GuKnAiiu, Polypl, de Vabbé Irminon^ Prolcf?., p

4. Au ix« siècle, dit M. Ci.. Ja>>et (p. 164),Semaragdc abbé de Sainl-Michcl écrivait dans la Via regia adressée à Louis le Débonnaii*c : « Ordonnez, 6 roi très clément, qu'en votre royaume on ne fasse plus d'esclaves, qu'on traite avec douceur ceux qui sont en servitude et qu'on les rende libres. »

5. M. Cl. Jannet {les Grandes époques de Vhist. économique) cite (p* 163) Téglise de Marseille.

daii raffranchissemenl et beaucoup de maîtres afl'rancliissaient en effet par piété les esclaves *.

Cependant peu à peu les distinctions s'atténuèrent entre les colons libres et les esclaves comme entre les Romains et les barbares. Au ix" et au X* siècle les esclaves cultivant une terre se confondirent presque avec les colons libres comme les colons libres avec les esclaves.

En même temps, la race des hommes libres, épuisée d'une part par le senice militaire, absorbée d'autre part par la puissance croissante des grands propriétaires *, dépérissait. On avait vu aussi s'accomplir sous la République romaine une substitution du travail servile au travail libre, mais dans des conditions tout autres ; en Italie, les conquêtes avaient accumulé les richesses et développé la grande propriété, le luxe et le commerce ; dans la (iaule devenue le royaume des Francs, les invasions avaient aggravé la misère, paralysé le commerce et ra- ^ mené les domaines ruraux à une industrie purement domestique.

La condition des personnes dans la villa et V exploitation, — Il s'opéra, comme nous l'avons montré, dès le temps des Mérovingiens un changement profond non dans la nature de la villa d'abord, mais dans le groupement des populations. Durant la période dite des invasions, les paroisses rurales se sont constituées et multipliées, soit dans les villas des grands propriétaires, soit dans des lieux nouveaux cil les défrichements fixaient des colons et où le commerce créait des marchés. Du vm* au ix'' siècle, les capitulaires et les conciles mentionnent à plusieurs reprises la fondation d'églises dans des villas sur le territoire des abbayes, dans des contrées où la prédication des moines convertissait les populations restées jusque-là païennes et dans celles où leur travail éclaircissait les forêts et défrichait le sol, comme dans les Vosges, les Ardennes, la Champagne, la Flandre. Les villœ novse du moyen âge, comme celles de l'époque romaine, aspiraient à être des groupes complets ayant non seulement leurs laboureurs et leurs bergers, mais leurs artisans et leur marché, leur église et leur prêtre et capables de suffire aux besoins de l'existence sans être obligées de recourir aux autres groupes souvent très éloignés. Avant le ix'' siècle, on trouve rarement la mention d'une église dans une villa ; à partir du ix*" siècle, on la trouve très souvent *.

1. FusTEL DE CouLANOEs (op. ci7.,p. 317) dit quc dix-sept foi'mulcs d^alTranchisscment sont parvenues jusqu'à nous et cite la suivante : <• J'ai pense que pour le repos de mon âme, je devais rendre libre un mien esclave portant tel nom et TalTranchir du joug de la servitude, à cause de sa longue ûdëlitë. En conséquence, je t'accorde Fentiére ingénuité, afin que tu sois comme les autres ingcnus,quc tu vives pour toi et que tu travailled pour toi. »

2. II arrivait que des hommes libres, possédant un petit champ, étaient réduits parla misère à se faire esclaves d'un riche voisin Formulée andegavenses^ 25. Voir FrsTBLDB CouLAXOEs, op, ci(., p. 259.

3. Voir Tarticlc de M. Imuaht he la Toiii dans la /levue /its^ortf/iie, mai-juin 1896.

Nous savons que la propriété rurale ne subit pas, légalement du moins, une transformation aussi radicale que les événements politiques pourraient le faire supposer. Il est certain cependant qu'il fallut faire place aux vainqueurs et que, par concession, spoliation ou meurtre, des chefs barbares devinrent maîtres d'une partie des terres : les noms des propriétés d'origine germanique aussi bien que d origine latine qu'on lit dans les chartes du viii" et du ix* siècle suffisent à prouver que cette place a été faite. Le nombre des grands domaines augmenta, les uns par la conquête et la violence, les autres par des donations ou des achats, les princes et les grands ayant l'habitude de récompenser leui*s serviteurs par des dons de terres et les fidèles de léguer aux églises une partie de leur bien-fonds pour racheter leurs péchés '. Quatre siècles après le commencement des invasions, la plus grande partie de la propriété territoriale avait assurément passé dans * beaucoup de parties de la France aux mains des hommes de guerre et du clergé et les anciens petits propriétaires n'y étaient plus pour la plupart que des colons.

Sous les Mérovingiens, on ne connaissait encore que la villa * ; c'est sous le nom de villa que Charlemagne désigne ses propriétés'. Un riche pouvait avoir beaucoup de villas ou de portions de villas qu'il faisait administrer par ses intendants ; car la villa n'était pas une unité de culture immuable, mais un domaine désigné par un nom particulier qui pouvait être divisé par des ventes ou des héritages *.

Comme à l'époque romaine, ce domaine se divisait en deux parties, le dominicum " réservé au maître et les manses cultivés par ses hommes ^. Il n'était pas nécessairement d'un seul tenant.

Le dominicum, exploité directement par le propriétaire ou pour son compte, comprenait d'ordinaire, outre des terres de labour, des bois, des vignes ; la plus grande partie consistait en bois parce qu'ils étaient d'une facile exploitation et qu'ils procuraient le plaisir de la chasse.

1. Voir les premiers volumes de u'A<;hery, Spicilegium ; Martkne et Durand, Amplissima collection etc.

2. Voir FusTBL db Coulanobs, Hist, des inst. politique» de Va.ncienne France. L'alleu et le domaine rural pendant V époque mérovingienne y pp. 203, 229.

3. On disait quelquefois curlis (cour), fiscus (fisc), marca (marche).

4. On voit par le testament de Vigilius qu'il possédait cinq villas entières et vinptsept portions de villas. Fustbl de Coulanoes, op. cit., p. 252. La partie conser\'ée du Polyptyque de Tabbc Irminon, qui n'est guère que la moitié du manuscrit complet^ décrit vingt-quatre villas ou uses.

5. Dit aussi casa dominicata ou indominicaia mansa, dominica^sala ou terra salica,

6. Chez les Germains, d'après Tacite {Germania, 25), chaque esclave nu*al avait son lot de terre à cultiver et sa demeure. Les Germains n'eurent donc pas de peine à s'accoutumer en Gaule à ce mode d'amodiation. Les polyptyques de la période carlovingienne indiquent nettement la division en deux parts. « L'unité de propriété était la villa : l'unité de tenurc était le manse », dit Fustel de Coulanges, op, ctl-, p. 367.

Les manses tributaires se composaient souvent d'une pièce de labour, d'un pré, quelquefois d'un quartier de vigne en une ou plusieurs parcelles. Il y avait diversité dans Tétendue des manses : c'étaient néanmoins toujours de petites exploitations, en moyenne 7 à 10 hectares sur les terres de Saint-Germain-des-Prés '. Souvent plusieurs ménages vivaient sur un manse quoiqu'il ne constituât qu'une exploitation ; quelquefois le manse était divisé et un exploitant n'en occupait que la moitié et même le tiers ou le quart *.

Les manses (au ix* siècle) étaient de condition diverse : manses ingénuités, manses lidileSy manses serviles. Il y avait, en outre, des hospices, petites tenures concédées ordinairement à des étrangers auxquels le maître avait donné asile '. Ces distinctions territoriales ne correspondaient pas toujours exactement à la qualité des personnes ; sur les terres de Saint-Germain-des-Prés, on trouve quelques familles de lides et de serfs sur les manses ingenuiles et inversement. Chaque manse avait sa sella, habitation du ménage ou des ménages attachés à l'exploitation.

La casa dominica était habitée par le seigneur ou par son intendant. Sans doute, au ix** siècle, elle n'avait plus le même luxe d'architecture et d'ameublement que les villas des riches Gallo-Romains. C'étaient probablement de grandes fermes avec un corps de logis principal pour le mattre, les bâtiments latéraux pour les services agricoles, les ateliers et le gynécée, une cour centrale et autour des murs enveloppant le tout. Près de là une chapelle où un prêtre, doté par le propriétaire d'un ou deux manses, officiait pour les manants de la villa. A proximité de la casa étaient, comme du temps des Romains, le verger et le potager.

La villa était habitée par des esclaves *, des affranchis et des hommes libres.

Parmi les esclaves, les uns étaient attachés au service personnel de la casa dominica, d'autres cultivaient des manses.

On disait de ces derniers qu'ils étaient casali, casés^ ; quoiqu'ils fussent serfs, les services personnels et les redevances qu'ils avaient à payer étaient le plus souvent fixés par la coutume et ne paraissent pas avoir pesé sur eux d'un poids écrasant *. La femme du serf casé avait

1. 10 hectares pour les manses ingenuiles et 7 pour les manses serviles. 3. Leodardus tenet quartam partem de manso. Polypt, de Vabbé Irminon, 11, 82 bis, 114.

3. L'étendue moyenne sur les terres de Saint-Germain-des Prés n était que de 2 hec tares 1/2.

4. Désignés sous les noms de mancipia, servi, servœ, ancillsef même vassi, mot d*origine germanique.

5. Les serfs non casés éteient, au commencement du ix^ siècle, considérés comme des biens meubles, les serfs casés comme des immeubles, Fustel db Coula>'oes, op. cit., p. 578.

6. C'est ce qu'établit Fustbl de Coulaxobs (op, cit., p. 383) par des exemples em-

aussi ses redevances à payer en travail ou en aident ; mais elle restait dans son ménage et n'appartenait pas au gynécée comme Tesclave ordinaire.

Les enfants restaient aussi dans la famille et, comme aucune obligation ne leur était imposée, c'était à la famille que le travail profitait. C'était à eux ou à Faîne d'entre eux que revenait le manse à la mort du père, sans qu'il y eût à cet égard un droit strict.

Comme les serfs, les affranchis avaient ordinairement des lots de terre qu'ils devaient à la libéralité de leur maître et sur lesquels ils vivaient * ; ils payaient les redevances stipulées comme faisaient les colons. Mais l'affranchi restait, comme dans l'antiquité, lié ainsi que sa postérité à son maître qui héritait de lui s'il mourait sans enfants 'et qui pouvait le faire ramener dans certains cas à la condition servile ; les lides étaient des affranchis d'un genre particulier *.

Les colons étaient des hommes libres qui pouvaient posséder en propre des biens meubles et même fonciers, mais qui ne pouvaient pas quitter la terre qu'ils cultivaient ni se soustraire aux obligations qu'elle leur imposait. Le colon qui s'enfuyait était ramené de force. Le manse dont il avait la tenure passait à ses héritiers ; il le cultivait comme il voulait à condition d'en acquitter les charges, lesquelles étaient invariables ^. D'ailleurs il pouvait arriver, comme on le voit par l'exemple de Saint-Germain-des-Prés, qu'un ingénu, c'est-à-dire un colon cultivât un manse servile ou un seri" un manse ingénuité ; toutefois c'était une exception.

pruntës surtout au Polyptyque de Tabbë Irminon* En général les seigneurs demandaient plus de services personnels aux tenanciers des manses serviles et plus de redevances en nature ou en argent à ceux des manses ingenuiles. Voir £• Levas* BBUR, la, Population française, t. 1, p. 129.

1. « Je veux, écrit Abbon, que l'esclave Jocus, qui occupe une culture de colon, soit alTranchi en vertu du présent testament et qu'il continue à tenir la même culture d^alTranchi ; mais qu'il obéisse au monastère que je fais héritier du domaine. »

FUSTBL DB COULANOES, Op. CÎt.y p. 397.

2 . Dans le Polyptyque de Tabbé Irminon ce sont les familles de colons qui forment la majorité :

Ménages de personnes libres 8

— colons 2.080

-— lides 45

— serfs 120

— condition indéterminée ; . . . ^ 606

Total. . . . * 2.859

3. Dans le Pol^'ptyque de Tabbé Irminon rédigé en 806, se trouve le domaine de Vitriacus (Vitry) qui appartenait à l'abbaye depuis le temps de saint Germain (vers Tan 550) ; les charges des colons n'ont pas changé. « Coloni vero qui ipsam inhabîtant villam, ita adhuc sunt ingenui, sicut fuerint temporibus sancti Gemiani, quatinus nulli hominum aut vi aut voluntari, sine prœcepto abbatis aut arcisterii, aliquod cxhibeant servitium. .. omnibus annis pei'solVant ad ecclesiam 8 sextarios olei aut 22 ccra; libras » (Polypt,, XI).

Colons et serfs casés devaient pour la plupart des journées de travail au seigneur qui exploitait son domaine propre à Taide de leurs bras, indépendamment du travail que lui fournissaient ses serfs domestiques. La somme de ce travail était tantôt déterminée, tantôt laissée à la discrétion du maître *.

Il se rencontrait aussi dans les villas des hôtes, c'est-à-dire des étrangers à qui le seigneur avait accordé, mais à titre révocable, un lopin de terre, et des hommes libres qui exerçaient un métier ou qui cultivaient une terre en payant certaine redevance, sans être retenus dans les liens du colonat. Ce cas d'ailleurs parait avoir été rare.

En réalité, entre le serf, Taffranchi, le colon, même l'hôte et l'homme libre, la différence de condition ne paraît pas avoir été au fond très grande ; tous étaient soumis au seigneur du domaine dont ils étaient les manants, manentes ; ils étaient en son pouvoir, homines potestatis comme on dit plus tard. Le seigneur (car on le nomme déjà alors senior) prélevait sur eux des redevances comme propriétaire pour la location de son sol, comme maître relativement à ses esclaves, comme souverain pour l'administration du domaine. Il leur rendait la justice soit par lui-mêrne, soit par son major, nom qui se substituait peu à peu à celui de villicus '.

Dans beaucoup de cas même le comte n'avait pas le droit de pénétrer sur la terre du seigneur pour y rendre la justice en substituant son autorité à celle du propriétaire ^.

Les domaines de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. — Le document le plus étendu et le plus instructif sur l'organisation de la propriété et de la culture qui soit parvenu jusqu'à nous est le Polyptyque des domaines de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés dressé par ordre de labbé Irminon. Nous devons en donner une brève analyse afin de faire mieux comprendre cette organisation.

1. « Corvadus, caplim, caroperas, manopcras quantum ci jubclui* », c'est uilC clause €]u'on rencontre souvent dans le Polyptyque de l'abbé Irminon. D'un exemple fourni par Fvstbl dbGoulanoes (op, cU,^ p. 422) il semble résulter que le mattre n'employait pas toujours toutes les corvées auxquelles il avait droit.

2. Charlema^e dans le capitulaire de Villis (c. 52) confère expressément ce droit de justice à ses intendants : Yolumus ut de fiscalibus vel servis nostris, sive de ingenuis qui per iiscos aut villas nostras commancnt, diversis hominibus plenam et inteçram, qualem habuerint, reddere faciant justitiam.

3. Voici la traduction d'une lettre que les rois accordaient à beaucoup de seigneurs ecclésiastiques ou laïques et que ceux-ci pouvaient produire au comte s'il attentait à. leur privilège. « Nous décidons que ni vous ni vos agents vous n'entrerez jamais sur les terres de... pour juger les procès ni pour percevoir les amendes, ni pour saisir ou arrêter les hommes soit libres, soit serfs. » Pour tout ce qui concerne l'organisation de la villa, consulter Fustel de Coulangbs, Histoire des inst, de Vancienne France, Lalleu et le domaine rural, et M. Glassox, Histoire des institutions delà France.

16t LIVRE II. CHAPITRE 111

L'abbaye avait été fondée en 543 sous Tinvocaiion de sainte Croix et saint Vincent parChildebert I",à un demi-kilomètre environ de la pointe de rtle qui contenait alors à peu près tout Paris. Elle avait pris le nom de Saint-Germain-des-Prés lorsque le corps deTévêquede Paris Germaih y eut été déposé (en 576) * et, après avoir d'abord suivi la règle de saint Antoine et de saint Basile, elle avait adopté celle de saint Benoît. Elle avait été dotée de très nombreux domaines par les rois mérovingiens et par la piété des particuliers et elle était très riche en terres au commencement du ix*^ siècle. On ne sait pas quels étaient le nombre et rétendue de ses domaines dont la plus grande partie paraît avoir été située dans le diocèse de Paris, mais qui s'étendaient bien au delà des limites de ce diocèse, certaines terres se trouvant jusque par-delà la Loire dans le pays chartrain, TAnjou, le Berri, la Saintonge actuels. Ils se composaient de fiscs, c'est-à-dire de propriétés administrées directement par l'abbaye et dont l'abbaye percevait les revenus, et de bénéfices, c'est-à-dire de propriétés concédées en viager à des vassaux qui avaient la jouissance des revenus.

Il paraît que pendant la période de la constitution féodale, beaucoup de bénéfices, transformés en fiefs, échappèrent à l'abbaye par suite soit de libéralités que firent souvent des abbés laïques au x* et au XI* siècle, soit d'usurpations par les bénéficiers durant cette période de dissolution de pouvoir central *.

Dans le premier quart du ix* siècle, probablement vers 820-826, l'abbé Irminon ', après avoir re(:u sous serment les déclarations des hommes du domaine, fit dresser le Polyptyque de Saint-Germain, c'est-àdire selon la définition d'un historien contemporain, « l'état des revenus de toutes les terres de Saint-Germain, jusqu'à un œuf et un poulet,

1. On disait encore au xi^ siècle : abbaye de Saint-Vincent et de Saint-Germain.

2. Voir Introduction au Polyptyque de Tabbaye de Saint-Germain-des-Prés, par M. LoNONON, principalement l'appendice n* 2.

Postérieurement au dénombrement de Tabbé Irminon, Tabbaye de Saint-Germaindes-Prés fut pillée par les Normands, en 846, en 855, en 887. Plusieurs abbés, Jean 11, Hugon, Lespinasse, le cardinal de Tournon la dépouillèrent, par force ou par ruse, d'une partie de ses terres.

Dom Germain, dans son abrégé de Thistoire de Saint-Germain, écrit au xvii* siècle, dit que l'abbaye, dotée par les rois et par les grands de terres, de droits et de prérogatives, avait 23 villas (il parait n'avoir pas remarqué que le Polyptyque était incomplet) et, quoiqu'une grande partie ait passé dans des mains étrangères, possédait encore des monuments de son antique splendeur, comme Villeneuve-^int-Georges, etc. Il ajoute : « Ilarum villarum sicut et suburbii Gcrmanensis incolœ servitutis jugum quod monasterio exolvebant ferentes animo iniquiore eo pacto libertate donati sunt a Thoma de MaIoIeone,germancnsi abbate (de 1747 à 1755) ut prœter eam pecunise summam qua tune muleta ti sunt, quotannis censualem reditum, et clientelce obsequium pro agris et domibus sibi relictis,exhibere tenerentur. » Mon&sticum gallic&num,., reproduit par les soins de Peionb-Delacourt avec préface de Lbopolp Delisle, Introd.j p. 38.

3. Irminon parait avoir été abbé de Saint-Germain de 811 A 826.

jusqu'à un bardeau,et il a réglé la part que les moines auraient pour leur usage et celle que Tabbé devait se réserver en propre ou pour Tarmée du roi* )>.Ce polyptyque a été en partie détruit ' ; nous n'en possédons que la moitié environ, laquelle a été éditée avec de savantes introductions, par Guérard pour la première fois, et par M. Longnon pour la seconde fois. Cette moitié comprend 24 fiscs et 2 bénéfices et embrasse une superficie évaluée, à laide de plusieurs hypothèses, à 36.600 hectares. La totalité des fiscs, non compris les bénéfices*, dépassait donc peut-être 70.000 hectares *.

Le fisc était un ensemble de biens-fonds dépendant d'une môme administration ; il se distinguait à cette époque de la villa qui était un groupe d'habitations et qui commençait à être souvent synonyme de village. Un fisc pouvait comprendre plusieurs villas ; l'étendue d'ailleurs des fiscs de Saint-Germain-des-Prés était très diverse, la plupart étaient formés d'exploitations d'un seul tenant ; quelques-uns se com* posaient d'exploitations éparses. Administra tivement les fiscs relevaient de la circonscription du pagus dans laquelle ils étaient situés.

Les 24 fiscs connus de Saint-Germain-des-Prés étaient disséminés dans les environs de Paris, depuis Palaiseau jusqu'à Montereau et

1. Le continuateur 'd*Ainioin, de Gestis Francorum, lib. V, cap. xxxiv, cité par M. Loîioifo.x, Inirodnciion^ p. 6.

2. Le manuscrit est reste jusqu'à la Révolution dans la bibliothèque de Tabbaye de Saint-Germain-des-Prës. Il formait (et il forme encore) un manuscrit in- 4» de 129 pages. Il est aujourd'hui à la Bibliothèque nationale, n* 12832 du fonds latin.

3. Le nombre de manses concédés en bénéfice était parfois plus considérable que celui des autres manses. Gubrard cite comme exemple le monastère de Saint- Wandrille où sur 3.964 manses en culture il y avait 2.395 manses en bénéfice (Loxonx, Introd., p. 9). Il ajoute qu'on connaît l'existence de 28 bénéfices de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Le bénéfice décrit dans le Polyptyque comprend 10 manses 1/2 dont le revenu était perçu non par l'abbaye, mais par le bénéfice {Ibid., p. 78).

4. Le Polypiycnm Irminonis abbatis a été édité en un volume in- i« de 460 pages, par GuBRARD en 1836 ; Guérard a fait suivre cette publication d'un autre volume in-4** de 984 pages, qui forme le premier volume et qui a paru en 1844 : c'est une des œuvres les plus considérables de l'érudition franyaisc sur l'état des terres et des personnes au moyen âge. M. Longnon a donné une seconde édition en 1886, sous le titre de Polyptyque de V abbaye de Saint-Gtrmain-des-Prés rédigé au temps de Vabbé Irminon^' en un volume in-8* de 444 pages qui fait partie de la Bibliothèque de la Société de Vhist. de Paris, En 1895 il a donné en un volume de 408 pages, V Introduction qui reproduit, complète sur divers points et rectifie sur d autres l'introduction de Guérard : c'est aussi une œuvre d'érudition remarquable.

Nous reproduisons les chilTres calculés par (xuéraru, quoique sur plusieurs points ils soient en partie fondés sur des évaluations hypothéticiues. Nous ne nous séparons de Fauteur que sur un point. Il attribuait au total des terres décrites dans le manuscrit conservé à 221.187 hectares dont 197.491 pour les bois ; il avait commis une erreur siu* ces bois dont l'étendue était en réalité d'environ 17.000 hectares. Dans la Population française (t. I, pp. 126 et 127], éditée en 1889, j'ai rectiiié cette erreur en cours d'impression du volume. Cette erreur a été découverte par M. IIum.n. M, LoNONON l'a rectifiée aussi dans son Introduction (p. 251),

Châleau-Tliierry. Chaque fisc se composait du manse seigneurial, mansus dominicus ou fîscus dominicus, et de manses tributaires *. Le manse seigneurial, tantôt plus grand et tantôt plus petit, comprenait en moyenne 252 hectares de terres labourables et, en outre, des prés et des vignes ; il ét^it cultivé directement par l'abbaye et à son profit. Aux 6.400 hectares ainsi exploités il convient d'ajouter environ 11.000 hectares de forêts que Tabbaye s'était réservés en propre, ne donnant à ses tenanciers que de très petites étendues boisées..

En second lieu étaient les manses tributaires. Le Polyptyque en énumère 1646, dont 1430 manses ingénuiles, 25 manses lidiles, 191 manses serviles et, en outre, 71 hospices ^. La superficie moyenne des manses tributaires ingénuiles n'était, bois compris, que d'une dizaine d'hectares ; celle des manses serviles atteignait à peine 7 hectares 1 /2 ; les hospices n'étaient en moyenne que de 1 hectare 1/2. Au total les manses tributaires et hospices occupaient 17.017 hectares.

Les manses tributaires étaient occupés par 2.788 ménages composés d'environ 10.000 personnes ^. Avec les 71 ménages des hospices, on atteint le chiffre de 10.282 personnes.

1. Voici comme exemple, la composition du fisc de Waniacum (Gagny). Il comprenait :

1* 23 1/2 manses ingënuiles, habites par 31 ménages : dont 29 de colons, 2 de serfs mariés avec des colones.

Dans les 29 ménages de colons, il y en avait 20 complets (mari et femme) ; % d'un colon ; 1 d*une colone ; il se trouvait en tout, 54 chefs de ménage et 44 enfants, soit 98 personnes.

2« 7 manses serviles habités par 9 ménages.

Dont 5 de colons, 1 d*un colon sans enfants, 4 de ménages complets, 2 de serfs sans enfant, 1 d*un serf [mané à une colone, 1 d'un individu (sans qualification ; en tout, 15 chefs de famille et 12 enfants. Gubrard, Introduction^ p. 8.33,et E. Lbvas- SBUR, la Population française^ t. I, p. 126.