Reg. des met., passim
5. « Quiconques est del mestier devant dit, il doit chascun an au roi VI deniers aus fers le roy, à paier au huiténes de Pcnthecoste ; et les a son mestre marischal, tant corne il li plera t et de ce est tenuz li mestres marischax le roy au ferrer ses palefrois de sa siele tant seulement, sans autre cheval nul. » — Ibid,^ tit. XV, p. 44.
6. « Tut li vallet frcpicr, tuit li vallet grantier, et tuit li vallet péletier doivent chascun, chascun an, j den. au mestre des frepicrs, à paier à la Penthecoste ; et par cel denier est li mestre tenuz à ajorner pardevant lui, à la requeste de chascun vallet des mestiers devant dits, tous ceuz qui des mestiers seront, toutes les fois que ils auront mestier. »» — ïbid., tit. LXXVI, p. 189.
7 . a Et prenoit ledit mestre Fouques pour ses gages et pour la mestrie du raes-
A Reims, les sept corps de métiei's dépendant du vidame lui devaient tous les ans une selle *.
La confrérie religieuse. — La corporation ne se bornait pas toujours à la simple réception des apprentis, des valets et des maîtres, à la surveillance des travaux et à la perception de certains droits ; dès cette époque elle unissait par des liens plus intimes les gens du môme métier. Souvent elle s'organisait en confrérie, quelquefois du consentement du seigneur *. Le caractère de la confrérie rappelait mieux que les règlements du métier le caractère du collège romain, avec ses banquets et ses funérailles, et la ghilde, avec son esprit de mutualité.
La confrérie établissait son siège dans la paroisse ou dans une chapelle particulière, et se mettait sous l'invocation d'un saint qu'elle adoptait pour patron de la communauté. La confrérie des pelletiers ^ et celle des tapissiers * de Paris se réunissaient dans l'église des Innocents ; celle des maçons, dans la chapelle de Saint-Bla se ^ ; celle des boulangers, à Saint-Pierre-aux-Liens ^ ; celle des boucliers d'archal et de cuivre dans la chapelle de Saint-Léonard à l'église Saint- Merri ' . Les orfèvres avaient naturellement choisi saint Eloi * . A
ticr, XVIII den. par jour ou Chastelet, et une robe de C sols prise à la Teussains. » — Ihid., tit. XLVII, p. 107.
1. Postérieurement à la présente période on trouve à Orléans, au xv* siècle, la maîtrise de certains métiers appartenant en fief à un officier. Ainsi Pierre Piquelin tient du duc d'Orléans « en foi lege w Toffice et maitrise des poigneurs (piqueurs) d'alêne et tanneurs de la ville et banlieue d'Orléans «. Personne ne peut s'établir dans ces professions sans lui avoir acheté la maîtrise (M. Faonibz, op. cit., n« 87). Jean de Beaugency tient en « fief lige, foy et hommage » un droit appelé la voirie des bouchers d'Orléans, c lequel droit souUoit estre tenu à certain debvoir de maistre queux de France à cause de laquelle voirie a tel droit que nul en toute la ville et banlieue d'Orléans ne peut tailler chair pour vendre ne user du métier de boucherie sans avoir du moins racheté le mestier de moi par chascun an, sinon excepté seulement au bourg Dunois et en la petite boucherie d'Orléans » (Ibid.,, n«103).
2. « Oye la supplication à nous faicte de par noz bien amcz les maistres et confrères de la draperie de nostre bonne ville de Paris, contenant comme dès environ Fan mil cent quatre vingt et huit, ou mois de décembre, la confrarie de ladictc draperie a esté encommcncée et depuis continuée et bien honnestement et loyaument et en l'obéissance de nos devanciers roys de France et de nous tenue et gouvernée. » — Ordonn., t. III, p. 582, juillet 1362.
3. Arch. nat.f section hist., Manascrits de Monteil, KK, 1338, pièce n* 1, avril
