LA GAULE BARBARE ET LA GAULE GALLO-ROMAINE

Sommaire. — Les premiers collèges à Rome (1). — L'induslrie el les gens de métier à Rome (3). — Les grandes conquêtes, le luxe et l'esclavage (5j. — Les collèges devenus suspects au Sénat (9). — Le régime de l'autorisation sous rEmpire(ll).

Les premiers collèges à Rome. — C'est à Rome qu'il faut chercher le type de l'organisation industrielle de la Gaule romaine ; car Rome a porté ses institutions partout où elle a étendu sa conquête et, quand en Europe elle a rencontré un peuple encore barbare, comme Tétaient les Gaulois au temps de César, elle l'a façonné à son image.

Aussi loin qu'on remonte dans Thisloire ou dans la tradition, on trouve à Rome des associations, et particulièrement des associations de métier, désignées par les écrivains sous les noms de collegium, corpus, sodalitas, sodalitium, etc.Il y avait des collèges religieux chargés, les uns d'un culte public aux frais de TÉtat, comme les frères Arvales et plus tard les Seviri Auguslales , et les autres d'un culte privé, comme les collèges des divinités égyptiennes qui se sont formés au dernier siècle de la Républi([ue. Dos confréries, sodalitia, de ce genre existaient dans les bourgs et faubourgs sous les noms de paganilia, de compitalia, et pratiquaient certaines cérémonies religieuses. Il y a eu des associations politiques, plus ou moins dissimulées sous une étiquette religieuse ou induslrielle, qui ont éveillé dans les derniers temps de la Républi([ue les méfiances du Sénat ; il y a eu des associations de plaisir pour des jeux, des banquets, et des associations fondées en vue de funérailles ; il y a eu des associations formées par certains fonctionnaires, comme les scribes et les hérauts ; il y a eu enfin desassociations de métier, composées d'artisans ou de marchands. Toutes ces associations, corps permanents (ju'il ne faut pas confondre avec les sociétés commerciales, se constituaient en général librement el la plupart jouissaient d'une cei'taine personnalité financière.

Dans cet ouvrage, il ne sera question que des associations de métier, collegia in quibus arliflcii siii causa uniisqiiisque adsumitur, dit le Digeste '.

1. M Quibusdam collegils vcl corporibus, quibus jus coeeiimJi k'^^c permissuin esl^

immunitas tribuitur : scilicct eis colicgiis vcl corporibiis in quibus artilicii sui

La tradition, à Tépoquede TEmpire, attribuait la création des collèges à Numa * qui, suivant Plutarque, aurait distribué toute la plèbe en neuf corps, un pour chacune des professions suivantes : musique, orfèvrerie, bâtiment, teinturerie, chaussures, cuirs, travail de Tairain, poterie, et un neuvième pour toutes les autres professions ensemble. Numa aurait donné à chacun un rang *, un culte et le droit de réunion.

Après lui, Servîus TuUius, d'après Florus, aurait fait consigner sur les registres du cens la division du peuple en classes, décuries, collèges, de manière à bien distinguer les fortunes, les rangs, les métiers et les offices •.

Ces témoignages prouvent sinon Tauthenticité des faits, du moins lantiquité de l'institution et justifient Tépilhèle d'antique que Dion Cassius et Suétone donnaient à ces collèges. Il est vraisemblable qu'ils sont nés pour ainsi dire spontanément du besoin que les petites gens ont éprouvé de se serrer les uns contre les autres pour se protéger mutuellement, ienuiorum collégial. Une des lois des Douze Tables a consacré leur existence et leur autonomie * et, quoique les écrivains sous la République aient rarement parlé d'eux, on sait (ju'ils avaient leurs chefs, leurs assemblées, leurs règlements, leurs cérémonies funéraires et qu'à certaines époques leurs membres se rassemblaient autour d'un autel commun.

Le patricien avait dans sa maison ses dieux lares auxquels ses fils et ses clients venaient offrir leurs sacrifices. Il fallait que les collèges d'artisans eussent aussi leur divinité et leur culte pour prendre place dans une société dont l'organisation jK)liti(|ue était étroitement liée à la religion.

causa unusquisquc adsumitiir : ut l'abroruin corpus est... » Dig.y lib. 1\', tit. vi, 1. 5, § 12.

1. Plim£, Hist. nat.. XXXIV, 1 : XXXV, 46 : Viatxuqiv., Vie de Xurna, 17.

2. C'est Pline qui nous a fait connaître le ran^ de plusieurs de ces collèges. Plim:, XXXIV, 1, XXXV, i(î. Voir aussi la Vie de Xitmn par pLUTAngrE. 17t « *Hv Ss Yi Stavopyj xarà tkç rip^vaç av//îTâJv, yù'j70Yjf*)'j , tsxtÔvwv, ëa^scov, (TxutotopLWv, o-xvToOfivwv, ^a).Xft'wv, xscaoïswv. Ta; Os \rjnry.; 'zi/y/.^ sic raÙTÔ Twayaywv rw «ÛTÛv £X7r«'7''ôv (knéfiîLis o"JTT-/;oia, Kotvwvtaj os xat Tvvôoo-jç, xat b-rov Ttp.àç àroSovç i/A^Tf,) yi'jsi 7r/&67ro'JO"«;, tôtî TrcrTiTov ix t?,; Tro/ioj; àv£Î/ê to H'/stBoli xat voucÇîTÔat TOÙç pÈv SaÇtvouç Tov; oé Pwaat'ov;. »

3. «< Ab hoc (Servio Tullio, pftpulus ronianns ivlatus in censun) dij;:estus in classes curiis atque colle^'iis dislributus, sunnna({uc icp:is solerlia ita est ordinata respublica ut onuiia palrinioiiii,dij;^nilati'<, ai-liuni oriicioninKiiK' discrimina referrentur. » Ki.<utrs, I, 0.

i. C'est aussi le sentiment de M. \Vai,t/i\<i (pu discute les diverses opinions des auteurs sur cette (picslinn, IHiide histori([ue sur les cor}K)r:ilions itrofessionnelles chez les Jioniiiiiis, t. I, p. 77. (a'I ouvrai^c esl l'histoire la i)his complète et la plus analyti(pie (pli ait élt' éciilc sur icltc «|uesl)iMi.

."). (i.virs, liv. i. ad lepi'iii I *J lal)ularum. Stuhtlvs >\\n\ (pii ejusdem collej;ii sunt quam Gru'ci eTcei/siav vocant. Ilis autcm j)«»lcstatv'm l'acit lex . pactinem, quam velint, sibi fen-e, duni non <{iii(i c\ ])uhlica Irin^ cniMMnni)ant. 7)/'/., lib. XLA'III, tit. wii, i.

DES CLASSES OUVRIÈRES A ROME JUSQU'AU TÊMt>S DES ANTONINS .1

On ne doit pas confondre ces collèges avec les centuries d'ouvriers qui faisaient partie du système des classes institué par Servius Tullius. Dans l'organisation par curies, toute religieuse et aristocratique, le peuple n'avait pas de rang ; il en eut un dans l'organisation, à la fois politique et militaire, des classes. Les premières classes, composées des citoyens les plus riches, avaient la prépondérance au Champ de Mars et formaient en même temps Télite des armées. Comme on avait besoin dans les camps d'artisans capables de construire des machines et de réparer les armes, Servius Tullius introduisit un certain nombre de ces auxiliaires indispensables dans l'élite, une centurie de forgerons dans la première classe, deux centuries de charpentiers dans la seconde; rien n'empêche de croire que les ouvriers, dont la guerre ennoblissait le travail, aient voté au Champ de Mars avec les riches citoyens auxquels ils étaient adjoints*. Mais les centuries n'étaient pas des collèges et n'impliquaient ni personnalité collective, ni confraternité.

Servius avait été un roi populaire, Tarquin le Superbe eut une autre politique ; craignant les complots dont ces associations pouvaient devenir les foyers, il abolit les collèges '. Ceux des artisans furent-ils compris dans la proscription? On l'ignore. En tout cas, les collèges ne tardèrent pas de se rétablir avec la liberté ; la loi des Douze Tables sanctionna leur existence en leur reconnaissant le droit de fixer euxmêmes leurs statuts, à condition que ces statuts ne fussent pas contraires aux lois de l'État 3.

V industrie el les gens de métier à Borne. — Durant les premiers siècles de la République Rome fut toujours sous les armes ; l'ennemi était en quelque sorte à ses portes ; souvent il fallait quitter le travail pour repousser des bandes de pillards qui incendiaient les fermes et coupaient les moissons. Un jour on apprenait tout à coup que les

1. Les anciens ne sont pas entièrement d'accord sur le nombre et sur le rang des centuries. On trouve dans CicÊnoN (De rep., II, 22): « ... Prima classis, additii ccnturia quœ ad summum usum urbis fabris tignariis est data » ; Tite-Live dit (lib.IV, ch. 43) : « Additae huic classi (prinue) duie fabrum ccnturia* quir sine armis, stipendia facerent, datum munus ut machinas in bcllo ferrent. » Enfin Denys d'IIali- CARXASSE (lib. IV, ch. V, trad. r»E Hellangkh, Paris, 1723) : «< Tullius leva aussi quatre compagnies qui ne portaient pas les armes. Il y en avait deux de charpentiers, de foi'gerons et de fourbisseurs. Ces ouvriers marchaient avec la seconde classe. » Les contradictions de détail entre ces auteurs sont peu importantes pour le sujet qui nous occupe ; il n'en est pas moins certain que les ouvriers dont le travail était utile à la guerre occupaient une des premières places dans les classes de Servius Tullius. (Voir pour le détail de cette question la dissertation de M. Monmisen, De collegiis et sodaliciis romanorum, ch. 2, de coUeyiis opificum.

2. « iSiryôSouç Tî Tv^niTOiç, oToti tt^otscov iytvovTO y.ouY>7w r, ^peaT/oêaTToiv v^ yEizovrtij iVTCS T'A TToXât, xat èirl TrJrj OL'iùfWi ïv iirj'j. y.o:'t O'jTiac TraTar xoivi', Trcoiihzî ur,y.E7i a^j-j- XÙiiVf tva pyj fTJviovrsç si; tô «Oto ttoa/oî ^o'Aà; xTvooryriTO'j; î/£T'a/>v;)/jav Ttoiwjzxt nepi xaraXiifTitûç t>jç àpyriç. » De.>ys h'Hal., IV, i3.