à Omar-lbn- Abd-Allah-el-Moradi ; mais ce fonctionnaire, oubliant les principes de la justice, commit de nombreuses illégalités dans la perception de la dîme aumônière et dans la répartition du butin. Il voulait prélever le quint sur les Berbères 8, sous prétexte que ce peuple étaient un butin acquis aux musulmans, chose qu'aucun amel avant lui n'avait osé faire ; ce fut seulement sur les populations qui refusèrent d'embrasser l'islamisme que les gouverneurs imposèrent ce tribut. Aussi les Berbères de Tanger se

* Bn-Noweiri a rapporté ces vers d'uoe manière peu exacie.— Voyez le Baxan, texte arabe, pag. 37.

1 Selon Ibn-Abd-el-Hakem, Obeida revint en Orient l'an 415.

3 Obeida envoya une flotte contre la Sicile, mais elle se perdit dans une tempête. EI-Mostalir-Ibo-el-Haretta-el-Harsi , le commandant de cette expédition, échappa au naufrage et fut emprisonné par Obeida.

* De Rebiâ second, selon lo Bai an.

•Voyez ci-devant, pag.îi6, et ci-après, pag. 367. La comparaison de ces passages fait voir que le quint dont il s'agit ici était celui de la population : d'ailleurs, un impôt sur les bieos, qnelqu'exorbitant qu'il fût, n'aurait jamais excité un soulèvement général.

APPBUDICB.

soulevèrent contre loi, en l'an 122 (740). Ce fut la première fois que, dans l'ifrîkïa, des troubles éclatèrent au sein de l'islamisme. Mcicera-el-Madghari se mit en révolte et tua Omar-el- Moradi.

Alors parurent en Ifrîkïa des gens qui professaient les doctrines des kbaredjites 1 et dont le nombre ainsi que la puissance prit de grands accroissements.

L'hisiorien dit plus loin : Obeid-Allah choisit des troupes parmi les Arabes et les envoya contre Meicera. Il en confia le commandement à Khaled-lbn-Abi-Habîb-el-Fihri, auquel il donna pour lieutenant Habîb-lbn-Abi-Obeida. Rhaled vint litrer bataille à Meicera sous les murs de Tanger. Le combat fut soutenu avec un acharnement inouï ; mais, h la fin, Meicera rentra dans la ville. Plus tard les Berbères éclatèrent en plaintes contre leur chef, et ceux même qui l'avaient proclamé khalife et qui lu? avaient prêté serment de fidélité, secouèrent le joug de son autorité et le mirent à mort. Alors ils décernèrent le pouvoir suprême à Khalcd-Ibn-Hamîd de la tribu de Zenata. Ibn-Abi -Habib, vint [une seconde fois] leur livrer bataille, mais, au plus fort de la mêlée, il fut attaqué par Khaled-Ibn-Hamîd, à la tête d'un [autre] corps d'armée. Les arabes furent mis en déroute ; mais Ibn-Abi-Obeida et quelques-uns de ses compagnons, trop fiers pour prendre la fuite, se précipitèrent dans les rangs ennemis et y trouvèrent la mort : pas un seul n'échappa. Les Arabes les plus braves et leurs cavaliers les plus intrépides succombèrent dans cette rencontre qui fut nommée la bataille des nobles (Ouaçdt-el-Achraf).

Par suite de ce revers , la révolte se propagea dans tout le pays, et le désordre devint tellement grave que le peuple se réunit et déposa son gouverneur Obeid-Allah. En apprenant ce nouveau malheur , [le khalife] Hicham-Ibn-Abd-el-Mélek s'écria : « Quoi donc ? ces chefs arabes qui vinrent m'offrir leurs services ; sont-ils morts? — « Oui », répondirent ses serviteurs. — « Par Allah ! reprit-il, je me fâcherai contre ces rebelles de la colère

4 Voyez ri-devant, paye 203, note 5.

EK-SOWEIBI. 364

d'un Arabe ! Je leur enverrai une armée telle qu'ils n'en virent jamais dans leur pays ; la tôle de la colonne sera chez eux pendant que la queue en sera encore chez moi. Je ne laisserai point de château berbère sans établir à côté un camp de guerriers de la tribu de Caïs ou de la tribu de Temim. » Il envoya alors à Obeid- Allah une lettre de rappel. Ce chef quitta l'Ifrîkïa dans le mois de Djomada premier de l'an 423 (avril, 744 ) *.

Lors de son arrivée en ce pays, dit l'historien, Obeid-AUah avait remplacé Anbeça, gouverneur de l'Espagne, par Ocba-Ibnel-Haddjadj ; mais, sur la nouvelle de la révolte des Berbères, les [musulmans,] habitants de ce pays, déposèrent Ocba et choisirent pour chef Abd-el-Mélek-lbn-Catan-el-Fihri.

L'historien ajoute que Hicham-Ibn-Abd-el-Mélek nomma alors Kolthoum, fils d'Eïad, de la tribu de Cocheir, gouverneur do l'Ifrîkïa.

§ XX. GOUVERNEMENT DE KOLTHOUM-IBW-BÏAD-BL-COCHElBi f .

An mois de Ramadan 423 (juillet-août 744), Kolthoum , fils d'Eïad, arriva en Ifrîkïa. Il venait de recevoir le commandement de douze mille hommes de cavalerie, fournis par les établissements militaires de la Syrie », et il avait écrit de tout côtéTxwr qu'on vint prendre part à son expédition. Avec lui se trouvèrent les gouverneurs de l'Egypte, de Barca et de Tripoli. Aussitôt entré dans la province d'Ifrikïa, il marcha directement sur Ceuta » sans entrer à Gairouan, mais il conGa le gouvernement de cotto

1 Ibn-Abd-el-flakemditqu'Obeid-AUah envoya Habib-Ibn-Abi-Obeidael-Fihri contre les pays de Soas et de Soudan, et que ce général er rapporta un butin énorme. Ibn-Khaldoun, qui rapporte le même fait , ajoute qu'en l'an 432, Obeid -Allah fit partir Habib pour la Sicile. Arrivé à Syracuse, la ville la plus considérable de cette île, Habib en soumit les habitants à la capitation et ravagea le reste du pays.

1 El-Cocheiri signifie membre de la tribu de Cocheir. Ibn-Abd-el-Hakera dit qu'il appartenait à la tribu de Caïs.

» Voyez ci-devant, page 221, note 4.

* A la place de Ceuta, il faut probablement lire Sebiba. Ibn-Abd-el- Hakem dit: c Kolthoum passa auprès de Cairouan et entra à Sebiba, ville à une journée de Cairouan, où il resta pendant le mois de Choual.»

ville à Abd-er-Rabman-lbn-Ocba-el-Ghaffari qui était alors grand cadi de l' lfrîkïa. Ayant appris que Habîb-lhn-Abi-Obeida résistait toujours aux Berbères , il alla à leur rencontre et les trouva, au nombre de trente mille, sur le bord de la rivière de Tanger 4 où Khaled-Ibn-Hamid vint les rejoindre. Les deux armées se livrèrent alors une bataille terrible • ; Koltboum y périt ainsi qu'lbn-Abi-Obeida, Soleiman-Ibn-Abi-Mohadjer et les principaux chefs des Arabes. Le reste prit la fuite ; les troupes syriennes passèrent en Espagne, pendant que celles de l'Egypte et de la province d'Afrique se réfugièrent en lfrîkïa. Quand on sut à Cairouanque Kolthoum avait perdu la vie, le peuple de cette ville se révolta ; et, en même temps, Okacha-lbn-Aïoub-el- Fezari souleva les habitante de Cabes. Okacha était sofrito. Il avait commandé Pavant-garde des Syriens lors de leur entrée en lfrîkïa avec Obeid-Allah-Ibn-Habhâb. Attaqué maintenant et défait par Abd-er-Rahman-Ibn-Ocba, qui s'était aussitôt mis en marche contre lui, il prit la fuite, laissant un grand nombre de ses partisans sur le champ de bataille. Quand Hicham-Ibn-Abdel-Mélek apprit l'état dans lequel se trouvait la province, il y envoya Handala, fils de Safouan, de la tribu de Kelb.

§ XXL GOUVERNEMENT DB HANDALA-IBH-SAPOUAlf-BIHtlLBl.

En l'an 449 (737), Handala fut nommé gouverneur de l'Égypte par Hicham, et il continua à remplir cette charge jusqu'au temps où ce khalife l'envoya en lfrîkïa. Il y arriva au mois de Rebiâ second de l'an 424 (février-mars 742) ; mais à peine se fut-il installé à Gairouan, qu'Okacha le sofrito marcha contre lui avec une telle multitude de Berbères, que jamais pareil rassemblement ne s'était vu en lfrîkïa. Ce fut après sa défaite qu'Okacha était parvenu à rassembler cette nombreuse armée dans laquelle [presque] toutes les tribus berbères se trouvèrent réunies. En même temps, un autre corps très-considérable s'avança sous les

* II s'agit du Sebou, la rivière qui coule près de Fez.

■ Celte bataille eut lieu en l'an 423, ou l'année suivante. . — ( Ibn-

Abd-el-Hakem. )

iii-iiowiiRi. 363

ordres d'Abd-el-Ouahed-Ibn-Yezîd, de la tribu de Hoouara, pour attaquer Handala . Ces chefs rebelles partirent tous deux à la fois de la province du Zab ; Okacha, en prenant la route de Meddjana, pour se rendre à El-Carn ; et Abd-el-Ouahed, en suivant le chemin des montagnes, pour se porter à Tabfnas «. L'avantrgarde de celui-ci était commandée par Abou-Aura-el-Atéki ». Handala sentit la nécessité d'attaquer Okacha avant que les autres troupes eussent pu le rejoindre, et il marcha contre lui avec un corps composé du peuple 3 de Cai rouan. Les deux partis en vinrent aux mains à El-Carn ; le combat fut très-opiniâtre et le carnage immense. Enfin, Okacha et les siens prirent la fuite et les Berbères furent taillés en pièces. Handala revint alors à Cairouan, craignant qu'en son absence, Abd-el-Ouahed ne vint occuper cette ville.

On raconte qu'à l'arrivée dece dernier à Bédja, Handala envoya contre lui quarante mille cavaliers sous le commandement d'un homme de la tribu de Lakhm. Ce corps ne cessa, pendant un mois, d'attaquer Abd-el-Ouahed dans les ravines et les terrains inégaux qui entourent la ville, mais il finit par être repoussé jusqu'à Cairouan après avoir perdu vingt mille hommes *. Abdel-Ouahed à la tête de trois cent mille combattants, vint alors prendre position à El-Asnam, lieu [du canton] de Djeraoua, à trois milles de Cairouan *. Handala, de son côté, tira des magasins de l'état toutes les armes qui s'y trouvaient, et ayant fait un appel au peuple, il donna à chaque individu une cotte-de-mailles et cinquante dinars. Ce moyen lui attira tant de volontaires qu'il diminua ensuite le don jusqu'à quarante dinars, puis jusqu'à trente, et il ne choisit plus que des hommes jeunes et robustes. Il passa tout la nuit à la lueur des flambeaux, occupé de l'arme-

4 Variantes : Tabibas, Tabeniach.

* Dans l'ouvrage d'Ibn- A bd-el-Hakem on lit : Abou-Corra-el-Ocaïli .

3 L'on sait que d'après la religion musulmane , tout croyant est soldat.

4 Abd-el-Ouahed s'empara de Tunis et s'y fil proclamer khalife ; ensuite il marcha sur Cairouan. — (Ibn-Âbd-el-Hakem.)

* A une journée de Cairouan, selon Ibn-Abd-el-Hakem.

ment de ses recrues, dont cinq mille reçurent des colles-do-mailles et cinq mille des flèches. Le matin, de bonne heure, les Arabos marchèrent au combat, après avoir brisé les fourreaux de leurs épees. Les fantassins tinrent ferme et mirent le genou à terre ; l'aile gauche des Berbères et celle des Arabes fléchirent en même temps, mais celle-ci revint à la charge et renversa l'aile droite des Berbères, dont la déroute fut complète 4. Abd-el-Ouahed y perdit la vie , et sa tôte fut portée à Handala, qui se prosterna poor remercier Dieu. On dit que jamais un conflit aussi sanglant n'eut lieu sur la terre, et que cent quatre-vingt mille Berbères restèrent sur le champ de bataille. Ces gens-là étaient sofntes ; ils regardaient comme permis dt répandre le sang [des musulmans] et de réduire [leurs] iemmes en servitude. Okacha fut ensuite amené prisonnier devant Handala, qui le fit mettre à mort et écrivit à Hicham pour l'informer de sa victoire. El-Leith lbn-Sad disait de cette bataille : « Après le combat de Bedr », il n'en est pas d'autre que j'eusse plus désiré voir qne celui d'El- Carn et d'El-Asnam. »

§ xxii. abd-er-rahman-ibn-i1ab1b sb rend maitre de

l'ifbikia.

Abd-er-Rahman était 61s de Habîb, fils d'Abou-Obeida, fils deNafô,delatribu de Fihr [Coreich]. Lors de la défaite de Kolthoum, il s'était réfugié en Espagne, où il avait essayé plusieurs fois, mais infructueusement, de s'emparer du pouvoir. Enfin, lorsou'Abou-'l-Khattab-lbn-Dirar-el-Kelbi eut été envoyé dans ce pays par Handala en qualité do gouverneur et que tout le monde eut reconnu son autorité, Abd-er-Rahman conçut des craintes pour sa sûreté personnelle, et quitta le pays. Débarqué à Tunis au mois de Djomada premier de l'an h 27 (février-mars 745), il rallia les habitants autour de lui et alla camper à la

« Au rapport du tradilioniste cité dans le* notes précédentes , celte bataille se livra en l'an 424. Selon lui, Handala gagoa d'abord une bataille a El-Asnam et ensuite une autre à Kl-Carn .

« Ce fut à Bedr, près de Médine, que Mahomet remporta sa première

victoire.

BN-H0W1WJ. 365

sibkha (marais salé) de Sîdjoum. Los partisans de Handala voulurent marcher contre le rebelle, mais il les en empêcha, à cause de sa répugnance à laisser répandre le sang des musulmans. Pénétré de la crainte de Dieu, il dans la mortification

des sens, et ne croyait pas qu'il fût permis do se servir de l'épée excepté contre les infidèles et les 6ofrites, secte qui enseignaît que tout musulman méritait la mort. Toutefois, il fit partir une députation composée des principaux personnages de l'Ifrîkïa, et chargée de faire renoncer Abd-er-Rahman à sa tentative et de la ramener h l'obéissance. Quand ils se présentèrent pour remplir leur mission, Abd-er-Rahman les fit mettre aux fers et déclara qu'il les ferait tous mourir si quelqu'un de leur parti osait lui lancer même une pierre. Cette menace produisit une impression profonde sur le peuple [de Gairouan] et Handala, ayant remarqué leur découragement, appela le cadi et les hommes les plus distingués parleur piété et leur mérite pour raccompagner au trésor public. Ayant ouvert ce dépôt, il prit mille dinars, sans toucher au reste, et dit aux assistants : a Je n'en prends que la somme que réclament mes besoins et qui m'est nécessaire pour parvenir à ma destination. » Il quitta ensuite l'Ifrîkïa dans le mois de Djomada second 427 (avril 745). Abder-Rahman entra à Gairouan et ordonna par la voix d'un héraut que personne n'allât auprès de Handala, pas même pour l'escorter hors de la viUe. Alors Handala, dont le ciel exauçait toujours les prières, fit cette invocation : « O mon Dieu l ne souffre pas qu'Abd-cr-Rahman-Ibn-Habîb jouisse de son autorité usurpée! Que sa famille ne tire aucun profit de cet attentat, et que ses partisans répandent le sang les uns des autres I Suscite, Seigneur, contre eux ce que tu as créé de plus méchant parmi les hommes I » Il prononça aussi des imprécations contre le peuple de l'Ifrîkïa, et il survint une épidémie pestilentielle qui dura sept années consécutives, excepté pendant de courts intervalles en été et en hiver ».

4 Voici comment Ibn-Abd-el-Hakem raconte le départ de Handala : c Abd-er-Rahman écrivit à Handala, lui ordonnant de quitter Gairouan sous trois jours ; et dans une autre lettre adressée au chef du trésor

366 APPMIDICE.

L'historien dit ensuite : Lorsqu'Abd-er-Rahman se trouva en possession du pouvoir, beaucoup d'Arabes et de Berbères prirent les armes contre lui. Oroua-lbn-ez-Zobeir-es-St défi * s'empara de Tunis ; les Arabes des districts maritimes s'insurgèrent aussi ; Ibn-Altaf-el-Azdi vint prendre une position menaçante à Tabînas ; les Berbères se soulevèrent dans les montagnes ; Thabet le sanhadjien suscita une révolte à Bédja et se rendit maître de la ville ; enfin, deux hommes, berbères de race et kharedjites de religion, l'un nommé Abd-el-Djebbar, et l'autre El- Hareth, se montrèrent en armes aux environs de Tripoli. Abder-Rahman marcha successivement contre eux tous, les défit les uns après les autres, soumit le Maghreb entier et courba l'audace des tribus berbères. Son armée fut toujours victorieose ; rien n'arrêta le progrès de ses étendards, et la terreur qu'inspirait son nom remplit tout le pays *. Il envoya ensuite des présents au khalife Merouan-Ibn- Mohammed, accompagnés d'une lettre dans laquelle il attribuait à Handala des méfaits dont il ne s'était jamais rendu coupable. En réponse il reçut sa nomination au gouvernement du Maghreb et de l'Espagne.

public, il enjoignit à cet officier de donner à Handala ce qui lui était dû sur son traitement , et pas un dirham de plus. Handala ayant pris connaissance de celle lettre, pensa d'abord à faire de la résistance, mais cédant à l'esprit de piélé dont il était animé, il partit, le mois de Djomada second de l'an 127, emmenant avec lui un petit corps des troupes Syriennes. » — Cette tradition ne fait aucune mention de l'imprécation de Handala. En-Noweiri aurait dû supprimer cette fable qu'il emprunta , sans doute, i Ibn-er-Rakfk. Un homme comme Handala, qui avait de la répugnance à laisser répandre le sang des musulmans, ainsi que notre auteur le dit plus haut, ne leur aurait pas souhaité la guerre civile et la pestilence.

« Es-Sadefi, signifie membre de la tribu d'Es-Sadif, branche de celle de Kinda. On sait que Kinda était himyerite.

« En l'an 435, il attaqua les Berbères aux environs de Tlemcen, et à son retour, il envoya une flotte en Sicile et une autre en Sardaigne. Elles ravagèrent les possessions des Francs, et les contraignirent à payer la cspitalion. - (Ibn-Khaldoun.J

XN-N0WEIR1.