Les sept autres cheyaliers étaient

1° F. André (André de Montbard à ce que l’on croit) ;

2° F. Gundomar (de Gondemare, suivant Le /ewwe);

30 F. Godefroy;

40 F. Roral (en latin Roralîum^ traduit par quelques auteurs : Rolland), appelé par d’autres : F. Rossai;

5® Geoffroy Bisol;

6° Payen de Montdésir (Paganum de Montedesiderii. Traduit aussi par P. de Mondidier);

7® Archarabaud de Saint-Aignan ou Saint-Anian (de Sancto-Aniano qu’on a aussi traduit par Saiiit-Amand). Le Jeune ne parle pas de F. Godefroy, et croit que le neuvième chevalier fut Hugues, comte de Champagne, fondateur de Clairvaux, mort en Palestine en 1126.

et défendre les pèlerins contre les brigandages et les attaques des infidèles Le programme était beau; il fut noblement rempli. Aussi Baudoin II, roi de Jérusalem, voyant le zèle de ces chevaliers, et comprenant l’importance de leur mission, leur accorda-t-il pour habitation provisoire la partie de son palais qui touchait au temple du Seigneur Dès lors ils furent appelés chevaliers du Temple ou Templiers non que le temple leur appartînt ou qu’il fût confié à leur garde, « sed quia ante

1. Va vias et itinera, ad salutein peregrinorum contra latronum et incursantium insidias, pro viribus conservarent. (Guill. de Tyi, livre XII, ch. VU).

2. Rex in palatio quod secusTemplum Domini ad Aiistralem habet partem, eis ad Tempus concessit habitaculura. (Ibid.)

3. On retrouve les Templiers désignés souvent sous les ditîérenls noms de Soldats du Christ (Christi milites). — Soldats du Christ et du Temple de Salomon (milites Christi Templique Salomonici). — Chev. du Temple de Salomon, etc... La règle qui leur fut donnée au concile de Troyes est intitulée : Heguîa pauperum commilitonum Clu'isti Templique Salomonici,

ingressum T empli mansionem hahuerunt *. » — Plus tard, les chanoines réguliers du Saint- Sépulcre leur ayant cédé un terrain près du palais, c’est là qu’ils bâtirent et fixèrent définitivement leur demeure.

Pendant les neuf premières années qui suivirent la fondation de leur milice, les chevaliers du Temple ne reçurent personne parmi ^ux; ils vécurent suivant la règle de saint Augustin, qui leur avait été donnée par le patriarche de Jérusalem, et remplirent, en habits séculiers, tous les devoirs qu’ils s’étaient imposés.

Ils vivaient uniquement d’aumônes, et telle était leur pauvreté qu’ils ne pouvaient avoir qu’un seul cheval pour deux. L’ancien sceau de l’Ordre, représentant deux cavaliers sur le môme palcfroy, témoigne de cette humilité primitive, et pourtant il n’est pas jusqu’à ce symbole innocent qui n’ait donné lieu à une accusation