Ibid., n

5. Judœus vero nihil proprium habere potest, quia quicquid acquirit, non sibi acquirit, sed régi : quia non vivunt sibi ipsis, sed aliis, et sic aliis acquirunt, et non sibi ipsis. Ducaxge, V© Judsei,

à ne point les tuer et à les punir d'une manière plus conforme à leur perversité. Or quel châtiment plus approprié é ces impies et pi us juste que de les dépouiller de ce qu'ils ont gagné par la fraude ? *. » Gomme Topinion populaire les suspectait de posséder près de la moitié des maisons de Paris, Philippe-Auguste, après son sacre, crut faire un acte de dévotion et de politique légitime en saisissant leurs biens et en les emprisonnant tous. Leurs créances, réduites au cinquième de leur valeur, furent payées au roi ; eux-mêmes n'obtinrent la permission de quitter la prison pour l'exil qu'en payant 15.000 marcs d'argent (3.660 kilogrammes). Mais, comme ils faisaient les fonctions de banquiers dont les chrétiens se chargeaient moins facilement à cause de la proscription du prêt à intérêt par l'Eglise *, on avait besoin d'eux : en 1198, ils obtinrent à prix d'argent d'être rappelés'.

Toutefois ils restèrent soumis à une taxe annuelle, « le produit des juifs », et aux caprices tyranniques d*un pouvoir qui les considérai! comme des ennemis de la foi, tolérés dans le royaume. Placés entre l'Eglise et la Royauté, ils préféraient être soumis à cette dernière et, pour échappera l'inquisition, ils achetaient le titre de juif du roi qu'ils payaient au prix de lourdes tailles ; le roi déclarait (1288) que tous les juifs lui appartenaient, raiione regise celsiiudinis. Tantôt on réglait la durée et le taux de leurs prêts * ; tantôt on leur défendait de prêter à intérêt ^ ou d'emprunter eux-mêmes • ; tantôt on abolissait une partie de leurs créances et on les obligeait à restituer cette partie à ceux qui s'étaient entièrement acquittés avec eux '. Saint Louis, que sa piété avait entraîné à prendre contre les juifs les barbares mesures que nous venons d'énumérer, donna avant de partir pour la Terre-Sainte l'ordre de les expulser tous ; cet ordre, il est vrai, ne paraît pas avoir été exécuté. Mais, en 1254,1e roi, voulant « pourvoir au salutde son âme et au soulagement de sa conscience », ordonna de restituer aux emprunteurs les intérêts usuraires qu'ils avaient payés et fît d'ailleurs continuer la vente des maisons et autres biens confisqués aux juifs, à l'exception des synagogues. Il les avait alors autorisés à rester dans ses domaines