Ibid., p

4. Exposition, année 1829, p. 38, analyse de la sixième séance.

hiérarchie sacerdotale. La propriété et l'hérédité * sont des privilèges incompatibles avec l'égalité. Les capitaux de toute nature, terres, maisons, argent, outils, etc., ne sont que des instruments de production qui doivent être remis aux mains des prêtres. Ceux-ci les confieront gratuitement aux plus laborieux, aux plus habiles, aux plus dignes ; ils feront ce que font les capitalistes et les propriétaires, sans s'attribuer à titre de rente ou de fermage les fruits du labeur des travailleurs. D'un côté, l'oisiveté devenant un titre d'exclusion, tous se mettront à l'œuvre, et la production s'accroîtra d'une manière merveilleuse ; d'autre part, le travail et le mérite devenant la seule base de la récompense, le sacerdoce, dans la distribution des récompenses, réalisera le principe : à chacun selon sa capacité, à chaque capacité selon ses œuvres ^. Ainsi s'accomplira l'amélioration toujours progressive de la condition morale, physiqueet intellectuelle du genre humain''*. Les Saint-simoniens admiraient Grégoire VII *, mais en reconnaissant que la séparation de l'Eglise et de l'Etat avait été un fait nécessaire avec une religion incomplète qui mortifiait la chair ^. Les temps allaient changer. « La loi de César est arrivée à son terme ; elle va disparaître pour faire place à la loi de Dieu ® », c'est-à-dire du Dieu Saint-simonien, à la fois esprit et matière, intelligence et force, sagesse et beauté ^ fort suspect d'ailleurs de panthéisme, malgré les dénégations de ses adorateurs. Au sommet devait être le Prêtre social, représentant la religion, recevant les produits du monde entier et répartissent ensuite produits et capitaux entre la science et l'industrie ^ enfin consacrant le Prêtre de la science et le Prêtre de l'indus-

1. « Actuellement un nouvel ordre tend à s'établir; il consiste à transporter à l'État, devenu association des tbavailleurs, le droit d'héritage, aujourd'hui renfermé dans la famille domestique... Le seul droit à la richesse, c'est-à-dire à la disposition des instruments de travail, sera la capacité de les mettre en œuvre. » — Exposition, 1829, p. 187.

2. « L'association universelle doit s'entendre de l'état où toutes les forces humaines, étant engagées dans la direction pacifique, seront combinées dans le but de faire croîti'c l'humanité en amour, en savoir, en richesse, et où les individus seront classés et rétribués dans la hiérarchie sociale en raison de leur capacité, développée autant qu'elle pourra l'être par une éducation mise à la portée de tous. » — Exposition, 1829-1830, 2« année, p. 6.