Hisl. de Vorfèvrerie* jo&iller iCy par P. Lacroix

4. Voici comment s'expriment à cet égard la plupart des statuts : Art. 5. — Item, est ordonné que tous ceulx du dit mestier qui à icellui gaignient argent, demourans en la dicte ville d'Amiens, seront tenus de estre du dit cierge, de entrer en icellui, et seront contrains à paier, entériner et accomplir les coses dessusdites et chacune d'icelles ; laquelle contraincte se fera par le sergent ou le clerc du dit cierge. — Comm, d'Amiens,t.II,p.28,ann.l407. Les savetiers de Paris avaient, à Téglise de 5>aint- Pierre-des-Arcis, une confrérie qui n'était pas obligatoire. Pendant la guerre de Cent ans» l'appauvrissement du métier ne permit plus à la confrérie de faire les frais de sa chapelle. Les savetiers rendirent alors la confrérie obligatoire et décidèrent qu'on ne serait reçu maître qu'à condition de faire partie de la confrérie. Voir M.Fagmbz, Éittdes sur Ttnd. et U classe onv, à Paris au xiii* et au xiv« siècle^ p. 40.

5. Art. 2 des statuts de 1469 : « que tous les maistres et compaignons.... seiTHit tenuz de soy tenir et mettre tous les ans de la dicte confrairie j>. M. Fagnibz, op. cit,, no 153.

LES CONFRERIES 57)

les habitudes de leur vie active. Quelquefois aussi, mais plus rarement, on acceptait dans l'association quelques personnes étrangères à rindustrie, qui, si elles étaient riches, servaient de protecteurs, ou du moins contribuaient à augmenter les revenus de la communauté *.

La chapelle et le cierge, — Nous décrirons l'organisation et la vie intérieure de la confrérie en interrogeant non seulement les documents des xiv* et xv* siècles, mais aussi ceux du xvi" et m^me du xvn", parce qu'une fois constituée l'institution conserva à travers les temps les traits essentiels de son caractère et que la description donnée dans ce chapitre nous dispensera de revenir longuement sur le même sujet dans le livre suivant.

Un saint et une chapelle étaient le fonds nécessaire à toute confrérie. Chacun choisissait le saint qui convenait le mieux à sa profession ; les orfèvres avaient pour patron saint Éloi ; les charpentiers et les menuisiers, saint Joseph ; les cordonniers, saint Crépin et saint Crépinien ; les libraires, saint Jean l'Évangéliste •. Plusieurs métiers s'étaient placés sous l'invocation de sainte Anne ' ; beaucoup sous celle de la Vierge Marie dont le culte devenait de jour en jour plus populaire *. L'image du patron était ordinairement peinte sur la bannière de la confrérie ^ ; la chapelle lui était dédiée et chaque corporation tenait à honneur d'enrichir sa statue et de parer son autel •. Outre les ornements de luxe qui variaient suivant la générosité et la richesse des artisans, il y avait deux ou trois objets indispensables dans le mobilier d'une confrérie : le drap qui servait aux enterrements, le cierge qu'on portait aux grandes processions et la bannière ou le « bâton » '. Sur l'un ou sur l'autre étaient représentés le saint sous l'invocation duquel était la confrérie et les emblèmes du métier •. C'était toujours sous prétexte de l'entretien du drap et du cierge que l'on demandait de l'argent. Sou-