WORCESTER, 2, R

WoRMS, 1, II, 138 ; — 2, R, 939.

Yonne (riv.), 2, V, 35, 127.

York, 2, R, 939.

YouNG (Arthur), 2, VII, 527, 543, 550,

Yprbs, 1, II, 156 ; — III, 242, 245, 315,

Yvart (père et fils), 2, VI, 243, 308. YvBS (bourgeois de Paris, drapier), 2,

YvETOT. 2, VII, 685, 690.

YvoN DE Bbauvais (orfèvre), 1, III,

Zambt, 2, V, 45.

ZoLLA (M. Daniel). 2, VII, 843.

Zunft, 2, R, 939.

Sommaire. — Les premiers collèges à Rome (1). — L'industrie et les gens de métier à Rome (3). — Les grandes conquêtes, le luxe et l'esclavage (5. — Les collèges devenus suspects au Sénat (9). — Le régime de l'autorisation sous r£mpire(ll).

Les premiers collèges à Rome, — C'est à Rome qu'il faut chercher le type de Torganisation industrielle de la Gaule romaine ; car Rome a porté ses institutions partout où elle a étendu sa conquête et, quand en Europe elle a rencontré un peuple encore barbare^ comme l'étaient les Gaulois au temps de César, elle l'a façonné à son image.

Aussi loin qu'on remonte dans l'histoire ou dans la tradition, on trouve à Rome des associations, et particulièrement des associations de métier, désignées par les écrivains sous les noms de collegium, corpus, sodalitas, sodalitium^ etc. Il y avait des collèges religieux chargés, les uns d'un culte public aux frais de l'État, comme les frères Arvales et plus tard les Seviri Augustales , et les autres d'un culte privé, comme les collèges des divinités égyptiennes qui se sont formés au dernier siècle de la République. Des confréries, sodalitia^ de ce genre existaient dans les bourgs et faubourgs sous les noms de paganilia, de compiialia, et pratiquaient certaines cérémonies religieuses. Il y a eu des associations politiques, plus ou moins dissimulées sous une étiquette religieuse ou industrielle, qui ont éveillé dans les derniers temps de la République les méfiances du Sénat ; il y a eu des associalions de plaisir pour des jeux, des banquets, et des associations fondées en vue de funérailles ; il y a eu des associations formées par certains fonctionnaires, comme les scribes et les hérauts ; il y a eu enfin des associations de métier,composées d'artisans ou de marchands. Toutes ces associations, corps permanents qu'il ne faut pas confondre avec les sociétés commerciales, se constituaient en général librement et la plupart jouissaient d'une certaine personnalité financière.

Dans cet ouvrage, il ne sera question que des associations de métier, collegia in quitus ariificii sui causa unusquisque adsumitur, dit le Digeste '.

1. « Quibusdam collegiis vel corporibus, quibus jus coeeundi lege permissum est, immunitas tribuitur ; scilicet eis collegiis vel corporibus in quibus artificii sui

t LIVRE PREMIER. CHAPITRE PREMIER

La tradition, à Tépoquede TEmpire, attribuait la création des collèges à Numa * qui, suivant Plutarque, aurait distribué toute la plèbe en neuf corps, un pour chacune des professions suivantes : musique, orfèvrerie, bâtiment, teinturerie, chaussures, cuirs, travail de Tairain, poterie» et un neuvième pour toutes les autres professions ensemble. Numa aurait donné à chacun un rang *, un culte et le droit de réunion.

Après lui, Servius Tullius, d'après Florus,. aurait fait consigner sur les registres du cens la division du peuple en classes, décuries, collèges, de manière à bien distinguer les fortunes, les rangs, les métiers et les offices ',

Ces témoignages prouvent sinon Tauthenticité des faits, du moins lantiquité de l'institution et justifient Tépithète d'antique que Dion Cassius et Suétone donnaient à ces collèges. Il est vraisemblable qu'ils sont nés pour ainsi dire spontanément du besoin que les petites gens ont éprouvé de se serrer les uns contre les autres pour se protéger mutuellement, ienuiorum collegia *. Une des lois des Douze Tables a consacré leur existence et leur autonomie ^ et, quoique les écrivains sous la République aient rarement parlé d'eux, on sait qu'ils avaient leurs chefs, leurs assemblées, leurs règlements, leurs cérémonies funéraires et qu'à certaines époques leurs membres se rassemblaient autour d'un autel commun.

Le patricien avait dans sa maison ses dieux lares auxquels ses fils et ses clients venaient offrir leurs sacrifices. Il fallait que les collèges d'artisans eussent aussi leur divinité et leur culte pour prendre place dans une société dont l'organisation politique était étroitement liée à la religion.

causa unusquisquc adsumitur ; ut fabromm corpus est... » Dig., lib. IV, tit. vi, l. 5, § 12.

1. Pline. HUt. nat., XXXIV, 1 ; XXXV, 46 ; Plutarqub, Vie de Nama, 17.

2. C'est Pline qui nous a fait connaître le rang de plusieurs de ces collèges. Pmnk, XXXIV, 1, XXXV, 46. Voir aussi la Vie de Numa par Plutarqub, 17. « ^Hv îf vi 3toevop/i xerrà ràç ri)(yaç aiiXtifw^ yjxMija^iw^^ tcxtovwv, Sa^'ojv, oievrorô- |X4»v, 7xvro$ci/ûv, ;i^aXxcoi>v, xc/9a|xcwv. Tàç Si ^ocTrct; ri'/ystç iiç ravrb (nnayoiyin iv fltOrûv tx7rufTÔ}v àni^ti^t ox^orr^pia, KoLywviaç Se xac tuvÔSouc, xai dfô5v Ttpiàç àrroSoùç ffxâa-T&> 7«vii Tr/oiTToudoç, toti ttjowtov ex tyiç ttoXiwç àcvttkt to )i'/eo^«t x«t vouUÇcffôat Toù; pfv Saêtvouç TOÙÇ 8f Pwpi«toi>ç. »

3. « Ab hoc (Servio TuUio) populus ronianus relatus in censura digestus in classes curiis atque coUegiis distributus, summaque régis solertia ita est ordinata respublica ut omhia patrimonii,dignilatis, artium officiorumque discrimina referrentur. » Florus, I, 6.

4. C'est aussi le sentiment de M. Waltzi.no qui discute les diverses opinions des auteurs sur cette question, Élude historique sur les corporations professionnelles chez les Romains, t. I, p. 77. Cet ouvrage est l'histoire la plus complète et la plus analytique qui ait été écrite sur cette question.

5. Gaius, liv. 4, ad legeni 12 tabulainim. Sodales sunt qui ejusdem coUegii sunt quam Grœci iruipion vocant. His autem potestatem facit lex, pactinem, quam velint, sibi ferre, dum non quid ex publica loge corrumpant. Dig.^ lib. XLVIII, tit. XXII, 4.

DÉS CLASSES OUVRIERES A ËOAiE JUSQU'AU TËMt^S DES ANtONiNS .1

On ne doit pas confondre ces collèges avec les centuries d'ouvriers qui faisaient partie du système des classes institué par Servius Tullius. Dans Toi^anisation par curies, toute religieuse et aristocratique, le peuple n'avait pas de rang ; il en eut un dans Torganisation, à la fois politique et militaire, des classes. Les premières classes, composées des citoyens les plus riches, avaient la prépondérance au Champ de Mars et formaient en même temps Télite des armées. Comme on avait besoin dans les camps d'artisans capables de construire des machines et de réparer les armes, Servius Tullius introduisit un certain nombre de ces auxiliaires indispensables dans l'élite, une centurie de forgerons dans la première classe, deux centuriesde charpentiers dans la seconde; rien n'empêche de croire que les ouvriers, dont la guerre ennoblissait le travail, aient voté au Champ de Mars avec les riches citoyens auxquels ils étaient adjoints *. Mais les centuries n'étaient pas des collèges et n'impliquaient ni personnalité collective, ni confraternité.

Servius avait été un roi populaire, Tarquin le Superbe eut une autre politique ; craignant les complots dont ces associations pouvaient devenir les foyers, il abolit les collèges '. Ceux des artisans furent-ils compris dans la proscription ? On l'ignore. En tout cas, les collèges ne tardèrent pas de se rétablir avec la liberté ; la loi des Douze Tables sanctionna leur existence en leur reconnaissant le droit de fixer euxmêmes leurs statuts, à condition que ces statuts ne fussent pas contraires aux lois de l'État '*.

L'industrie et les gens de métier à Borne, — Durant les premiers siècles de la République Rome fut toujours sous les armes ; l'ennemi était en quelque sorte à ses portes ; souvent il fallait quitter le travail pour repousser des bandes de pillards qui incendiaient les fermes et coupaient les moissons. Un jour on apprenait tout à coup que les

1 . Les anciens ne sont pas entièrement d'accord sur le nombre et sur le rang des centuries. On trouve dans Gicbron (De rep., II, 22) : « ... Prima classis, addita centuria qiue ad summum usum urbis fabris tignariis est data » ; Titb-Live dit (lib.IV, cb. 43) : c< ÂdditsB huic classi (primœ) duœ fabrum ccnturiœ quœ sine armis, stipendia facerent, datum munus ut machinas in bello ferrent. » Enfin Denys d*Hali- CABNASSB (lib. IV, ch. V, trad. db Bellangbr^ Paris, 1723) : « Tullius leva aussi quatre compagnies qui ne portaient pas les armes. Il y en avait deux de charpentiers, de forgerons et de fourbisseurs. Ces ouvriers marchaient avec la seconde classe. > Les contradictions de détail entre ces auteurs sont peu importantes pour le sujet qui nous occupe ; il n'en est pas moins certain que les ouvriers dont le travail était utile à la guerre occupaient une des premières places dans les classes de Servius Tullius. (Voir pour le détail de cette question la dissertation de M. Mommscn, De collegiis et sodaliciis romanorum, ch. 2, de collegiis opifîcum.

2. « ZwôSovçTS T»fi7ri<raç, ocat irporépov rytvovro xo|xyjTe5v ij ypeaTpeftorwv ri yetrovwv ivKt rn TTÔXft, xai ini twv xypw èfUpi xai BxKriaç Tràcaç xocvàç, npofTstnt pTÔxrrt ov>rùiht, iva firi owtovrsç ftç to oOto 7roX3loî êouXàç oaropp-hroxtç |xrr'aX)T^Xwv Trocûvrac ntpi xaxoLkûfficaç -rijç àpx^Ç' * I^e.ws d'Hal., IV, 43.