Ordonn., t. 111, p. 581, 23 avril 1309, art

2. MoNTEiL, Hist, des Fr&nçaiSyXx* siècle, ch. 9.— Ordonn.^i. XVI, p. 669, juin 1467,

3. Les charpentiers d'Angers {Ordonn., t. XX, 17 sept. 1847), les huchers d'Amiens {Comm. d'Amiens, t. II, p. 431, CLX, ann. 1488), etc.

4. Entre autres, les marchands de vin de Paris {Ordonn.f t. IV, p. 591, août 1365) et les tailleurs de Soissons {Ordonn., t. Vil, p. 397, janvier 1390).

5. Exemple tire des « Articles que entendent garder les maîtres chappeliers de Bourges » (1574) : I. Les dicts chappeliers seront tenus l'aire ung baston ou il y aura ung saint Jacques el ung saint Christophe qu'ils ont de tout temps eu et choisi pour leur patron. — Les anciennes corporations ouvrières à Bourges, p. 129.

6. Arch. nal., K, 999. — Le mobilier de la chapelle de Saint-Eloi se composait, en 1490, d'un calice en or et d'un auti*e en ai-gent doré, de deux riches chasubles, de deux beaux chandeliers, de deux burettes d'airain, d'un pupitre, de plusieurs coffres, de tout le linge nécessaire au service de lautel. Cette même année, les orfèvres achetaient encore de nouveaux ornements.

7. La plus importante collection de bâtons de confrérie que je connaisse est celle qui se trouve à Stockholm, au musée des antiquités du Nord.

8. Ordonn,, t. V, p. 185, mai 1369 ; t. XIII, p. 78, mars 1424, art. 3.

vent môme c^élail par ces noms qu'on désignait la confrérie ; on disait : « Il est du cierge des boulangers, du drap des chausse tiers». Le cierge était Tobjet d'une puérile rivalité entre les métiers. C'était à qui aurait le plus gros et le plus richement orné. On l'entourait de bandelettes de diverses couleurs ; on lui faisait un cortège de torches ou de ciei^es de plus petite dimension que portaient les assistants.

De fréquentes occasions rassemblaient les artisans à la chapelle : c'étaient les messes dites en l'honneur du patron, le baptême d'un enfant, le mariage ou l'enterrement d'un des membres de la confrérie, ou môme de quelque proche parent d'un membre. On se faisait un devoir d'assister à ces cérémonies qui formaient, à proprement parler, l'objet des confréries. C'était en vue d'une mutuelle assistance religieuse et d'une communauté de prières qu'elles avaient été fondées ; les refuser à un confrère eût été une impiété. Aussi nul ne pouvait-il, sous peine d'amende, s'abstenir sans avoir une excuse légitima et sans l'avoir fait connaître aux jurés avant la cérémonie *.

On entourait les morts d'un respect particulier. Dans certains métiers, pendant le service funèbre du père, de la mère ou de l'enfant adulte d'un confrère, la moitié des ouvriers de chaque atelier devait cesser tout travail et le maître était responsable de l'exécution de ce règlement '. Il y avait des villes, telles qu'Amiens, où, chaque fois qu'une occasion semblable se présentait, il fallait que le mari ou la femme se rendissent à l'appel et, quand l'artisan n'avait pas de femme, il était obligé de fermer boutique '.

Un membre de la confrérie venait-il à mourir, il fallait qu'un certain nombre de compagnons désignés passassent la nuit à veiller auprès du corps *. La cérémonie funèbre durait longtemps ; on ne pouvait guère travailler dans la matinée et il était rare qu'on se remît à l'ouvrage dans l'après-midi ; c'était une journée de chômage, souvent une occasion de fôte et quelquefois de débauche.

La veille ou le matin d'une réunion, le sergent de la confrérie allait de maison en maison prévenir les artisans ; chacun devait, à l'heure fixée, se trouver au rendez-vous en habit de fête, paré des insignes de la corporation. Etait-on réuni pour célébrer un mariage, toute la compa-

1. Primes, est ordonné que les maistres du dit mesticr sont et seront tenus d'estrc aux honneurs tant de corps, comme de nopces de ceulx qui sont et seront d'icellui mesticr, ou cas que lors ilz seront en la dicte ville d'Amiens et qu'il n'auront excusacion souffisant, laquelle il seront tenus de faire sçavoir au sergent ou clerc du cierge du dit mcstier, et s'aucun en est défaillant, il sera enqueux pour chacune fois en amende de XII deniers, à applicquer au proufQi du dit cierge. — Comm, d'Amiens, t.II,p. 27, ann. 1407.

2. Ordonn., t.II, p. 47, 32 janvier 1351, art. 8 et 15 des statuts des foulons de Carcassonne.

3. Comm. d'Amiens, t. II, p. 51, XX, ann. 1408; p. 169, LXVIII, ann. 1446.