VAULAUELLli, Op. Ci/., t, VI, p

Dès 1816, des missionnaires avaient été envoyés dans les départements pour ranimer la foi. Les jésuites étaient les plus ardents dans celte œuvre de propagande. Mais les jésuites n'étaient pas aimés ; les prédications des missionnaires et l'étalage des processions causèrent plus d'un scandale : des maires prirent des arrêtés enjoignant aux habitants de tapisser leurs maisons ; des citoyens refusèrent, et la Cour de cassation cassa les arrêtés;' en 1826, à l'occasion du jubilé, il y eut des émeutes à Rouen, à Brest, à Lyon. La haine des jésuites réunit dans un senliment commun le petit peuple et la bourgeoisie, et le comte de Montlosier se rendit populaire en dénonçant à la Cour royale de Paris ^ l'ordre des jésuites qui, banni par ordonnance de Louis XV sans avoir jamais été rappelé, se permettait de prêcher et d'enseigner publiquement en France.

11 est bon de conseiller le repos après le travail. Il est contraire à la liberté du travail même et à la liberté des cultes d'imposer le repos du dimanche ; il n'est même pas bon de contraindre toute une population à une oisiveté forcée. La loi de 1814 avait été fort mal accueillie par la classe ouvrière, qui crut comprendre qu'on songeait moins à la soulager de son travail qu'à l'obliger d'aller à la messe. Sous Charles X fut rendue la loi beaucoup plus impopulaire encore du sacrilège, qui assimilant des actes de foi à des actes civils, érigeait en déhts des manquements aux pratiques de la religion catholique et chargeait la police de faire respecter Dieu.^ Elle ne fut jamais appliquée ; mais elle contribua à mettre en suspicion les prêtres et nuisit à la cause qu'elle prétendait servir.'-