Ibid.^l, art

• 4^ La vie privée diantre fois, p. 138.

5. Traité de la police^ t. Ill,p. 632; Olim, t. I, p. 484, I, ann. 1260. Philippe-Auguste en 1 190 avait, sur la demande des bourgeois de Paris et dans le dessein d'accroître la pirospéritë de la ville, décidé que nul ne pourrait faire décharger du vin amené à Paris par eau, sans justifier de sa qualité d'habitant de Paris ; que toutefois l'importateur pouvait vendre ce vin dans son bateau ; que si un étranger désirait Tacheter, il devait le faire transporter par voiture hors du bailliage de Paris, sans le décharger. M. Fagmbz, Doc, relatifs h Vhist. de Vind.et du comm.^ pièce n^ 120,

6. Reg. des met., I, 15. Les drapiers furent moins heureux dans leur lutte contre les habitants de Saint-Denis ; il est vrai qu'ils étaient dans leur tort et qu'ils voulaient enlever aux drapiers forains la permission que ceux-ci avaient eue de tout temps de vendre au marché du samedi. Le parlement décida que, ce jour-là, les drapiers de Saint Denis continueraient à étaler leurs marchandises, pourvu qu'ils ne gênassent pas la circulation (Otim, t. II, p. 502, 1, ann. 1309) ; mais le fait seul de cette tentative, à. laquelle prirent part les gens du Chûtelet et le prévAt de Paris, montre de quel esprit les cités étaient animées à Tégard des marchands étrangers.

d30 LIVRE III. CHAPITRE V

nicipau}ç des marchés entre acheteurs de toute espèce. C'est ainsi qu'on défend aux acheteurs d'aller hors de la ville au-devant des forains et aux forains de vendre ailleurs que sur le carreau de la halle et avant le coup de cloche qui annonçait l'ouverture du marché. C'est ainsi que dans la coutume de Montpellier — cet exemple n'est pas le seul — il est dit que si, pendant qu'un habitant marchande un produit en vue de le revendre, il survient d'autres habitants désirant aussi acheter, une part doit leur être faite *.

A Dinan, en Bretagne, on refusait aux forains non seulement le droit de vendre, mais môme celui d'acheter au marché avant que les bourgeois de la ville eussent entièrement terminé leur approvisionnement*. Le plus souvent, on défendait de faire achever au dehors un objet commencé dans une des fabriques de la ville ^ ; lorsqu'un marchand étranger, se soumettant à toutes les exigences de la commune, apportait ses marchandises, on ne les recevait qu'après les avoir fait visiter èl agréer par les prud'hommes de la corporation*. De pareils juges étaient trop intéressés dans la question pour être toujours justes. Ainsi, les boulangers de Pon toise, chargés d'examiner eux-mêmes le pain vendu au marché, avaient imposé aux forains l'obligation de ne venir que le samedi et de n'amener que des pains de moins de 2 deniers ; encore refusaient-ils la plupart de ceux qu'on leur présentait. Cet abus aurait peut-être duré longtemps si, en exigeant des droits énormes pour l'admission dans le corps du métier, ils n'avaient été jusqu'à exclure, pour ainsi dire, leurs propres concitoyens et à augmen(,er de' beaucoup le prix du pain. Tous les habitants protestèrent et prouvèrent par la coutume que « la plus grande liberté » avait autrefois régné à* Pontoise au sujet de la vente. Le parlement condamna les boulangers, les força à diminuer les droits d^admission et ordonna que les choses fussent rétablies telles qu'elles étaient dans le principe. Or , cette grande liberté que vantait la ville consistait, pour les foi'ains, à pouvoir vendre, trois fois la semaine, des pains de 2 deniers et à être visités par une commission mixte de deux boulangers et de deux autres bourgeois choisis par le bailli '.

Les manuscrits et les libraires. — Le métier des livres, qui était, à Paris comme dans plusieurs autres centres universitaires, sous l'autorité de l'université, mérite une mention spéciale. Il était exercé par les